《論語》的教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-05-07 07:54:25

關(guān)于《論語》的教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于《論語》的教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于《論語》的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.積累文言詞匯。

　　2.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　3.培養(yǎng)勤學(xué)好問、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法。

　　【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】

　　背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　【預(yù)習(xí)提綱】

　　1.文學(xué)常識(shí) 。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　2.字詞。

　　人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) 思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也

　　3.搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。

　　4.重點(diǎn)詞語。

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　子曰：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’ 也。”(《公冶長》)

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)

　　5.試翻譯下面的句子。

　　(1)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

　　(2)溫故而知新，可以為師矣。

　　(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　(5)其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　6.試從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)三個(gè)方面歸納文章中的句子。

　　學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)態(tài)度

　　個(gè)人修養(yǎng)

　　【合作展示】1.學(xué)生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。2.積累格言警句和成語。

　　運(yùn)用“__________與求知態(tài)度(學(xué)習(xí)方法、修身做人)有關(guān)”句式說話。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。

　　3.完成分類式學(xué)習(xí)筆記如下：

　　(1)成語類

　　溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 己所不欲，勿施于人

　　(2)格言警句類

　　①談學(xué)習(xí)態(tài)度的

　　三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省

　　②談學(xué)習(xí)方法的

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　③談修身做人的

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎三人行，必有我?guī)?吾日三省吾身士不可以不弘毅歲寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人

　　4.思考下面的問題。

　　(1)“學(xué)而”章

　　此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語》開宗明義第一段。三個(gè)“不亦……乎”的反問復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人?一個(gè)人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎?聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?

　　(2)“溫故”章

　　有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動(dòng)聽，這樣的老師能說是好老師嗎?結(jié)合孔子的思想談?wù)劇?/p>

　　(3)“誨女”章

　　《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細(xì)得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評(píng)后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個(gè)背景看，孔子說這番話的用意是什么?

　　(4)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>

　　5)“歲寒”章

　　孔子借松柏之后凋比喻什么?

　　【檢測反饋】

　　⑴子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　⑵曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

　　⑶子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　⑷子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　⑸子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　⑹子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

　　⑺子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)

　　⑻曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

　　⑼子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　⑽子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　1.“而”的用法有：表并列、表轉(zhuǎn)折、表承接，請(qǐng)解釋下列句子中“而”的意思：(6分)

　　⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎( )

　　⑵人不知而不慍，不亦君子乎( )

　　⑶與朋友交而不信乎( )

　　⑷溫故而知新( )

　　⑸學(xué)而不思則罔( )

　　⑹擇其善者而從之( )

　　2.《論語》十則告訴我們，學(xué)習(xí)必須。(3分)

　　3.第一則講了三個(gè)方面的內(nèi)容，即、、。(3分)

　　4.曾子經(jīng)常反思的一些事是什么?(5分)

　　5.“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事?該如何理解?(5分)

　　6.課文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來的一則是。(4分)

　　7.“知之為知之，不知為不知，是知也。”這一則是為了告誡弟子。(4分)

　　8.孔子曾說過：“善人，不善人之師;不善人，善人之資(資：這里有借鑒的意思)。”用課文中的話說就是。(4分)

　　9.“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會(huì)現(xiàn)象?(5分)

　　10.翻譯下列句子：(4分)

　　⑴人不知而不慍，不亦君子乎?

　　⑵學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　⑶知之為知之，不知為不知，是知也。

　　⑷見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　11. “士不可以不弘毅”的原因是。(用原文句子填寫)(5分)

　　12.第八則中“重”和“遠(yuǎn)”分別表現(xiàn)在哪些地方?(4分)

　　13.揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是。(4分)

　　14.下列句子中詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是( )(4分)

　　A、又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂乎。

　　B、王明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該常溫故知新。

　　C、驕傲自滿是求知的大敵，學(xué)而不厭才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

　　D、武斌同學(xué)學(xué)習(xí)成績一直遙遙領(lǐng)先，這歸功于他經(jīng)常向老師和同學(xué)請(qǐng)教，己所不欲，勿施于人，勤奮好學(xué)。

　　【學(xué)習(xí)心得】

　　10.《論語》十則

　　【預(yù)習(xí)提綱】

　　5.(1)有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?(2)在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。(3)只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)。(4)我選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們那些短處就要改正。(5)那大概是“恕”吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

　　【合作展示】

　　(1)“君子”，在《論語》中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人;有時(shí)指在高位的人。在句中取前義。孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達(dá)出一種坦蕩曠達(dá)的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。

　　(2)《禮記?學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師。”這說明了孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的;一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

　　(3)孔子說這番話的用意是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。

　　(4)曾子曾經(jīng)說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。

　　5)何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同;在濁世，然后知君子之正不茍容。”這是借松柏后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。

　　【檢測反饋】1.⑴表并列⑵表轉(zhuǎn)折⑶表并列⑷表承接⑸表轉(zhuǎn)折⑹表承接

　　2.要有正確的方法和態(tài)度 3.學(xué)習(xí)方法;學(xué)習(xí)的樂趣;為人的態(tài)度即個(gè)人修養(yǎng)

　　4.替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來是不是誠實(shí)、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過。

　　5.并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。

　　6.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 7.言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。

　　8.擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　9.君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時(shí)候才能體現(xiàn)出來。意思相近即可

　　10.⑴人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?⑵只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)。⑶知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。⑷看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。

　　11.任重而道遠(yuǎn)