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13個富有哲理的小故事
1、查理卓別林笑對人生
19世紀末，英國倫敦，誕生了一個不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。然而母親在他6歲時精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。他自小 當過藥店的徒工、旅館的服務生、書店的伙計、玻璃廠的零工，印刷廠的學徒。他的童年飽嘗都市里的苦難，沒有一個正常兒童應有的快樂，但他后來卻發(fā)現了對付 苦難的有效方法，他掌握了笑的秘密和訣竅。于是他就把他的笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內擁有3億觀眾。他征服了觀眾、征服了世界，他就是查 理?卓別林。
【啟示】：唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉化。病痛、苦難、挫折等是人生的不幸，但如果我們能用積極樂觀的態(tài)度對待它，并用積極的行 動去戰(zhàn)勝它，它就會變成人生寶貴的財富。卓別林用笑的秘密和訣竅對付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自己的人生境界也得到了升華。
2、唐僧師徒防腐敗
唐僧師徒西天取經走了16年，歷經九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機會，可以說困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘 惑。唐僧師徒為何不腐敗，有分析家認為，唐僧是因為信仰堅定，心中有佛;孫悟空是石猴出身，無七情六欲;沙悟凈膽小老實，不敢腐敗;豬悟能得益于唐僧的教 育開導和悟空的嚴密監(jiān)督。
【啟示】：唯物辯證法認為，事物發(fā)展是內外因共同起作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。取經途中，唐 僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內因起根本作用。唐僧是因為一心向佛，四大皆空，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移”;孫大圣是石猴，無七情 六欲，是以視金錢美色如糞土;沙和尚則因性格因素，怕伸手而被捉，故能潔身自好;豬八戒之所以沒犯原則性錯誤，其師父的諄諄教導和孫猴子的嚴密監(jiān)督這樣的 外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必須通過內因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育開導，使豬悟能自身樹立了許多正氣，使得其雖然屢犯小 錯誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自己，繼續(xù)邁開西行的步伐，終成正果。
3、捕鼠器和雞、豬、牛
一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農夫和他的妻子正在擺弄一個捕鼠器，急忙跑到農場的院子里發(fā)布警報。但院子里的雞、豬、牛等動物均一笑置之，認為與自己無關。
當天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農夫的妻子趕來查看時不小心被毒蛇咬傷了。為給住進醫(yī)院的妻子補身子，農夫把雞殺了。鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪 留照顧農夫的妻子，為了款待他們，農夫又把豬殺了。后來農夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農夫又殺了牛款待。一個小小的捕鼠器竟累得雞、 豬、牛等動物失去了生命。
【啟示】：唯物辯證法認為，聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。但聯(lián)系又是具體的，每一事物與他事物相聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們在用聯(lián)系的觀點看問題的時候要注意到聯(lián)系的條件性。
從表面上看，一個捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動物關系不大。但由于出現了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來給農夫的妻子補身子，豬、牛被殺掉用來待客。
4、男孩與死驢的故事
一個城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個農民那里花了100美元要買一頭驢，這個農民接過錢同意第二天把驢牽給他。第二天農民來找男孩，說驢子死了，錢也花光沒法退了。男孩就讓農民把那頭死驢給了他。
幾天后，，農民遇到了男孩，問他是如何處置死驢的。
男孩說:“我舉辦了一次幸運抽獎，并把那頭驢作為獎品，我賣出了500張彩票，每張2美元。”多年后，長大男孩成了一家大公司的總裁。
【啟示】：在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認識能力就會得到進一步的發(fā)揮，認識的成果甚至是驚人的。
男孩花了100美元買了一頭死驢，應該說十分倒霉，但他沒有簡單處理了事，而是打破常規(guī)，從人們急于中獎的心理出發(fā)，將驢作為獎品舉辦幸運抽獎，用創(chuàng)造性 思維處置了死驢，并得到了1000美元。如果這個男孩墨守成規(guī)，不積極主動進行創(chuàng)造性思考，而且每每遇事如此的話，也許世界上就少了一個當總裁的人才了。
5、分粥
有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。剛開始他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個，結果一周下來，他們只有一天是能吃飽的，那就是自己分粥的那一天。
后來，他們決定推選一個道德高尚的人，讓他給大家分粥。開始就有人挖空心思地去討好、賄賂分粥的人，搞得整個小團體烏煙瘴氣。
然后，大家又組成三個分粥委員會及四人評選委員會，還是互相攻擊、扯皮，當粥吃到嘴里時已經是涼的了。
最后又想出了一個辦法:輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都盡量分得平均些。這樣一來，大家快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好。
【啟示】：唯物辯證法認為，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。在事物總體數量不變的情況下，由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質變。這要求我們要優(yōu)化結構，理順體制。
“輪流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗”是理順體制，是量變。“快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好”是質變，是量變的必然結果。
6、吃蛋原理
有這樣一個故事:一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每天下一個蛋。對于這戶人家來說，可有三種消費方案:一是堅持一天吃一個蛋--收支平衡;二是把雞殺了吃 掉--透支;三是堅持在一段時期內少吃雞蛋，省出10個，孵成小雞，如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過些日子，這家人可以一天吃5個雞蛋，遇上特殊 的日子，還可以殺只公雞改善一下生活。如果主人這樣堅持下去，那么消費水平便會不斷提高，積累也會越來越多。
【啟示】：面對同一事物，立場不同，觀點不同。三種不同的消費方案，反映不同的消費觀念。整個世界是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，第三種消費方案體現了發(fā)展的觀點。
矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下向各自相反的方向轉化。因此，要全面的看問題，防止片面性。同時創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方向好的方面轉化。
7、零和游戲原理
零和游戲原理源于博弈論。博弈論的英文名為GAME THEORY，直譯就是“游戲理論”。一項游戲中，勝方所得與負方所失相同，兩者相加，正負相抵，和數必為零，這就是所謂的“零和”。“零和游戲”之所以 廣受關注，主要是因為人們發(fā)現，在社會的方方面面都有與“零和游戲”相類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱蔽著失敗者的辛酸和苦澀。但20世紀以來“零和 游戲”觀念正逐漸被“非零和游戲”即“負和”或“正和”觀念所代替。“負和游戲”指，一方雖贏但付出了慘重的代價，得不償失，可謂沒有贏家。贏家所得比輸 家所失多，或者沒有輸家，結果為“雙贏”或“多贏”，稱為“正和”。在競爭社會中，人們開始認識到利已不一定要建立在損人的基礎上。有效合作，得到的是皆 大歡喜的結局。從“零和”走向“正和”，要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，遵守游戲規(guī)則，不要耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，否則，“雙贏”的局面 就不會出現，吃虧的最終還是自己。
【啟示】：物質決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。從實際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從復雜的全面的實際出發(fā)，去具體分析每一個事實，這樣才能真 正做到一切從實際出發(fā)。“零和”“負和”和“正和”是游戲結果的三種事實，過去人們只從“零和”這個單一事實出發(fā)，而不能從全面的實際出發(fā)，尤其是忽視了 “正和”這一事實，從而導致了人們形成了錯誤的主觀認識，給個人和社會帶來了一定的損失。
8、玫瑰與青蛙
一株漂亮的紅玫瑰，因為自己是花園里最美麗的的花朵而感到驕傲，但是它卻發(fā)現人們總是站在遠處欣賞它而從不靠近。原來，在它的旁邊一直蹲著一只又大又難看 的青蛙，紅玫瑰非常生氣，命令青蛙立刻從它身旁消失。青蛙順從地離開了。沒過多久，青蛙經過紅玫瑰身旁，驚訝地發(fā)現它已經凋謝，葉子和花都已經掉光了。青 蛙問:“尊貴的紅玫瑰，你看起來很不好，發(fā)生什么事情了?”紅玫瑰答到:“自從你走以后，蟲子每天都在啃食我，我再也無法恢復往日的美麗了。”青蛙說: “當然了，我在這里的時候幫你把蟲子都吃光了，你才成為花園里最美麗的花朵。”
【啟示】：紅玫瑰自命清高，認為青蛙蹲在花園里不僅一點用都沒有，而且還影響了人們對自己的欣賞和贊美，便毫不客氣呵斥青蛙快快離去。紅玫瑰的這一舉動，不僅 傷害了青蛙的自尊心，而且也給自己帶來了厄運。這個故事啟示我們，只有相互尊重，互相關心，互相幫助，生活才會其樂融融，明天才會更美好。
9、如此鄰居
據傳說，有座深山里住著兩戶人家，一戶姓張，一戶姓李。一日，張家來了客人，就到李家借了竹筍。過了幾日，張家扛了一根竹竿到李家說:“還你竹筍，只是老 了點!”又過了幾日，李家也來了客人，就到張家借了一只老母雞。停了幾日，李家拿了一只雞蛋到張家說:“還是你老母雞，只是嫩了點!”
【啟示】：該故事啟示我們，用發(fā)展的觀點看問題，必須弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位。要求我們在自己成長過程的不同階段，有針對性地提高和鍛煉自己，不斷地完善自我，堅決反對故意混淆事物所處階段的損人利己的言行。
10、六獅不敵一牛
黑龍江省第一家非洲林園在亞布力林業(yè)局正式建立。開園之日，威風凜凜的非洲獅--五只母獅和一只公獅，在剛剛返青的森林里時隱時現。然而，當工作人員將 150公斤左右的小黃牛放在園中，對非洲獅進行野化訓練時，這六只一歲多的獅子忙活了兩個多小時，卻沒有將小黃牛咬死。受傷的小黃牛甩蹄刨土，眼睛血紅， 低頭沖向非洲獅，嚇得獅子紛紛后退。最后，五只母獅全力才將這頭小牛撲倒，在旁邊看著的公獅，這時才跑上前來，吼了幾聲。過了一會兒，受傷的小牛竟然又站 了起來，怒視非洲獅，非洲獅晃來晃去，再也不愿進攻了。據非洲獅林園工作人員介紹說，這六只非洲獅系人工養(yǎng)大，因此捕殺獵物的能力很弱。
【啟示】：唯物辯證法認為，任何事物都包括著既對立又統(tǒng)一的關系，對立統(tǒng)一的矛盾雙方在一定的條件下相互依存，并且在一定條件下相互轉化。這就要求我們既要善 于區(qū)分矛盾雙方的對立，又要善于創(chuàng)造條件促使矛盾雙方向著人們期望的一方轉化。獅子本身存在著“兇猛”和“溫順”的對立，而這種對立又可以在一定條件下相 互轉化，獅子因人工養(yǎng)大，由原來的“兇猛”變得“溫順”，小黃牛因面臨絕境而由原來的“溫順”變得“兇猛”。其實，獅子和小黃牛也是對立統(tǒng)一的雙方，對立 的雙方隨著條件的變化而變化，獅子因三餐無憂而“溫順”，小黃牛因死亡的威脅而“兇猛”。事物就是在這種既對立又統(tǒng)一的矛盾運動中變化和發(fā)展的。
11、船夫與哲學家
一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。
哲學家問船夫:“你懂數學嗎?”
船夫說:“不懂。”
“你的生命價值失去1/3。”哲學家說。
“那你懂哲學嗎?”
“更不懂。”
“那你的生命失去了1/2。”
正當哲學家與船夫繼續(xù)交談時，一個巨浪把船打翻了，哲學家掉到了河里。這時，船夫問:
“你會游泳嗎?”
哲學家喊到:“不會，不會。”
船夫說:“那你的生命價值就失去了全部。”
【啟示】：實踐是認識的最終目的，是檢驗認識正確與否的唯一標準。這就要求人們把讀書和參加社會實踐有機地結合起來，善于把書本知識轉化為實踐能力。一個人在 文憑上體現的生命價值與在社會實踐中體現的生命價值相比是微不足道的。我們只有把學習間接經驗與獲得直接經驗相結合，通過與群眾的實踐相結合，熟悉人民群 眾，積累實踐經驗，才能全面地認識自己，克服自身的缺陷和弱點。
12、且慢下手
大多數的同仁都很興奮，因為單位里調來一位新主管，據說是個大能人，專門被派來整頓企業(yè)的;可是日子一天天過去了，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮地走進 辦公室，便躲在里面難得出門，那些本來緊張得要死的壞分子，現在反而更猖獗了。“他哪里是個能人嘛!根本就是一個老好人，比以前的主管更容易唬。”
四個月過去了，就在人們?yōu)樾轮鞴芨械绞麜r，新主管卻發(fā)威了--壞分子一律開除，能人卻獲得晉升。下手之快，斷事之準，與前四個個月里表現保守的他，簡直就是判若兩人。
年終聚餐時，新主管在酒過三巡時致詞:“相信大家對我新到任期間的表現，和后來的大刀闊斧，一定感到不解，現在聽我說個故事，各位就明白了。我有一位朋 友，買了一棟帶著大院的房子，他剛一搬進去就把院子進行了徹底的整修，雜草樹林一律清除，改種自己新買的花卉。某日，原來的屋主前來造訪，進院門吃一驚地 問:‘那最名貴的牡丹哪里去了?’，我朋友才發(fā)現他把牡丹當草給鏟了。后來他又買了一棟房子，雖然院子里雜草叢生，他卻是按兵不動，果然冬天以為雜樹的植 物，春天里開了繁花;春天以為是野草的，夏天里成了錦簇;半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉，直到暮秋，他才真正地認識到哪些是無用的植物，而大力鏟 除，并使所有的珍貴的草本植物、花卉得以保存。”
說到這兒，主管舉起了酒杯:“讓我敬在座各位一杯酒，因為如果這個辦公室是座花園，你們就都是其間的珍木，珍木不可能一年到頭都開花結果，只有經過長期的觀察才認得出啊!”
【啟示】：辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是物質的反映，它要求我們在工作中必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。該主管經過四個月的調查研究，最后做出“壞分子一律開除，能人則獲得晉升”的決策，體現了一切從實際出發(fā)的道理。
13、換個角度
在一次歐洲籃球錦標賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當比賽剩下8秒時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢領先，一般來說穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能勝出。可要用僅剩的8秒種再贏3分，談何容易。
這時保加利亞隊教練突然請求暫停。暫停后比賽繼續(xù)進行，球場上出現了令人意想不到的事情，只見保加利亞隊隊員突然運球向自己籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應聲入網。全場觀眾目瞪口呆，比賽時間到。可當裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。
保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機會。加時賽的結果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償地出線了。
【啟示】：辯證唯物主義認為，創(chuàng)造性思維就是以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題、解決新問題，創(chuàng)造性思維的一個重要表現就是要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。保加利亞隊教練在遵守規(guī)則的前提下不墨守成規(guī)，而是進行了創(chuàng)造性的思考，從而獲得了出線，真是令人拍案叫絕。
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