有關藝術作文七篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的藝術作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術作文 篇1
中國有許多傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節，家家戶戶喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話故事，現在讓我給你講一講吧！
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難。這時從村外來了個乞討的老人，當時全村的鄉親們正在收拾行裝，誰也沒心關照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過去給了他一點糧食說：“快逃吧！年獸快要來了。”老伯伯笑著說：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把?年獸趕走。”老婆婆繼續勸說他，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只有撇下他，上山避難去了。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去。快到門口時，院內突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。
節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播后，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
藝術作文 篇2
大自然像是一個愛畫畫的藝術家，它把地球打扮得美麗極了，四季都有著它自己的風格。
春天，大自然只要風一吹，小草們成群結隊地跳出了大地的懷抱，給光禿禿的大地披上了一層綠油油的新衣裳。黃色的迎春花開放了，來迎接春天的到來。黃黃的迎春花猶如向日葵的花瓣。大自然非常調皮，雨似乎被控制住了一樣嘀嘀噠噠下過不停，好像立刻變成了愛哭的小女孩。它雖然調皮，但是把春天變得生機勃勃。
夏天，大自然的樹木長得茂盛極了，樹葉似衣柜里的衣服一樣緊緊挨在一起，人們像箭一樣的跑到樹陰下邊休息邊乘涼。不一會兒，人們立刻精神百倍，涼爽極了。
秋天，大自然的風把果樹的果實吹得五顏六色，熟透的果子吃起來又香又脆，美味極了。田野里金黃的稻谷像一片金色的海洋……
冬天，寒冷的北風呼呼地吹過來，雪花在天空中像蝴蝶一樣盡情地飛舞，給大地鋪上了一層白色的棉被，給樹木們換上了雪白的新裝。
有了這愛畫畫的藝術家，大自然的景色變得更加美麗了！
藝術作文 篇3
伊索是一個奴隸，一個看起來與別的奴隸毫無區別的奴隸，可是我們這個世界又有誰不知道他和他的寓言呢？現在，就讓我們回到那個時代，去拜訪拜訪這個偉大的努力吧。
啊！這里的故事真豐富、真多彩。不僅讓我們這些來自現時代的人看見了兇猛的獅子、愚蠢的驢子、可愛的兔子和狡猾的狐貍，還讓我們見識了古人的智慧和想象力，也讓我們見識了古代的倫理，知道所謂善惡、美丑、好壞、智愚……這些東西其實是沒有什么時間間隔的，這些東西讓我們仿佛長出了可以穿越時空的翅膀，自由地飛翔在過去、現在和未來之間。
在伊索寓言里又這樣一個故事，一條狗看見了一塊肉。他銜了肉就往家里走。在路過一條小河的時候，他看見了自己的影子，它以為哪是另外一條狗，而且由于河水的放大作用，又或者是它的心理因素，它老是覺得那條狗嘴巴里的肉要大上那么一圈，于是，它就跳進河里去搶那塊肉。結果不用說，大家都知道，這狗連自己嘴巴里的肉也被河水沖走了。幸虧它還會一點狗爬，要不也許小命也保不住了呢。
這故事告訴了我們不要貪心，不要一山望一山高，也不要覺得自己的不好，兒老是想去搶別人的。這樣的想法和中國古人的想法其實是相通的。中國古人也強調仁義慈愛，道理也是這個。
在伊索寓言里，最多的故事是和驢子有關的。在伊索的寓言里，驢子往往是愚蠢的，但是也又例外。比如有這樣一個故說：從前，有一個人有一頭馬和一匹驢子。在旅途中，驢子對馬說：“如果你肯幫我馱一點貨物，我會很感謝你的，這樣我就不會被累死了。”兒哪高貴的馬卻連理會也沒有理會他認為很愚蠢的驢子，他在骨子里覺得你不過是以個愚蠢的驢子，你是生還是活與自己沒有一丁點的關系。結果，還沒有走上五里路，驢子就真的累死了。完全出乎馬的預料的是，那個趕馬的人把過去是驢子馱的東西全部放在了馬背上，不僅這樣，還把死驢子也放在馬背上。這個時候，馬才開始后悔了，可是這個世界是沒有后悔藥賣的啊。
這個故事不僅是在對我們這些普通人說話，而且還是對那些自以為高貴的統治者的一個警告。我們這些普通人和統治者，在大自然面前其實就是馬和驢子在那個趕馬人面前的關系相當。那些統治者要是把被統治者都給累死了，他們的結局也不會好到那里去的。
在伊索寓言里，這樣的故事很多、很多，他的故事都會很微妙這樣和那樣的啟迪，給我們智慧和想象的空間，讀這樣的書，真是很高尚的藝術的享受啊。
藝術作文 篇4
閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復咀嚼，品味著每一個字，每一句話這便是我閑時的最大樂趣有人說，讀書是一種藝術是的，讀書實在如此。
讀書是一種享受生活的藝術五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活讀書是一種最美麗的享受“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉” 讀書是一種提升自我的藝術“玉不琢不成器，人不學不知道”讀書是一種學習的過程一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理讀詩使人高雅，讀史使人明智讀每一本書都會有不同的收獲“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物書本是人生最大的財富猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書讀書是一本人生最難得的.存折，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩！
藝術作文 篇5
這周是藝術節，藝術節里有許多活動，比如藝術沙龍、藝術超市，再比如班班有歌聲、藝術基地考察……不過，我最喜歡的活動是豐富多彩的街頭藝術秀。
剛走進校門，我就看見有些同學穿著漂亮的裙子，有些同學穿著帥氣的西裝，原來街頭秀開始了！我發現做手工的地方人比較多，就迫不及待地跑到做手工的地方，甚至忘了自己還背著書包！我向一個姐姐學習折紙花，她教我：“先橫著折，再豎著折，接著斜著折，最后松開……”我按步驟一步步做，終于學會了，我心里美滋滋的。我一轉頭聽見一陣歌聲傳來，原來是我們班童奕辰在彈尤克里里，汪老師演唱《情非得已》。我馬上跑過去聽，聽得入了迷，情不自禁跟著唱了起來。汪老師唱到最后都把話筒從筒架上扒了下來，這下，引來了一大批觀眾。觀眾們有的熱烈鼓掌，有的在跟唱，他們全都陶醉了，突然，不知是誰大聲說道“啊呀！都已經8點45分了！”，大家才安靜下來，各自回各自的教室。
晚上，我躺在床上都還在回味汪老師唱的歌！
藝術作文 篇6
我一直以為，思維與思想是兩個層次的問題，思維是一種更具深度的文化。某種意義上可以說，思維是決定思想的。因此就中華民族的藝術及其歷史而言，其藝術思維方式究竟是什么，以及自古以來，中國人到底如何進行藝術思維，就成為一個十分重要而煩難的學術課題，它關系到如何準確地把握中華藝術思維歷史的人文素質、品格與規律問題。正因藝術思維史研究的難度較大，造成多少年來這一領域少有人問津的局面。而今讀到金丹元近著《中國藝術思維史》(上海文化出版社xx年2月版)，很為他的學術勇氣與探索精神所感動。
該書“后記”指出，“藝術思維既不是一般思維，更不是單純的哲學、美學、藝術學，卻又與一般思維、科學思維、哲學、美學、藝術學都有聯系。那么，如何聯系?怎樣才能將散見于中國古典美學、古代藝術作品中有關藝術思維的因素加以提煉，并使之歸屬思維范疇?”拜讀全書，我以為該書所取得的成果，都是關系到作者自己所提出的這些問題的。困難在于，怎樣在人類學視野中見出中華傳統藝術思維的民族特異性與人類共同性;如何在研究策略上，既將藝術思維與思想分開，又是不可避免地或者從藝術思想進入來揭示藝術思維的品格與規律，或者直接論證其藝術思維方式及其人文、歷史過程以證明藝術思維史的“文法”實質及其規律。作者在這部著作中，做出了自己的探索。比如關于“原始思維”，世界上每一民族的文化、藝術，都曾經經歷過一個原始思維的歷史與人文階段，因此原始思維毫無疑問是一個文化人類學問題。然而，中華民族關于文化、藝術的原始思維，卻更多地與原始巫術文化而不是原始神話、原始圖騰相聯系。同樣的“天人合一”，從智慧角度考慮，是意大利學者維柯《新科學》所說的“詩性智慧”;從智慧角度分析，又是法國學者列維·布留爾所說的“原邏輯思維”。兩者的區別，僅僅是中華民族自古具有的生命狀態內部的區別，而這正如《周易》所言，天人“合”一于“生”。“生生之謂易”，“天地之大德曰生”，生乃易理之根本，其實也是巫之根本。所謂“趨吉避兇”，難道不是為了更好地“生”嗎?生是巫，也是詩的主題。巫的感應、移情，是后之審美文化的根因;而所謂藝術思維，其原始方式，實際即文化思維。因為原始意義的藝術，是廣義的，指包含一定審美因素的文化。《中國藝術思維史》論證其“思維”的人文“氣質”，從“巫”、“天人合一”進入，這種學術理念與論思方式當是可取的。從“巫”談藝術思維之“和”與“類比”、“現象”、“味象”等等，也是有理有據的。然而，任何歷史的研究與撰寫，其實都不能追溯歷史之最早的源頭，這正是人之存在與學術的尷尬與痛苦。從“農耕文化”與“巫”開始研究中華藝術思維的起因，應是學術研究之正途。然而，中華藝術思維的“第一因”，又不是“農耕文化”與“巫”，因為在此之前，還有漫長的為我們所難以把握的關于“藝術思維”的“前史”。盡管如此，《中國藝術思維史》一書對中國藝術思維的緣起、發展、流變，還是做了一次可貴的學術梳理與探索。
藝術作文 篇7
藝術這東西有很多種類，在我們身邊，如果你注意，你也許就會發現很多能稱之為藝術的東西。
夏日，當烈日褪去，只留下天邊那一抹紅云時，偶爾才能感受到絲絲的涼風，此時的我總會在閑暇之日在父母的陪伴下，走在河邊散步。
一路漸行漸遠，人也逐漸增加，似乎只有在此時，人們才有閑情雅致，河道里葉熱鬧起來。很多人聚集在一起跳起廣場舞，隨著音樂而舞動，時而優雅，時而急促。媽媽如心血來潮，跟隨著人群的末端依樣而舞動，我不由駐足觀望。大媽們一臉的歡笑，使勁的舞動著笨拙的身體，愈來愈整齊，愈來愈好看，如紛飛的蝴蝶翩翩起舞，美不勝收。
一曲終了，媽媽與我們再次前行，前方圍滿了人群，看上去人頭顫動，時而從人群中傳來悅耳的歌聲，推開人群，發現是一組民間樂隊正在次來彈唱，迎合一位老年婦女唱著懷舊的歌曲，歌聲雖不是那么動人，丹此情此景，讓人懷念。我偶爾也從嘴中小聲的哼上兩句，當歌聲謝幕，一片掌聲響起。
稍作停留之后，我們繼續踏上行程，路上行人也漸漸稀少起來，三三兩兩的年青人多了起來。在河道的盡頭，傳來了優美的二胡聲，我們走進后發現原來是一失明的流浪漢，正坐在地上，沉默的拉著手中那把已磨得油光發亮般的二胡。從胡弦傳出的聲音，如悲如泣，催人淚下，我感覺二胡活了起來，它似乎想通過胡弦發出的聲音來發泄流浪者的不幸。我默默的走進，丟下自己身上的一塊錢......。
返程，回想起一路所見，我不由感慨：藝術無處不在呀！
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