高中生議論文15篇
現(xiàn)如今，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的高中生議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中生議論文1
一只蝴蝶欲像雄鷹般飛過(guò)滄海，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的翅膀，沒(méi)有翱翔蒼穹的意氣；只有華麗的外衣，盤旋花朵的虛偽。現(xiàn)實(shí)像那無(wú)邊的滄海，而我們則是那欲飛過(guò)滄海的蝴蝶，有人會(huì)問(wèn)：“為什么我們不是雄鷹？”很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儾辉鴼v練，只是一群圍繞在花朵旁的蝴蝶。
如今，這樣的“蝴蝶”不在少數(shù)，我們從小就被灌輸了“兩耳不聞窗外事，考上大學(xué)才光榮”的思想，只要學(xué)習(xí)，剩下的，無(wú)論是家務(wù)還是瑣碎的小事，一律家長(zhǎng)包辦，這樣的我們?nèi)绾尾拍艹蔀樾埴棧楷F(xiàn)在的家長(zhǎng)猶如三國(guó)時(shí)的諸葛亮，而我們則是他忠心輔佐的劉禪，無(wú)論事情大小，“諸葛亮”都親力親為，而“劉禪”只需一句：“全憑相父處置”。
何等的悲哀啊！沒(méi)有自己的主張，沒(méi)有自己的見(jiàn)解，是永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)的。溫室的花朵，終沒(méi)有梅花的芬芳，雪蓮的圣潔。當(dāng)我們?nèi)ゴ┰綔婧r(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己甚至住經(jīng)不起清風(fēng)吹起的半點(diǎn)漪淪。我們需要的是猶如雄鷹般堅(jiān)實(shí)的翅膀，而這翅膀，必須經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐才能獲得，這不是任何書本可以教會(huì)你的。
“每只雄鷹的盡頭都是蒼穹”，那搏擊長(zhǎng)空的意氣，使他勇敢，堅(jiān)強(qiáng)。掠過(guò)荊棘的山谷，飛過(guò)痛苦的沼澤，越過(guò)孤獨(dú)的高山，踏過(guò)危險(xiǎn)的森林……展開(kāi)你拼搏的翅膀，自己去發(fā)現(xiàn)這世界上的酸，甜，苦，辣，自己去尋找時(shí)間的美妙。找到了自己的目標(biāo)與路線，然后奮力去實(shí)現(xiàn)。
不要怕有人嘲笑你，你只需一句：燕雀焉知鴻鵠之志！不怕困難，勇敢翱翔。無(wú)論前方多么危險(xiǎn)，都不曾退縮，因?yàn)橹挥凶约河H身經(jīng)歷過(guò)才會(huì)明白。親身體驗(yàn)過(guò)才會(huì)成長(zhǎng)。“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血……”
飛越蒼穹需要勇氣和毅力，檢討自己，你有堅(jiān)實(shí)的翅膀么？雖然拼搏精神是雄鷹的特權(quán)，而我們只是“滄海之一粟”，但終有一天我們也會(huì)像雄鷹一樣，踏上自己的成功之路，只要我們肯實(shí)踐，肯努力。
面對(duì)未來(lái)，我們必須勇敢，讓自己可以在暴風(fēng)雨中自由的翱翔。
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！
高中生議論文2
如果你想擁有收獲，就要付出辛苦和汗水，用自己的智慧和拼搏去提升自己，完善自己。就像偉大的毛主席所說(shuō)：“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。”因此我認(rèn)為收獲就是秋天果樹上的果實(shí)，若想品嘗到它的甘甜，你就要精心栽育，刻苦耕耘。
你可以思索一下，那些我們能想到的名人，哪一個(gè)不是辛苦付出而得來(lái)的榮譽(yù)，得來(lái)的收獲。縱觀古今中外，但凡有所成就的人都是一樣的，都是通過(guò)付出換來(lái)的豐厚收獲。
明代醫(yī)學(xué)家———李時(shí)珍就是如此，他為了完成《本草綱目》，經(jīng)常遠(yuǎn)出旅行考察，上山采藥和拜訪有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，中草藥藥材豐富的崇山峻嶺都留下了他的腳印。白天深山采藥，晚上對(duì)每一顆藥草，從產(chǎn)地，栽培到苗，莖、葉、根、花果以及形態(tài)氣味、功能等進(jìn)行研究和記錄。李時(shí)珍辛勤勞作了19年多記下了數(shù)百萬(wàn)字的筆記，經(jīng)過(guò)幾十遍的反復(fù)修改，終于在60歲的時(shí)候完成了舉世聞名的醫(yī)藥巨著《本草綱目》。
那么只有李時(shí)珍通過(guò)付出得到了收獲，難道別人沒(méi)有嗎？不，不僅有，還有很多。京劇名角馬伶就是其中的一位。
馬伶和李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員。一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)子上演同一出戲來(lái)競(jìng)技。兩人演的都是x相嚴(yán)嵩，結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱、舞技吸引而去，馬伶含羞而退。他連夜出走千里之外的京城投到宰相顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役，因?yàn)轭櫾紫嗯c嚴(yán)嵩都是一樣的x臣，馬伶精心伺候，更細(xì)心地揣摩顧宰相的言行舉止。三年過(guò)后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技，結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們?yōu)轳R伶惟妙惟肖，形神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯Ｄ憧矗@舞臺(tái)上耀眼的星光背后是多少個(gè)日夜的刻苦訓(xùn)練與努力付出呀！
只有付出才會(huì)有收獲，是我們都要必須記住的話。只有懂得它所蘊(yùn)含的深意并認(rèn)真遵行，你才能得到你所要擁有的一切。
高中生議論文3
“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
“茍有恒，何必三更眠五更起，最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。”
自古至今，凡大成者，無(wú)不有“恒”，凡成事，無(wú)不用“恒”。
明代文學(xué)家宋濂，自幼嗜學(xué)，如饑似渴，無(wú)奈家境貧困，便令人難以設(shè)想地“假借”而“自筆錄”，不舍晝夜，筆耕不輟；從師游學(xué)，縱使天寒地凍，衣衫不堪，求知的欲望勝過(guò)了肉體的摧殘；同一片屋檐下，攀比榮華成風(fēng)成氣，而絲毫無(wú)羨慕之意，屹然而自成體系，潛心于學(xué)，以精神充實(shí)碾壓物質(zhì)豐裕。終有一朝，立侍九重天，承天子之寵，集萬(wàn)眾之矚，窮布衣?lián)u身一變?yōu)榇笕澹嗍芬慧E，受之無(wú)愧；后生之尊，理所當(dāng)然。宋濂的成功，是在荊棘的磨礪下、山腰上奇芳異草的吸引下，以及一顆永葆生命之光的恒心引領(lǐng)下，沖破了枷鎖、清除了藩籬、戳穿了屏障；才得以一覽眾山小，凜然而孤傲。
無(wú)獨(dú)有偶，我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家屠呦呦在簡(jiǎn)陋條件下，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)，勇于創(chuàng)新，克服重重艱難險(xiǎn)阻，歷時(shí)23年終于研制了“升級(jí)版”雙氫青蒿素。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得了一項(xiàng)新成就，為治瘧這一世界性問(wèn)題的解決，貢獻(xiàn)了中國(guó)力量與中國(guó)智慧。
既然持之以恒如此重要，那么應(yīng)怎樣行動(dòng)，才叫“持之以恒呢”？
持之以恒，要注重平日積累，不要臨時(shí)抱佛腳，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的人的，技能絕不是一朝一夕便可練就的。俗話說(shuō)得好“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。一定不能打沒(méi)有把握的戰(zhàn)爭(zhēng)。不怕天不應(yīng)、地不靈；就怕是賠了夫人又折兵。日積月累才能成大事，腳踏實(shí)地才能鑄輝煌。
持之以恒，要堅(jiān)持不懈，不要一曝十寒。一時(shí)興起，乘興而行事，三分鐘熱度，只是一場(chǎng)沒(méi)有回報(bào)的“下注”。敬愛(ài)的“張老師”曾教導(dǎo)她的學(xué)生們：“堅(jiān)持努力，收獲會(huì)更大。”堅(jiān)持，便是給夢(mèng)的種子源源不斷地輸送水和無(wú)機(jī)鹽，結(jié)出的果皮和種皮都是芬芳與甘甜。古語(yǔ)云：“千里之行，始于足下。”正如所言，再近的路，懶得邁開(kāi)腿腳，便迷離了前途；有時(shí)邁出的一小步，醞釀著后來(lái)的一大步。
莽莽紅塵，風(fēng)起云涌。唯持之以恒者進(jìn)，唯持之以恒者勝，唯持之以恒者強(qiáng)。
高中生議論文4
是一種真誠(chéng)，在一言一行中能夠體現(xiàn)；是一種關(guān)懷，在相識(shí)中得到溫暖；是一種責(zé)任，在承擔(dān)中經(jīng)受風(fēng)雨。
能夠影響自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說(shuō)：“你在家乖乖等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見(jiàn)媽媽回來(lái)啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。”而曾子的妻子卻說(shuō)：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧哪！怎么能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒(méi)說(shuō)就拿起了菜刀出來(lái)了，而曾子的妻子卻對(duì)曾子說(shuō)：“我是哄著他玩那，不用當(dāng)真的，”曾子認(rèn)真的對(duì)他的妻子說(shuō)：“對(duì)小孩子怎么能欺騙哪？我們的一言一行對(duì)孩子都有影響的，我們現(xiàn)在說(shuō)話不算數(shù)，哪孩子以后就不會(huì)再信任我們了。”于是，他們一起就把豬給殺了。
言必行，行必果。曾子以自己的行動(dòng)去證明了他們說(shuō)過(guò)的話，做到了言而有信，更是對(duì)他的兒子有這深刻的影響。
是教育學(xué)生的方式。
湖北咸寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)旗儀式上發(fā)生了非常有趣的一幕：主管學(xué)生德育工作的副校長(zhǎng)洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的——“如果學(xué)生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動(dòng)，不顧自己的形象，只為了實(shí)現(xiàn)自己的，能夠教育學(xué)生，給學(xué)生上了一堂誠(chéng)信課。
是一種仁德。
山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽(yáng)信縣一位貨郎師傅習(xí)武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟(jì)來(lái)源，隨便義務(wù)給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。
為什么看病是免費(fèi)的哪？這其中還有個(gè)緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時(shí)候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說(shuō)：“我喜歡推拿，學(xué)習(xí)這并不是為了謀口生機(jī)，我?guī)煾凳橇x務(wù)為大家治病，當(dāng)然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費(fèi)做到這些。”現(xiàn)在他已經(jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學(xué)，所以想傳給他的孫子。不過(guò)他提出，前提是要繼承我們師徒不收費(fèi)的。
可以表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去也就丟失了自己的品德。
高中生議論文5
如煙如云，如夢(mèng)如幻，世間滄桑變化，似明似淡，年華似水，已去……
——題記
醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公園一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。
而伊雷娜則說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。
確實(shí)，每個(gè)人的想法并不一樣。
我羨慕唐朝的劍和酒，明朝的文與商，喜歡漢朝的強(qiáng)硬對(duì)外、春秋的自由辯論;同時(shí)，我還憧憬著未來(lái)科技的隨心所欲……
但是，我更愿意活在當(dāng)下。
居里夫人曾說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而有用的生活。”也正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“過(guò)去可以有歷史可循，未來(lái)可由邏輯推理與運(yùn)算預(yù)測(cè)。唯有這當(dāng)下是在時(shí)刻運(yùn)轉(zhuǎn)不息，無(wú)法參透的。”
我愿意活在當(dāng)下，認(rèn)真過(guò)好我生命的每一寸光陰。當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光映入我的眼簾，聽(tīng)著窗外鳥兒清脆的鳴叫，望著那蒼天大樹上的一抹嫩綠，不由得心曠神怡。
我愿意活在當(dāng)下，雖說(shuō)學(xué)習(xí)上時(shí)常會(huì)遇到些許挫折，但人生總有不如意，而且，有時(shí)候，絆腳石也會(huì)變成墊腳石，只看你如何面對(duì)罷了。
也許，人們會(huì)認(rèn)為，生活在過(guò)去多好，有美酒佳人相伴，有家仆相隨;或者說(shuō)，認(rèn)為未來(lái)更好，有更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)——我卻不這么認(rèn)為。我覺(jué)得，每個(gè)時(shí)代都有自己的利與弊：拿過(guò)去來(lái)說(shuō)吧——難道過(guò)去就沒(méi)有戰(zhàn)亂與糾紛嗎?就沒(méi)有燒、殺、搶、掠了嗎?一樣有!只不過(guò)，我們并未生活在那個(gè)時(shí)代，只憑著一些歷史記錄來(lái)了解，無(wú)法體會(huì)當(dāng)代人民的艱苦罷了。
與其去思考過(guò)去，幻想未來(lái)，倒不如踏踏實(shí)實(shí)地走腳下的大道。
所以，我愿意活在當(dāng)下，享受空氣的清新、捕捉美好的瞬間、感嘆造物的神奇……
活在當(dāng)下，不是不要理想的未來(lái)，只是讓現(xiàn)實(shí)的每一步能走得更堅(jiān)定;活在當(dāng)下，不是不要教訓(xùn)的過(guò)去，只是讓挫折的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡迷趯?shí)際。活在當(dāng)下，是為了享受現(xiàn)時(shí)擁有的一切，是為了感恩珍惜生活;活在當(dāng)下，是為了改變現(xiàn)在存在的缺憾，是為了飛得更高，行得更遠(yuǎn)。
許多人在平日的工作、學(xué)習(xí)中，總是在悔恨過(guò)去、幻想未來(lái)，卻忽略了當(dāng)下。所以他們的人生總是在失意與憧憬之間徘徊和掙扎。“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”“不因虛度光陰而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞愧。”許多格言都告訴我們?nèi)松鷳?yīng)活在當(dāng)下。
活在當(dāng)下，是一種積極的人生態(tài)度，亦是一份堅(jiān)定的信念。
我愿意活在當(dāng)下。
高中生議論文6
高中生原創(chuàng)議論文800字:平凡中的精彩
紅塵中，大多數(shù)的人們辛勞地奔跑在從現(xiàn)實(shí)通向夢(mèng)想的路上。而大多數(shù)的人們可能沒(méi)能到達(dá)成功的終點(diǎn)。他們最終寫就的只是平凡的人生。但也許有好多人渡過(guò)了一生也不會(huì)明白，其實(shí)生命的魅力就在于這奔跑的過(guò)程之中。我們享受平凡，就是在享受著生命的無(wú)限精彩。
現(xiàn)實(shí)中的我們大都是平凡人，但殊不知平凡中也會(huì)顯現(xiàn)出偉大。蘇格拉底說(shuō)：“每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，只是要讓它發(fā)出光來(lái)。” 工作是人生中不可或缺的一部分，是謀生的手段，也是尋找快樂(lè)的窗口。平凡的人無(wú)論處于怎樣平凡的工作崗位，手里做著平凡得不能再平凡的小事，都會(huì)懷揣責(zé)任，全身心投入，把工作做好。
人生不是完美的。很多時(shí)候，我們不是生活的寵兒，我們無(wú)從選擇，比如出生、職業(yè)等等，所以我們只能選擇平凡，慢慢去學(xué)會(huì)接受無(wú)法改變的命運(yùn)與磨難，讓惆悵變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)。很多時(shí)候，我們又有許多選擇，比如笑或者哭，快樂(lè)或者憂傷，樂(lè)觀或者悲觀，所以我們便學(xué)會(huì)與命運(yùn)相搏，去尋找自身價(jià)值，尋找屬于自己的人生軌跡。
我們周圍有很多平凡的教師。他們既普通又真實(shí)，既熱情又直率，既踏實(shí)又勤奮。他們視平凡的教育工作為畢生的事業(yè)，春風(fēng)春雨，潤(rùn)物潤(rùn)心，春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，桃李芬芳。他們“日出而作，日落而息”，日復(fù)一日，年復(fù)一年，白天孜孜耕耘于三尺講臺(tái)，晚上不倦相伴于清燈鍵盤。把平凡當(dāng)成一種享受，不計(jì)名利得失，成為精神上的富有者。身處其中，你會(huì)時(shí)時(shí)感受到他們積極樂(lè)觀的心態(tài)，細(xì)膩熱忱的情感，堅(jiān)韌不拔的耐力。因?yàn)樗麄兩钌疃茫鞓?lè)就在對(duì)孩子們的付出中，就在平凡的教學(xué)過(guò)程中。他們相信平凡的事情中也能做出不平凡的成績(jī)來(lái)。
但平凡絕不是平庸。平凡的人安于平凡的生活，卻在做著不平凡的努力。平凡的人以平常心待人，懂得收斂自己身上的鋒芒，知道自己做人的良知和責(zé)任。而平庸的人則消極處世，他們不安于平凡，卻因?yàn)榉艞壟Γ肋h(yuǎn)是這個(gè)世界上一無(wú)所有的看客。
我們不會(huì)拒絕平凡，但一定要遠(yuǎn)離平庸，選擇完美。每個(gè)人都應(yīng)該把自己看成是一名杰出的藝術(shù)家，而不是一個(gè)平庸的工匠，應(yīng)該永遠(yuǎn)帶著一顆平常心去生活和工作。也只有這樣，你才有從平凡走向卓越的可能。
柏拉圖說(shuō)：“征服自己是最大的勝利。積累平凡，就是積累卓越” 讓我們首先戰(zhàn)勝自己，在平凡的生活中實(shí)現(xiàn)自己不平凡的人生價(jià)值。
高中生議論文7
劉翔在跨欄時(shí)，他首先想到的是什么？我認(rèn)為他首先想到的是信念吧！信念是火花，它能帶來(lái)光明；信念是藍(lán)天，它能帶來(lái)希望；信念是太陽(yáng)，它能帶來(lái)動(dòng)力。
有人說(shuō)：“沒(méi)有信念，生活就如同一湖死水，終有一天會(huì)干涸”。也有人說(shuō)：“沒(méi)有信念，生活會(huì)失去方向，終有一天會(huì)附入懸崖。”
沒(méi)有信念的'生活是如死一般的沉寂，在我的理解中，信念就是全神貫注做一件事，每個(gè)人都會(huì)有害怕的事，我也不例外，但是如果因?yàn)楹ε戮头艞壍脑挘蔷褪亲畲蟮牟幻髦牵ε率且驗(yàn)闆](méi)有嘗試過(guò)，沒(méi)有挑戰(zhàn)過(guò)，面對(duì)害怕，我們要學(xué)會(huì)從容，學(xué)會(huì)用信念去支撐。
記得小時(shí)候，我最喜歡的就是爬山，所以每當(dāng)媽媽有時(shí)間都會(huì)帶我去爬山，我第一次爬山的影子永記我心，那將是我刻苦銘心的經(jīng)歷，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了用信念去戰(zhàn)勝害怕。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，一大早媽媽就拉著我的小手走到一座山底下，“哇！，這座山那么高，怎么爬啊！”過(guò)了一會(huì)兒媽媽告訴我說(shuō)：“附近有捷道。”我說(shuō)：“在哪啊！”媽媽說(shuō)謊：“在附近。”可是我怎么也找不到，我心急了，可媽媽怎么也不告訴我，我很傷心，過(guò)了好久，媽媽才說(shuō)：“你自己去找吧！看誰(shuí)先爬到山頂。”我頓時(shí)被驚到了，我該怎么辦？
就這樣，我不得不自己去找了，“哎，那里有一條小路”，我快速跑過(guò)去，“嘿”，就是這兒了，趕快爬吧！可心又想，會(huì)不會(huì)摔跤啊！我有一股想近回的沖動(dòng)，但想看媽媽的話，我信心大增，不管前方的路有多艱險(xiǎn)，只要不放棄，勝利一定在不遠(yuǎn)處。
因?yàn)樾闹杏邢窕鹨粯拥男拍睿医K于爬上了山頂，我大喊“終于成功了”。
每當(dāng)我遇到害怕的事，我都會(huì)用這件事來(lái)整戒自己，其實(shí)，在最害怕的時(shí)候，要讓大腦足夠冷靜，什么都不要想。
信念，你讓我明白了成功的背后要有你；信念，你讓懂得了困難并不可怕；信念，你讓我體會(huì)一切皆有可能。
感謝信念，征服害怕，我的人生路將與你同行。
高中生議論文8
問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。因此上演這為愛(ài)殉情，感人至深的孔雀東南飛。
共結(jié)連理
家世顯赫，貌美如花的劉蘭芝竟然嫁給了區(qū)區(qū)小吏焦仲卿，實(shí)在難以想像，也難于理解，可這也驗(yàn)證了他們純潔無(wú)瑕的愛(ài)情，他們之間絕無(wú)金錢、地位的束縛。婚后，蘭芝每天在家埋頭織布，仲卿也在外拼命工作，雖不常見(jiàn)面，夫妻倆還是恩愛(ài)無(wú)比。
棒打鴛鴦
也許也是仲卿經(jīng)常在外的原因，加上小姑年齡也小，整個(gè)家中就只有蘭芝與阿母。本應(yīng)和和睦睦，相處融洽，也許是性格不同吧，阿母不喜歡蘭芝，可又挑不出毛病，阿母就昧著良心說(shuō)蘭芝織布太慢，唉，這樣一來(lái)，仲卿固然愛(ài)蘭芝，所謂“百善孝為先”，自然向母親屈服，忍痛遣走蘭芝。（當(dāng)中仲卿為了留下蘭芝，也曾以“今若遣此婦，終老不復(fù)取”來(lái)威脅母親，但也無(wú)法。只好)蘭芝回到家，縱然是已婚，追求者也不計(jì)其數(shù)，有錢的，有勢(shì)的，年輕未婚的應(yīng)有盡有，于是，蘭芝哥哥出來(lái)了，竟說(shuō)出“其往欲何云”這種話，雖然沒(méi)有逼迫之意，但聰明的蘭芝有豈會(huì)不明其意，只好答應(yīng)出嫁了。
這對(duì)夫妻就這樣活生生的被拆散了，雖然恨透了那可惡的焦母，那勢(shì)利的劉兄，但也被仲卿的“今若遣此婦，終老不復(fù)取”所感動(dòng)，被蘭芝“蒲葦紉如絲”的誓言所折服。
共赴黃泉
答應(yīng)再嫁后的蘭芝想起了在那邊可憐的仲卿，又無(wú)力回天，毅然“舉身赴清池”，仲卿被阿母逼迫娶美麗的羅敷，又得知蘭芝的死訊，也“自掛東南枝”。
他們雖然死了，但既維護(hù)了他們純潔無(wú)瑕的愛(ài)情，也感化了雙方的家人，并要求合葬他們，他們死也瞑目了，這出愛(ài)情悲劇，讓我想起了羅密歐與朱麗葉。
高中生議論文9
“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的這一句名言驚世駭俗。是何等的圣賢才能到到達(dá)如此境界？人生于天地，對(duì)萬(wàn)物又如何能不有所眷戀？我非圣賢，我為此驕傲。以為我可以肆意地享受天地萬(wàn)物帶給我的感受――喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，有三種味道，使我對(duì)人生慢慢品嘗后舌尖殘留下的味覺(jué)。
茶
它有如風(fēng)的飄逸，也有如山的深沉，淡雅間透著濃郁的韻味，微苦后泛起絲絲甘甜。就像一位身披素衣的隱士，輕輕揮動(dòng)手中的折扇，縷縷清風(fēng)游走發(fā)間，嘴角若隱若現(xiàn)的微笑，一抿世間恩怨情愁。
茶的味道教人以低調(diào)、高雅。茶香獨(dú)特，只有心靜方能體會(huì)。塵世太過(guò)喧囂，心靈難以寧?kù)o。此時(shí)便捧起一杯清茶，換一個(gè)心態(tài)，品一種恬淡。偶爾的孤芳自賞又未嘗不可？
咖啡
我曾一度十分討厭這種東西，味道像中藥，又沒(méi)有好看的顏色。可是隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我漸漸懂得如何去飲一杯咖啡。未入口，濃郁的香氣便溢滿了鼻腔，之后就只覺(jué)絲般滑潤(rùn)的液體在口中游走。是苦，也是甜；是憂傷，也是喜悅。就像生活，總是在悲喜間跌蕩，在悲喜間輪回。戀戀不舍把它咽下，余味不覺(jué)，唇齒留香。
醇厚的藍(lán)山，苦澀的炭燒，濃郁的卡布奇諾，憂郁的愛(ài)爾蘭……他們適合在一個(gè)人的夜晚享用。再配上昏暗的燈火，黑色的晚風(fēng)。只有懂得憂郁，懂得深思的人，才懂得咖啡的美，它交給我們成熟與穩(wěn)重。
酒
說(shuō)起酒，就不得不說(shuō)李白。詩(shī)仙的詩(shī)大半是酒灌出來(lái)的。在中國(guó)，酒成了一種文化，它象征著中國(guó)人的豪邁與浪漫。第一次嘗試喝酒就落下了陰影，除了辣，沒(méi)有其他的感受，不明白大人們何故樂(lè)此不疲。慢慢地越喝越多，酒量也就越來(lái)越大，才明白它是人生不可缺少的一味。
啤酒適于歡快的場(chǎng)合，大杯大杯一飲而盡，酣暢淋漓；紅酒是浪漫的代表，跳動(dòng)的燭火，曖昧的香味，一杯鮮紅，風(fēng)情萬(wàn)種；白酒象征著奔放，對(duì)酒當(dāng)歌，把酒言歡。這等豪情又怎會(huì)懼怕那甜蜜的火辣。
酒會(huì)亂性，使人變得情緒化。索性讓那狗x的理智間給去吧。人生需要放蕩的x，人生需要“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的氣魄，人生更需要“莫使金樽空對(duì)月”的良辰美景。此時(shí)若得酒一壺，生不欲他求，醉死也風(fēng)流！
人生百味，豈只是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三味說(shuō)得清；世間萬(wàn)物，又怎是這只字片語(yǔ)道得明。“以物喜，以己悲”不也是一種境界？感受悲喜，感受百味，感悟人生。
高中生議論文10
那是劍與酒的唐朝，雄壯豪邁;那是詩(shī)與游的宋朝，輕閑安適;那是文與商的明朝，繁榮昌盛……會(huì)不會(huì)總有一個(gè)聲音在你耳畔縈繞，深情地帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚：“回來(lái)吧。”猶如一陣陣扣人心弦的鼓點(diǎn)，發(fā)起前進(jìn)的號(hào)令，悠揚(yáng)激昂，讓人心馳神往，不自覺(jué)地邁動(dòng)略顯遲疑的腳步。
但是，無(wú)論是前行還是后退，這條路都必定布滿荊棘，處處是銳利冷硬的光柱，化作一把利刃，狠狠扎進(jìn)你的胸膛。直到這時(shí)，我們才會(huì)如夢(mèng)初醒，幡然醒悟——
活在當(dāng)下，才是對(duì)生活最好的禮贊。
我們不妨先設(shè)想一下：回到過(guò)去，沒(méi)手機(jī)，喊一個(gè)朋友要坐著轎子搖過(guò)半個(gè)城;沒(méi)汽車，即使是乘上最健壯的駿馬，日行千里也絕非易事;沒(méi)電腦，所有信息都靠口口相傳，不免失真……想想這些景象，多可怕。
或許你會(huì)說(shuō)古代民風(fēng)淳樸，全國(guó)上下安定團(tuán)結(jié)，可是我們生活的中國(guó)不也正是一派祥和新氣象嗎?或許你會(huì)說(shuō)古代文化繁榮，詩(shī)詞歌賦千古流芳，可是誰(shuí)又能否認(rèn)當(dāng)今世界的文人騷客文采斐然，亦在散發(fā)出奪目的光芒?或許你會(huì)說(shuō)古代科技成就令人欣喜，發(fā)明創(chuàng)造利在千秋，可是當(dāng)今科技飛速發(fā)展，日新月異，一次次把人類的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，更好地造福人類這一事實(shí)不是大家都能切身感受的嗎?
我并不是全盤否定了中華民族五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文明，而是對(duì)“懷舊”和“復(fù)古”的界限看得清醒。人們之所以懷舊，正是因?yàn)橹阑夭蝗ァＫ龅哪且唤z絲懷舊情結(jié)，也正是因?yàn)榍宄孛靼住笆耪呷缢狗颉边@一道理。“昨日之日不可留”，而那些嶄新的明天，正微笑著向我們張開(kāi)懷抱。
所謂“懷舊”不過(guò)是一種葉公好龍式的幻想，我們?cè)谀X海里把過(guò)去的美好不斷復(fù)述，不斷重構(gòu)，那些不好的東西就被過(guò)濾掉，形成一個(gè)理想化的舊日?qǐng)D景。只有活在當(dāng)下，才能更清晰地感受這個(gè)世界，我們觸摸到的一草一木、一樹一花，都是真真切切存在的，即使不夠美好，也可以用雙手去修繕和改造。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，旭日依舊帶著蓬勃的朝氣從東方升起，腳下的土地仍然帶著那母親般的溫潤(rùn)豐韻，空氣中夾帶著各種各樣俗氣卻可愛(ài)的氣息撲面而來(lái)，海濤聲聲，沙鷗翔集。最重要的是，那顆包含熱忱與希望的紅心，依然在胸膛里穩(wěn)穩(wěn)地跳動(dòng)，有序地發(fā)出生命的律動(dòng)，一如我對(duì)這個(gè)時(shí)代的熱愛(ài)，叢生至死，從未遠(yuǎn)離。
活在當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)身邊五彩繽紛的美麗。
活在當(dāng)下，矢志不渝地向前行進(jìn)。
活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)他人，進(jìn)而愛(ài)這個(gè)人間。
活在當(dāng)下，歲月靜好，看陽(yáng)光正暖，云卷云舒。
高中生議論文11
作為華夏兒女，中國(guó)的文化想必每個(gè)人或多或少都知曉一些。作為一個(gè)擁有上下五千年歷史的泱泱大國(guó)，中國(guó)的文化可以說(shuō)是現(xiàn)存的歷史最久的國(guó)家。中國(guó)文化博大精深，從人們的衣、食、住、行等方面就能體現(xiàn)出來(lái)，今天就讓我們來(lái)談一談中國(guó)的飲食文化。
中國(guó)擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，其飲食文化可大有講究。首先是人們對(duì)食材的講究。對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)，他們以面食為主，肉食為輔。由于地理環(huán)境的因素，北方的氣候條件更適合豬、牛等牲畜的生長(zhǎng)，所以他們做菜以牛羊肉居多。而南方的居民們則偏向于水產(chǎn)品、家禽等。南方人以米飯為主食，因?yàn)槟戏綒夂驐l件溫和，適合水稻種植和魚類養(yǎng)殖。除了南北地域的劃分，沿海地區(qū)的人們世代居住在海邊，以海產(chǎn)品為主，所以當(dāng)?shù)厝藗兇蠖喽汲院ｕr。這些便是對(duì)于食材的考究。
更為重要的還是餐桌禮儀。餐桌禮儀的起源可以追溯到很久之前，相當(dāng)完善是在周代，中國(guó)向來(lái)有禮儀之邦的美稱，古人對(duì)于這些禮儀是十分注重的。在古代，為了更好地體現(xiàn)長(zhǎng)幼、尊卑之分，餐桌禮儀就顯得尤為重要了。首先便是入座，請(qǐng)別人吃飯時(shí)應(yīng)先請(qǐng)客人入座上席，這是對(duì)客人的尊重。再請(qǐng)家中的長(zhǎng)輩入座客人旁邊的座位，這是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。最后才是自己。有一點(diǎn)值得注意的是，入座時(shí)不能發(fā)出太大的聲響，并且入座之后不要隨便動(dòng)碗筷。吃飯時(shí)，先請(qǐng)客人動(dòng)筷子然后請(qǐng)老人動(dòng)筷子，夾菜的時(shí)候要少夾一些。這才能體現(xiàn)出作為主人的文化素養(yǎng)。還有一些必須要注意的行為舉止，如不要隨意打嗝，吃魚或骨頭的時(shí)候應(yīng)將魚刺和骨頭輕放在自己碟子或一張紙巾上。作為主人，可適當(dāng)調(diào)節(jié)一下氣氛，多和客人談笑。作為客人，在離席是要向主人表示感謝，并且表示下次請(qǐng)他吃飯。這些餐桌禮儀是十分重要的，這不僅僅體現(xiàn)了自己的禮貌禮儀，還展現(xiàn)了自己的文化之風(fēng)，使別人對(duì)你印象良好。
對(duì)于餐具的考究，我國(guó)的文化也是很久遠(yuǎn)的。簡(jiǎn)單說(shuō)一下筷子，作為東方的大國(guó)，與西方國(guó)家有著明顯的差異，西方國(guó)家的人吃東西慣用刀叉，而國(guó)人更偏向于使用筷子。筷子的歷史十分久遠(yuǎn)的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的歷史最早可以追溯到3000年前，而刀叉的廣泛使用卻是在11世紀(jì)的意大利塔斯卡地區(qū)，刀叉的歷史僅僅只有1000多年，而筷子比它久遠(yuǎn)得多。在古代，筷子作為方便夾菜的餐具開(kāi)始廣泛使用。到了后來(lái)，筷子還成為了一種象征性的物件。裝飾豪華精美的筷子，常常象征了高貴的權(quán)利和豐厚的財(cái)力。到近后代，筷子已然成為了百姓們的餐具，一直流傳到現(xiàn)在。
最后便是食物的做法，中國(guó)人對(duì)于食品的做法多達(dá)幾十種。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根據(jù)不同的做法就誕生了八大菜系。分別是魯、川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽八個(gè)菜系。做法可簡(jiǎn)單地分為煎、炒、燒、煮、蒸、烤等幾種方式。魯菜作為八大菜系之首，其獨(dú)特的做法可以稱為一絕，菜式中正大氣，平和養(yǎng)生，滋補(bǔ)身體，令人叫好。川菜是我國(guó)菜式最多的菜系，一般以炒和燒為主四川人善用麻辣辛香的調(diào)味料，吃起來(lái)又麻又辣，使人充滿激情。川菜始于秦漢年代，是特色的民間菜系，有著“一菜一格，百菜百味”的說(shuō)法。而蘇菜和閩菜都傾向于調(diào)湯調(diào)味，這兩種菜的共同點(diǎn)都是口味平和，令人舒適。八大菜系的誕生，將中國(guó)的飲食文化推到了頂峰，各種民間美食層出不窮，實(shí)乃大國(guó)文化。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但我們不能忘記祖先們留下來(lái)的東西，更應(yīng)該將其永遠(yuǎn)地傳承下去。
高中生議論文12
如果有一天我老了，在這個(gè)世界上是否會(huì)留下我曾來(lái)過(guò)的足跡?清楚的記得那時(shí)的我們，是那樣的叛逆!那樣的……那樣的。
五歲時(shí)父母離婚，分居;媽媽問(wèn)我：“你要跟我生活在一起還是跟你父親生活在一起。”我沉默了。一般的孩子也許會(huì)選擇母親吧!而我，天生就和別人不一樣。是的，我選擇了父親、母親應(yīng)該會(huì)很傷心吧。可當(dāng)時(shí)我不懂。也許是因?yàn)槲业募彝ピ颍业男愿褡兊迷谌饲皶?huì)很開(kāi)朗，在人后就變得沉默少語(yǔ)。雖然我的父母離婚，可是他們都很愛(ài)我。我的媽媽沒(méi)有再婚，爸爸也是、我想：當(dāng)時(shí)他們要是都再婚了也就沒(méi)有今天的我了吧、我的童年過(guò)得并不快樂(lè)。我需要的不是有好吃的好玩的、我需要的是爸爸媽媽的愛(ài)，還有家的溫暖。我的爸爸跟姑姑住在一起，姑姑的丈夫也就是我的姑父很早就離世了、我的腦海中沒(méi)有關(guān)于他的記憶。可媽媽說(shuō)他是個(gè)好人，在我八歲的時(shí)候，我的奶奶也離開(kāi)人世了，我很痛苦。因?yàn)槲彝甑膼?ài)有一大半是她給的。
從此接我上下學(xué)的就是我的父親了，也許因?yàn)檫@個(gè)原因，我和我父親的關(guān)系更進(jìn)一步了。記得那年我上五年級(jí);性格越來(lái)越叛逆。個(gè)性很強(qiáng)。也有很多好朋友。當(dāng)時(shí)我的家人都沒(méi)怎么管我。不對(duì)，應(yīng)該是我隱瞞太深。在家人面前我就是一個(gè)乖乖女、那時(shí)母親去別的地方做生意了。我中午就在學(xué)校吃，我不愛(ài)學(xué)習(xí)。就算老師說(shuō)我不是不聰明，而是不學(xué)。我也不管。我那時(shí)痛恨我的父母，痛恨他們?yōu)槭裁匆x婚。我恨，那時(shí)我恨全世界，恨一切看不起我的人。就這樣，我一個(gè)女孩，天天打架，只要有人說(shuō)我的家庭，就算只是說(shuō)一個(gè)字，我也不許。如果真的說(shuō)了，我會(huì)揍到他不敢說(shuō)。相信當(dāng)時(shí)的我是多么可笑啊?
直到快小學(xué)畢業(yè)了，我似乎才發(fā)覺(jué)我錯(cuò)了。記得畢業(yè)成績(jī)單下來(lái)，我的母親在學(xué)校門口等我，我低著頭，母親似乎看穿了什么。說(shuō)：“拿出來(lái)。”我說(shuō)：“回家再拿吧。”母親又說(shuō)：“不行。”我只能拿給她看。母親看了，眼眶紅了。母親說(shuō)：“我一直以為你是最好的，我相信我的女兒是最聰明的，你真是讓我太失望了。
記得那天晚上，母親跟我長(zhǎng)談了一次。母親似乎震驚了，她說(shuō)他對(duì)不起我。她不知道她和我父親的離婚對(duì)我有多大的傷害。我也發(fā)覺(jué)我錯(cuò)了。我想母親保證：“從初中開(kāi)始我要努力，我要好好學(xué)。”從那時(shí)開(kāi)始，母親對(duì)我更加好了，她一直給我鼓勵(lì)，她相信我。我初中就在明德中學(xué)讀。這是我爸爸給我找的學(xué)校。離我爸爸家近。初一開(kāi)始了，我很努力的補(bǔ)上了我小學(xué)的知識(shí)。可想而知，那時(shí)多么辛苦，每個(gè)星期的星期六。我都會(huì)去補(bǔ)習(xí)我一直最差的數(shù)學(xué)。
我要感謝我的母親，在我墮落時(shí)沒(méi)有放棄我。我要感謝我的家人。我還要感謝嘲笑過(guò)我的人，是你們讓我學(xué)會(huì)成才。如果沒(méi)有你們就沒(méi)有今天的我。
高中生議論文13
如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那你也要錯(cuò)過(guò)群星了。
——題記
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，沒(méi)有什么事物是十全十美的，但不要為那殘缺而傷感，生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，殘缺能反襯現(xiàn)有的美。
維納斯的雙臂
雕像維納斯，當(dāng)你看到她時(shí)，一定感到惋惜：怎么沒(méi)有雙臂呢？但正因?yàn)槭沁@樣，你才能更加用心地去體會(huì)雕刻者的感情，從她黃金比例的身軀，標(biāo)致的五官，深沉的目光，那么令人驚嘆，驚嘆這藝術(shù)的奇妙，更好地去觀賞這個(gè)作品，而不會(huì)在意那缺少的雙臂。
貝多芬的雙耳
音樂(lè)家——雙耳失聰?shù)囊魳?lè)家，耳聾對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)致命的打擊，可貝多芬卻在這種情況下創(chuàng)造出那么多震撼人心的曲子。因?yàn)樗梢圆皇苋魏胃蓴_，安靜地彈出他內(nèi)心的音樂(lè)。那無(wú)法比擬的音樂(lè)，都是他的心聲，是他體內(nèi)靈魂的樂(lè)曲，而這些全都得益于他的耳聾。一位耳聾的音樂(lè)家譜寫了世間宏偉的樂(lè)章。
李麗的雙腿
20xx年度感動(dòng)中國(guó)人物中的李麗，她是生理上的絕對(duì)病人。1歲時(shí)就因小兒麻痹而高度癱瘓，幾十年中，先后接受了40多次手術(shù)，靠著體內(nèi)的鋼板站了起來(lái)，而40多歲時(shí)又慘遭車禍，永遠(yuǎn)地坐在了輪椅上，可這并沒(méi)有打倒她，她從開(kāi)小商店等白手起家，直到創(chuàng)辦了“加油城”、“園林園藝公司”等大型企業(yè)；她是精神上的絕對(duì)巨人，她還為了“問(wèn)題孩子”、“失足青年”奔走呼吁，循循善誘，無(wú)私奉獻(xiàn)，五年間溫暖八萬(wàn)個(gè)冰冷的心靈。命運(yùn)奪去了她的雙腿，卻未阻止她精神的奔跑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志與命運(yùn)抗衡，她拿殘疾的腿更加反襯出她在精神方面的偉大。
這就是殘缺的美，反襯出現(xiàn)有事物的美麗、偉大與不易。
在這世間沒(méi)有什么是完美的，不必刻意追求完美。花開(kāi)雖艷卻遲早會(huì)敗，燕舞雖美卻春來(lái)秋去。完美是稍縱即逝的，它讓生命失去了光澤，失去了社會(huì)的真實(shí)，失去了意氣風(fēng)發(fā)的自我。斷壁殘?jiān)墓砰L(zhǎng)城、白璧微暇的寶玉，我們不能說(shuō)它們是不完美的，但只要我們用心去體會(huì)，去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的美真實(shí)而又和諧，它們的美因殘缺而彰顯非凡。
高中生議論文14
女童跟著家長(zhǎng)在非斑馬線上橫穿馬路。孩子突然折返，被超速行駛的車輛撞飛，經(jīng)過(guò)搶救無(wú)效死亡，這件事故經(jīng)過(guò)交警部門認(rèn)定，家長(zhǎng)和汽車車主應(yīng)該共同承擔(dān)責(zé)任，這件事情告訴我們要違反規(guī)則后將承擔(dān)一定的后果，其實(shí)我們要樹立規(guī)則意識(shí)。
樹立規(guī)則意識(shí)，保護(hù)自身安全，在當(dāng)今社會(huì)上，現(xiàn)實(shí)生活中，不遵守規(guī)則的人到處可見(jiàn)，不遵守規(guī)則的現(xiàn)象普遍存在，網(wǎng)絡(luò)上電視上經(jīng)常會(huì)報(bào)道哪個(gè)市，哪個(gè)省哪個(gè)縣，出現(xiàn)了什么人因不遵守交通規(guī)則而遭受生命危險(xiǎn)的事情，在春節(jié)那段時(shí)間網(wǎng)上就報(bào)道了某市動(dòng)物園老虎傷人事件，那個(gè)人和他的妻子一起到動(dòng)物園觀賞，但因?yàn)樗救瞬灰驗(yàn)椴幌虢婚T票錢而翻越圍墻進(jìn)入，動(dòng)物園而被老虎咬死，這就是不遵守規(guī)則的而造成生命的危險(xiǎn)，被老虎咬死的人是自己送到老虎嘴里，要是他能遵守規(guī)則出錢買門票，就不會(huì)被老虎咬死了，不會(huì)被網(wǎng)友吐槽，老虎也不會(huì)被槍擊，所以說(shuō)，要樹立規(guī)則意識(shí)，保護(hù)自身安全。
樹立規(guī)則意識(shí)，保護(hù)他人安全，不遵守規(guī)則除了會(huì)給自己帶來(lái)生命危險(xiǎn)，同時(shí)也可能給別人帶來(lái)生命危險(xiǎn)，記得這樣一個(gè)新聞，一輛出租車司機(jī)停在路邊等紅綠燈，而一輛汽車闖紅燈，結(jié)果讓，滿是碎石的卡車，真的碎石全部倒出，恰巧倒在了遵守規(guī)則的出租車上，出租車司機(jī)當(dāng)場(chǎng)死亡，這就是不遵守交通規(guī)則而給別人帶來(lái)的危險(xiǎn)勢(shì)力，出租車司機(jī)遵守了交通規(guī)則，結(jié)果因?yàn)閯e人的不遵守規(guī)則而受到生命危險(xiǎn)，這難免讓人感到嘆息，汽車司機(jī)的不遵守規(guī)則讓別人遇害，這不禁讓人感到可笑，所以數(shù)據(jù)，規(guī)則意識(shí)保護(hù)他人安全很重要。
樹立規(guī)則意識(shí)，維護(hù)社會(huì)秩序，政府等相關(guān)部門制定的法律法規(guī)，比不遵守規(guī)則的人還多，可是不守規(guī)則的人仍然普遍存在，人們總是有這樣一種心理，別人遵守規(guī)則就好了，自己偶爾違反一下規(guī)則也是可以的，再叫別人遵守規(guī)則，總是說(shuō)的頭頭是道，我到了自己身上就把規(guī)則拋之九霄云外了，這樣的心理就造成了社會(huì)上不守規(guī)則的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，再多的法律法規(guī)也是空頭之談，針對(duì)這種心理我們要樹立規(guī)則意識(shí)，帶動(dòng)身邊的人遵守規(guī)則，維護(hù)社會(huì)秩序。
樹立規(guī)則意識(shí)，從小事做起，從不插隊(duì)做起，從不在公共場(chǎng)合喧嘩做起，維護(hù)社會(huì)秩序安全，從遵守規(guī)則做起。
高中生議論文15
孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長(zhǎng)大，環(huán)境之故；險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢(shì)圖存，亦是環(huán)境之故。可見(jiàn)環(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無(wú)家可歸的年代，派秦伯去開(kāi)疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國(guó)終于站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評(píng)價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬(wàn)被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來(lái)的庸才，其害不亦大乎？
心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說(shuō)，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以特別照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績(jī)都有提高。班級(jí)沒(méi)有變，班任也沒(méi)有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？
由此可見(jiàn)，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無(wú)論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂(lè)”的原因。
打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。
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