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善有善報議論文850字（精選18篇）
相信大家在學習、工作中總少不了接觸作文吧，特別是在作文中占有重要地位的議論文，議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。那么你有了解過議論文嗎？下面是小編收集整理的善有善報議論文850字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
善有善報議論文 1
三字經里有句話寫道："人之初，性本善"。我們每個人都是一個個體。帶著最開始的天真無邪、善良可愛來到這個世界，通過后天的教育形成各自的人格。有些人依然保持最初的那顆善心，有些人卻因為種種原因蒙蔽了雙眼，塵封了善心。
雷鋒是大家眾所周知的好人。他的一生都熱衷于幫助別人。有一次，雷鋒外出執(zhí)行任務，在沈陽火車站的檢票口，看見一群人圍著一個中年婦女，這個中年婦女背著一個小孩坐在地上嚎啕大哭。于是，雷鋒上去詢問中年婦女怎么回事，中年婦女向雷鋒說明了情況。原來，這個中年婦女的娘家在山東，準備回娘家，可是把火車票弄丟了。由于身上沒錢，又餓了一天肚子。雷鋒了解情況后，立即去買了一張去山東的火車票還拿了十元錢給中年婦女。中年婦女激動的感謝他，問他叫什么名字，住在哪里。雷鋒回答道：“我叫解放軍，就住在中國。”這是關于雷鋒幫助別人的一個小故事。雷鋒把幫助別人當做了自己的事業(yè)，并樂此不疲。雷鋒是屬于英年早逝的，所以就會有人說：“你看，做好人也不一定有好命。還不如自己一個人快活，管那么多事干嘛。”但是我覺得生命的意義不在于長短，而在于你所體現的價值。雷鋒雖然英年早逝，但他所形成的雷鋒精神激勵著千千萬萬的中國人。沒到三月份都會有學雷鋒的活動，這種精神，這種活動，可以使社會更加和諧，人與人之間更加有愛，形成良好的社會風氣。
心存善念終有善報。雷鋒堅持做好事獲得了人們的.尊敬，他的精神提醒著中國人要心存善念。我相信，這也是雷鋒希望看到的。你的善良，能把煩惱去掉；你的善良，能把壓力消除；你的善良，能讓快樂停留；你的善良，能把歡喜丈量；你的善良，能讓幸福作伴。”贈人玫瑰，手有余香“。”善有善報，惡有惡報”。“多行不義必自斃”。都在提醒著我們保持最初的那顆善心。路還長，心地要善良。只有保持最初的善心，人格才算健全，生活才會充滿歡聲笑語，人內心才會覺得快樂，才不會每天充滿怨氣，悲傷，痛恨。有什么樣的內心，就會看到什么樣的世界。心地善良，就會看到世界美好。
不管走得快與慢，順與逆。都應該心存善念。心存善念就會溫暖別人，那些溫暖是希望的燃燒，是夢想的綻放，也是回憶的無悔，更是生命的芬芳。
善有善報議論文 2
我們都知道“善有善報，惡有惡報”，動物也知道，它們也親身體驗過。螞蟻，是一種團結，不懶惰，并且懂得分享的小動物。狐貍呢？狐貍是一種狡猾，用自己的智慧騙取其他動物的食物或東西的動物，讓我們來看看它們的故事。
一天，螞蟻王國沒有食物了，螞蟻王國的國王派十萬螞蟻大軍去尋找食物，任務是找到兩只死老鼠，并帶回來。我們知道，一只螞蟻站在一只死老鼠的面前，死老鼠對螞蟻來說是高樓大廈，而螞蟻對死老鼠來說就是一粒小芝麻。連推都推不倒，更別說搬回到螞蟻王國。可螞蟻大軍們聽到這個任務并沒有感到很困難，反而覺得十分簡單。讓我們來看看它們是怎么搬的。一開始，一部分螞蟻把老鼠的頭搬起來，緊接著，剩下的螞蟻蜂擁而上，鉆進老鼠底下，把老鼠當成遮陽傘，后來它們喊著：“1——2——3！”幾千只螞蟻像頂天立地的把老鼠給搬了起來。后來有開始搬第二只老鼠。最后它們輕輕松松的把老鼠給搬回了螞蟻王國，而且一路上都得意洋洋。到了螞蟻吃東西的時候了，它們根據每只螞蟻的'飯量來分配老鼠肉，沒螞蟻搶，沒螞蟻鬧。
再讓我們來看看狐貍。有一只狼在大街上走著，發(fā)現熊大叔在挑著一塊有幾十斤重的五花肉，當時狐貍就垂涎三尺，恨不得那塊肉就是自己的。狐貍走來也很喜歡那塊肉，就找狼，和狼商量計策，它們決定讓狐貍去引開熊的注意力，讓狼去叼走那塊肉，成功后就撒腿就逃，反正熊大叔那么笨重，肯定沒它倆跑得快。后來計策成功了，它們跑進了森林里，狼說：“我們一人三十斤肉。好吧！”狐貍說：“好！你在這用你的爪子撕肉，我去看看有沒有老虎和獅子，以防它們來搶我們的肉。”狼答應了。狐貍走了100米，然后收集很多石頭，用一個樹葉包起來，然后悄悄的走回去，用那裝滿石頭的樹葉，丟向很遠的地方。狼馬上就去看那東西是什么，在這一瞬間，狐貍唰一下的把肉搶走，逃之夭夭，狼發(fā)現的時候已經晚了。
你看，它們的差別多么大，雖然狐貍可以不勞而獲，獨享自己喜歡的食物，可它的名聲到哪里都是不好的。螞蟻雖然要費些力氣把食物搬回家中，再平分那本來就不多的食物，可它們懂得分享，又懂得團結，又不懶惰的，連人都要像它們學習的好動物。
善有善報議論文 3
因拖欠了醫(yī)院手術費的農民工自愿在醫(yī)院打工還債，使人深深感動，農民工沒有因醫(yī)院的善舉在先而拒絕還款，反而主動承擔債務，用善舉回報善良，以善報善，讓善良之種撒播在你我的心田。
善良是花，會盛放出美好的姿色；善良是雨，能潤澤干涸的心靈；善良是光，將溫暖潮濕的角落：以善報善，讓你我同行。
用善良回報善良，會營造一份充滿愛心的生活。再返舞臺，放不下人間悲歡；再當爺娘，學的是前代圣賢，為救孤你古稀高齡去賣唱，為救孤你含辛菇苦十六年，河南鄭州的老藝術家王寬是也。人們夸贊說君子擔仁義，而我想到的是善良彌足珍貴。您不是偉人，但您用自己全部的善良去回報整個社會，臺上你蒼涼開腔，臺下你給人間樹個榜樣。以善報善，你我同心。
用善良回報善良，將筑起一種美好和諧的社會。知乎女神童謠在知乎網上為一男子募捐，稱其重病急需善款，善良的人們就為其捐款，共籌得二十余萬元人民幣。事后，有知情者透露，受款人為一童姓男子，籌得款項并未用來治病，于是引起了捐款者的憤怒，隨后童謠在知乎網上公開道歉，言稱自己并不知情，相信此事給了我們極大的震憾。人們的`善良為小人受益，著實讓人惱怒，該童姓男子利用人們的善良，我們相信社會的公正，也相信人類的善良，做一個善良的人，以真摯的心去感動這個社會，而非利用他人。以善報善，你我同行。
用善良回報善良，能感動一個處處隔膜的世界。1992年，兒子的一次意外走失，讓張寶艷、秦艷友夫婦體會到丟失孩子后的焦急，此后他們開始關注尋親信息，并嘗試為丟失孩子的父母提供幫助。2007年，夫婦二人建立的“寶貝回家尋親網”網住希望，網住善良。該網站成立9年以來不斷壯大，志愿者發(fā)展到15萬多人，遍布全國各地。寶貝回家，路有多長？希望還在，善良還在，以善報善，將心比心。以善報善，你我同行。
善良是花，結出希望之果；善良是雨，滋潤愛心之花；善良是光，照耀人生之善。老子有云：“上善若水”，用善良回報善良，收獲人生善意；以善報善，將心比心，以善報善，你我同行。
善有善報議論文 4
因為螞蟻掉進了河里，處于危險境地時，大鳥將木頭給予螞蟻的一個小善舉，換來了大鳥在為難之地時可以得以安全。這就是所謂的善舉善報。
有位男孩，在他饑寒交迫，無人幫助的情況下，他絕望的走向街道的最后一家尋求幫助。他無力地敲敲門，這時門突然開了，站在他面前的是位相貌洋娃娃般的小天使，他竟然忘記了自己是來乞討的。沒想到女孩卻說：你等一下，不一會她遞給男孩毛巾讓他擦干被雨淋濕的頭發(fā)，并遞給他一杯熱牛奶。幾年之后，男孩變成了著名的大醫(yī)生。有一次，他驚奇的發(fā)現，即將手術的一位病人竟然就是那個天使，而醫(yī)藥手術費卻是她所承受不起的，醫(yī)生立刻親自手術，手術成功后，女孩打開醫(yī)藥費單后不禁淚流滿面。醫(yī)藥費——一杯熱牛奶。女孩萬萬沒有想到，多年前自己的一次小小的善舉，卻成為挽救自己生命的賬單。
這不禁讓我想起了那個關于修船工與船主之間的故事，修船工的'一個小小的善舉，得到了船主的感恩和回報，當然善舉善報是兩個人之間的事，那些做了善舉，而得不到善報的人也比比皆是。
扶不起的老太太，讓人心寒，為什么自己做出善良的舉動得不到回報和肯定，反而讓人告上法庭？“管我屁事”被救者不但沒有對為了救自己而奮不顧身的人心存感激，反而漠不關心，如果人人都沒有感恩意識，長期這樣下去，誰敢做好事？
善舉善報，首先來源于一方的善良，同時也來源于另一方的感恩。沒有這一次的感恩，便很難有一次的善報了。這里強調的善報，并非是通過物質的答謝，那些做出善良舉動的人，往往更需要一種發(fā)自內心的肯定，有了這些肯定，善報會再次循環(huán)為善舉，善良也就開始傳遞下去，世界也不會變得冷漠，變得冷血。
生活如酒，或濃烈，或清香，因為善舉善報，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因為善于善報，它變得悠揚；生活如畫，或明麗，或素雅，因為善于善報，它變得美麗。善于善報，關乎和諧社會，關乎中國夢的順利實現。
讓我們開始善舉吧，讓善舉撬動中國夢！讓我們開始善報吧，讓善報實現中國夢！
善有善報議論文 5
讀完格林童話《裁縫與鞋匠》這個故事，我終于長長地吁了一口氣：善有善報，惡有惡報，善良的人終于得到了好結果，邪惡的人也遭到了應有的報應。
這個故事講的是樂觀開朗的鞋匠和心胸狹窄的裁縫在旅途中相遇，于是他們結伴而行，來到一個小鎮(zhèn)上掙錢。裁縫英俊能干，掙了好多錢。鞋匠的運氣差一些，沒掙幾個錢。鞋匠很嫉妒，裁縫卻沒多想，還把錢分給了鞋匠。然后他們又一起離開了那個小鎮(zhèn)想到城里去。經過一片樹林時，鞋匠帶了七天的糧食，裁縫只帶了兩天的糧食。因為不熟悉路，三天后，他們仍沒走出樹林。裁縫餓昏了，可鞋匠不肯分給他面包，直到五天后，鞋匠殘忍地挖掉了他的右眼和左眼，才換給他一點面包，還把裁縫扔在了絞刑架旁，自己卻走了。但天無絕人之路，裁縫在眼睛里滴上神奇的露珠后，居然復明了。裁縫又吹著口哨向前走。一路上，他抓到了小馬駒、白鸛、小鴨和野蜂，雖然又累又餓，可是因為他的善良，他沒有吃小動物，把他們都放了。最后他終于挨到了城里。由于他人好手藝又好，被封為御用裁縫，不巧在皇宮里又碰到了鞋匠。鞋匠看見裁縫，又生妒忌，多次設計陷害他，因為有小馬駒等朋友們的幫忙，裁縫一次又一次化險為夷。最后，鞋匠咎由自取被趕出了王宮。
在這個故事中，大度而又善良的裁縫放過了弱小的動物們，那些小動物也知恩圖報，在危險關頭幫助了他。如果沒有他們，裁縫可能早已被鞋匠陷害了。邪惡的鞋匠由于妒忌別人而恩將仇報，不斷陷害裁縫，最終落了個被趕出皇宮的`可悲下場！如果這時的他能懸崖勒馬的話，現在說不定還在王宮里享福呢！
讀了這個故事，我非常慚愧，因為我也曾經做過“鞋匠”。記得有一次，我和班上的同學上網聊天。她打字比我快，我心里已經有點不爽，剛好她又說了我一句“你打字太慢了”，我的嫉妒心很快就上來了，氣得把她大罵一頓后立馬把qq關掉了。這時，媽媽發(fā)現了，嚴厲地對我說：“你為什么容不得別人比你好呢？人家打字比你快，你應該向她學習，認真努力地練習，最后趕上她或者超過她。你這樣嫉妒別人、意氣用事，永遠都不會進步！”聽了媽媽的話，我羞愧萬分。后來我以那位同學為榜樣，刻苦練習，打字速度有了大大的提高。
同學們，希望我們能從中得到啟示，要從小學會與人為善，寬容待人，不要刻意去嫉妒別人，這樣才能獲得快樂和幸福，不然，害人又害己！
善有善報議論文 6
最近學了《莫泊桑拜師》這篇課文，特地搜集了有關莫泊桑的資料，無意中看到了《一個乞丐》這個故事，這是《莫泊桑短篇小說選》中的一個短篇小說。
小說講的是一個十五歲的人，由于車禍失往了雙腿，從此只能靠行乞為生。一天，村里面包店的老板為了取樂，給了他燒酒喝，害得他成了殘廢！從那以后，他除了伸手乞討，其他什么都做不了！
后來怎樣呢，我繼續(xù)往下看：隨著時間的推移，人們由于厭倦他，所以不再給他吃的。迫于無奈，他只能往做非法的事——偷。但他并沒有成功，而且被人打得半死不活，關進了柴房。中午的時候憲兵來了，他帶走了這個乞丐，把他關進了牢房，還不給他吃飯。第二天早上，憲兵發(fā)現他已永遠地睡著了。
多么悲慘的'一個故事！不知道這個是真是假，但我真心希看，這是作者的想象。無論這個故事是真是假，它都讓我感慨萬分。
這個乞丐的命運是悲慘的，他并不想成為乞丐，他也想靠自己的雙手往養(yǎng)活自己，可命運卻沒能給他這張“許可證”！總而言之，他活在“慘”和“恨”這兩個字之中。
村民們先前給了乞丐一些食品，讓他的生命中多了一些熱和。可后來又不肯給予他熱和，這時小乞丐的心中怎能受住這么大的跌宕？與其讓他多受一次傷，不如一開始就不給予他食品，那樣他就不會帶更大的痛苦離開世界。不過話又說回來，全村那么多戶人家，每戶人家給這個乞丐一塊面包，只要一塊，他就足夠吃很長一段時間。固然日積月累下來，每一戶人家花的錢都不會少，但這個村的每戶人家都做了一件大善事，然而，乞丐終于沒有吃的，不得不往偷。行筆至此，我的眼睛不知不覺濕潤了，人們怎么如此冷漠啊！
回想我自己，每一次和媽媽往市集，總會看到一兩個乞丐，每一次我都想給他們一點兒錢，可每一次媽媽總會說他們是騙子不讓我捐錢！不過看了這篇小說后，假如再一次碰到這樣的事，我一定會直截了當地把錢捐出往。
善有善報，惡有惡報。我們應當多做好事不做壞事。人的本性是善良的，當你在做善事的時候，無論這點善心是多么渺小，哪怕小得和沙子一樣，但你的心中一定會有一種久久不散的快樂。
日行一善，從你我開始！
善有善報議論文 7
寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞溫暖的歌，一首創(chuàng)造和諧的歌。排隊飯?zhí)么蝻垼y免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：一聲不好意思，別人讀懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云煙，依舊彩虹。在我們的校園生活中，常見同桌間隔著一條赫然醒目的三八線，亦常見課間的舌戰(zhàn)，何以出現如此種種現象一句話：缺少諒解，缺少寬容。
同學之間必須學會寬容。寬容就是豁達大度，能夠以寬廣的.胸懷容忍別人的某些過錯。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會的有效方法之一，它像一團無形的火，能融化人世間的恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一直提倡寬容。有這樣一則寓言說的是：有人騎一匹國馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國馬長鬃毛的脖頸，流了不少血，但國馬像什么事也沒發(fā)生一樣，照樣走它的路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國馬主人，國馬主人說：它大概是咬了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。國馬牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初。反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學
問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了既生瑜，何生亮的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣。
江海因為寬容，匯聚涓涓溪流而浩瀚無邊;高山因為寬容，積聚沙石而巍峨聳立;藍天因為寬容，包羅萬象而深邃美麗;人類因為寬容，成就美德而譜寫和諧樂曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發(fā)清香;寬容是高崖勁松，歷經風雨愈益堅強;寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己。給別人一點空間，就是給自己一片天空。寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。所以我們?yōu)樯疲瑸榈闹皇沁_到心靈的彼岸。
善有善報議論文 8
人工智能的侵襲仿佛洪水涌入，大肆出現在人們的視野。從計算機的發(fā)明到完善普及，前后也不過幾十年。利弊相交，總惹人非議。連蘋果總裁庫克也開始擔心人類是否會因計算機，而改變了本身該有的價值觀和同情心。
當計算機和人工智能儼然成為發(fā)展的必然，人類怎樣活著，則取決于如何正確使用，更取決于如何善待我們來之不易的生命。
思想與思考存在必然聯(lián)系，要有思想，有思想才能有思考。思想是上帝賜予生命的財富，使得人類——作為最崇高的生命，能夠立足于這篇廣袤的大地之上。對于人工智能和計算機的擔心，莫不是怕它們擁有人類的思想而成為人類，甚至之上。但是除了思想，更重要的是之后相結合的思考。于人類，思想本身就是價值觀的建立與完善，如果沒有價值觀，思想也只會是一團亂絮，沒有前因和后果，只是所謂理性的空洞。人工智能就是不會懂得去帶有思想的看待，而只是記憶0和1的`無限排列組合，仿佛數字就是絕對的真理，程序就是絕對的運動。于是做事總帶著斷腕的力道，罔顧后果地操作一切。思想便是柔和那些罔顧的調節(jié)劑，在思維的進取中去感受世界，便是價值觀的不斷深化和提升。
而后就是利用思考明辨是非。是非對錯，對于人與人工智能是沒有明確答案的，更似命運相交，又愛恨錯縱。而面對那些機器的冰冷，人類擁有的是火熱。因此，思考中總帶著人類應該有的情感，價值觀連同同情心就成就了其中的真善。活著，不是為了苦難，也不是為了無為，基礎之上擁有人性，是必然。價值觀帶領下看世界，同情心帶領下看周遭，這才是人。而機器與人類的最大區(qū)別，在于它們的過分理智我們的情感交織。若是人類也如同那些思考過度的冰冷，世界也只會有灰暗的顏色。擁有明辨是非的觀念和能力，抱有一顆同情心，便是對我們生命的尊重。
于是，如果機器的存在是必然，那么怎樣活，還是取決于生命自己。不被左右是人類最偉大的才能，擁有價值觀和同情心是人類最基本的純真。活就要活出真與善。拋開功力現實，還能有為人的真實，立足于實際的大地才能有踏實的力量。
善有善報議論文 9
擇善，心向善也。
總想懷一泓清澈的水，找尋歲月的痕跡，在失落的經卷里，重逢善的光影。
黑的夜，黑得迷茫了些。
喧囂的世界，得失的計較，名利的征逐，使我們失落了質樸的本性，而擇善也淹沒在潮流里。
在那些失落的節(jié)奏里，是唱徹陽關淚未干的凄凄，是芳草碧連天的切切，是梅花三弄的柔情百轉，是高山巍巍流水淙淙的相惜相知。而當音樂變得泛濫，歌曲由情感的寫意變?yōu)楂@利的某些人。那么注定那些上善之音將在時代的跫音中消逝殆盡。也許此刻周杰倫隨便的`一首流行樂便能選入教材，而那些“長亭古道，對酒斜陽”的音律已無人吟唱。也許此刻你也崇尚把愛情唱乏了的靡靡之音，卻把伯牙子期的高山流水視如陳詞濫調。于是擇善便在潮流中失卻了本真。擇善需要純樸的心感受真摯的情。
在那些失落的文字里，曾經豪情萬丈的太白詩篇，曾經感懷傷時的詩史巨作，曾經蘇子悲壯的大江東去，曾經屯田依稀的曉風殘月，還有清照的凄凄慘慘戚戚。即使被鉛印進了語文書本，也在支支吾吾的背書中，淪落得與抱怨擁擠在一邊。于是被斥責為古人的多愁善感，而那些詩人也變?yōu)闈M腹牢騷的“老頭”。當那些所謂的韓寒、郭敬明卻成為炙手可熱的文壇巨星。有誰還愿與魯迅一同吶喊，還為佩弦的《背影》而熱淚盈眶。當那些言情、玄幻、穿越小說變成津津樂道的言談，成了少男少女的青春典籍。那些善的情感、善的筆觸，已被膚淺的速食文字篡位。于是擇善在時代中淪為平庸。擇善之心須堅也。
心悸之余，回望冷漠的社會，當庸俗的風氣襲卷過心靈。盛行的是功利市義，酒食征逐，忘卻的是上善若水，擇善而從。年輕人一心在外表上爭奇斗艷，嘩眾取寵，沉溺于儇巧涼薄的虛飾，而忽略了本身的心性之善處。在虛與委蛇中，情感的血肉被榨干，擇善被忽略。
擇善，需去感悟清涼的心境。
擇善，需去豐盈謙遜的底蘊。
擇善，需在喧囂中留守本真。
青年如日之初升，灼灼其華，勿使世之平庸易其善之本性。
擇善之舉，古已有之。五柳先生簞食壺漿把酒東籬，其善自然之本真也。竹林七賢擊節(jié)高歌不屑仕途，其善人性之醇厚也。
吾輩如此韶華，亦應擇善而從，勿耽于澆漓之世風。
善有善報議論文 10
寬容包涵的藺相如對待位居己下的廉頗的挑釁，與之為善，大度謙讓，書寫了千古流傳的“將相與”的美談，造就了與諧的將相關系。生活中的我們無時無刻不與著他人打交道，這便要求我們在與別人相處的時候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的心。因為學會善待他人，才是使得自己真正快樂的源泉。
有一個故事，故事的主人公是一個盲人。這位盲人有一個在別人看來十分怪異的習慣，那就是每次走夜路的時候，總是右手拿著竹竿探路，左手還提著一個明亮的燈籠。我們知道，盲人是看不見光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫蛇添足？于是就有人不解地問他。聽了人們的質疑后，他樂呵呵地笑著說：“雖然我自己什么也看不見，但我手里的燈籠卻為明眼的人照亮了路啊！這樣大家的路就都好走了。”
提燈的盲人用自己的.善舉為別人照亮了前進的道路，同時也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們，何不學習一下提燈盲人呢？善待別人也就方便了自己，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時也讓別人的幸福來裝飾我們人生道路上的快樂。
孟子曾經說過：“君子莫大乎與人為善。”那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；而那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅覓不到合作伙伴，甚至可能成為孤家寡人。
皖南山區(qū)某縣有一個農民，他種的水稻品種好，產量高，他總是將自己的優(yōu)良水稻品種無償地送給村里人。村民問他：“你這樣做，不怕我們超過你嗎？”這位青年農民回答：“我將好種子送給你們，其實也幫助了自己。”他知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產生變異，導致減產。
生活中也常是這樣，對人要像青年農民那樣，多一份善心與愛心，最終也就是對自我的支持與幫助。善待他人就是善待自己。如同中國有句話說的那樣：授人玫瑰，手留余香。
給別人一片晴朗的天空，就是給自己生活頻添快樂。身為90后的我們，在實際交往中，要少一些抱怨，多一些諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠。有人道：“幸福并不取決于財富、權力與容貌，而是取決于你同周圍人的相處。”你想做個幸福、快樂的人嗎？那么就讓我們一起做個與人為善、快樂自己的90后吧！
善有善報議論文 11
我很慶幸我可以生活在這個充滿桂花香的美麗縣城——嘉善。
嘉善縣境內一馬平川，屬典型的江南水鄉(xiāng)。歷史上因“民風淳樸，地善人善”而得名。
例如說嘉善的西塘古鎮(zhèn)。漫步西塘，隨時可以感受悠遠的歷史沉淀帶來的優(yōu)雅和靜謐，漫步在古老的街道上，水巷、石橋、垂柳，使我想起馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，感受到一種閑適、淡泊和心靈的寧靜。走進西塘古鎮(zhèn)，映入眼簾的是那矗立在兩旁的明清時代的古式建筑。往里走便可看見長長的古街，深深的小巷，蜿蜒曲折的河道，在一條條的古街上，行人從容不迫地欣賞著這江南水鄉(xiāng)。在這水泄不通的街上，有賣衣服的，有賣小飾品的，還有賣手工制作的，數不勝數，使人眼花繚亂，目不暇接。
關于“人善”，嘉善的民風絕對是嘉善最能拿得出手的東西。例如鄉(xiāng)下的農民伯伯們，在烈日炎炎之下，盡管汗如雨下，卻依舊堅持不懈為人民服務，不求回報，不圖所求。每逢佳節(jié)時，每家每戶都會互相送點東西，就拿春節(jié)來說吧，哪家燒了肉，哪家做了肉圓之類的，都會盛一碗送給鄰居，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親友好相處，和和睦睦，客客氣氣。
“綠水青山就是金山銀山。”嘉善這如此美麗的綠水青山怎么可以被破壞呢？綠水青山和金山銀山之間的轉化卻不是簡單地喊口號、講講理念，兩者之間的轉化不僅需要大量的人力資金的投入，還需要時間的積累和文化的沉淀，如何將綠水青山打造成金山銀山，如何將萬水千山變成百姓口袋里白白花花的“銀子”，如何將生態(tài)優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢？這考驗著一個地方執(zhí)政者的`智慧和勇氣，需要著我們每個人的積極配合。
不得不說，我國的綠水青山數不勝數，都充滿了靈氣，萬物生長，雨水滋潤，我們要推進生態(tài)文明建設，堅定不移地走“綠水千山就是金山銀山”的綠色生態(tài)發(fā)展之路。嘉善的地善人善不得不說，實實在在地需要中國各地人民的堅持，希望這份美德可以永永遠遠地傳承下去，希望中國的發(fā)展越來越上進。
這樣的嘉善，這樣的地善人善，我們有責任去珍惜，有責任將我們美麗的嘉善展示給更多人去看。
善有善報議論文 12
世間很美，朝賞花開花落，暮看云卷云舒，也許一個真誠的微笑便溫暖了人心，可是現在的美好都已消失殆盡，人與人之間早已沒有了信任，何來真善美呢？
這個時代已沒有了管鮑之交的真誠；沒有了黛玉葬花的善良；沒有了貂蟬為報養(yǎng)育之恩的毅然決然這個世間的真善美到底是怎樣的？
每個人心中對真善美都有不同的理解。
我認為管仲與鮑叔牙相交，定是看準了鮑叔牙不猜疑，不計較得失地性格，疑人不用，用人不疑。鮑叔牙定是用這樣真誠地交友態(tài)度打動了管仲，即使管仲地做法在別人眼里不可取，但鮑叔牙“想他人所想”為自己博得了一位摯友。
“人之初，性本善。”說地是人在剛出生時，本性都是善良地，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境地不同變化與影響，每個人地習性就會產生差異。且我認為善良是做人不可缺少地美德。善良是一種不可或缺地人格魅力。我們坐看庭前花開花落，僅在欣賞花，卻忘記了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”地無奈與離別之苦。唯有黛玉懂得花之殤，懂得落去地無奈，懂得離別地愁苦，于是黛玉葬花，她是愛花地，但她更是善，更是善待那已逝去地花，即使它們沒有生命，但這是她地善，是善心使她對于植物地生死愈發(fā)看重即使是花在她地眼中那便如人地生死，即使是微不足道地人亦在生命地輪回中有著重要地地位。
美是一個形容詞，但在我眼中美是一種道德精神地展現，是一種由內而外地氣質，一個人地美丑不是由外表來決定地，而是由內心地善惡來區(qū)分地，自古以來地美人中有哪位沒有高尚地品德？西施為越王勾踐地一統(tǒng)天下做出了貢獻；昭君不愿常伴青燈而毅然出塞，貂蟬……
而魚玄機縱使芳華絕代卻也只為綠翹地一句“人老珠黃”便這么倉促武斷地將其滅口，卻也真真折了自己地好名聲。毀了自己地錦繡前塵，魚玄機便是那一張白紙，上面有了污點，即使掩蓋住了，卻也不完美了…
我們正處于勃發(fā)的青春，正是朝氣蓬勃，奮發(fā)向上的.年齡，我們必定心存真善美，讓真善美的品質與我們攜手共進，讓真誠，善良，純真，質樸…的美德伴我們同行。
善有善報議論文 13
閑釣江魚不釣名，瓦甌斟酒暮山青。醉頭倒向蘆花里，卻笑無端犯客興。
春季，一個靜與動完美結合的時節(jié)。春季像一個天使，踏著愉快的腳步，翩翩。春季像一位花樣年華的少女，鼓動著飄逸的風情。春季像一位畫家，涂滿了蓬勃的色彩。春季像一首瑰麗的詩，如夢般甜蜜，如酒般香醇。在這樣一個萬象一新的季節(jié)里，少不了許多與大自然親近的場面。在小河旁能看到的，自然是數不清的人在釣魚了。這樣的場面不是每天都有的，我很快便沉浸在了其中。
忽然，一位小男孩闖入了我的眼簾。只見他光著腳，穿著身尺寸顯然不合適的迷彩服，將身體緊緊的貼在地面上，在草叢中匍匐著，時不時地還會轉動他那光溜溜的腦袋向四周張望，像極了一只正在捕食的壁虎。那犀利的眼神更是將這只“壁虎”描繪的“栩栩如生”。
說真的，專注于釣魚的人是幾乎沒有可能發(fā)現他的。他該不會是想偷魚吧？我對他起了疑心。果然不出所料，他趁著人們剛下鉤，偷偷將腦袋探進裝魚的水桶中，接著又將手緩緩伸入，抓住魚后，抱著就走。開始時還是躡手躡腳的，大概是怕被發(fā)現了，捉了個正著，沒走多會兒便跑了起來。誰知，這寬大的褲腿卻成了他的拖油瓶。剎時間，小男孩在空中劃出了一道小型的拋物線。那魚也順著草地滾落水中，搖著尾巴游走了。
見狀，我急忙跑上前，將他扶起:“小朋友，怎么摔倒了，有沒有受傷啊？”對于一個小偷，我本不該對他說這些的'。但他畢竟還是小孩子，誰小的時候沒犯過錯呢。他轉身對我笑了笑說:“我沒事，謝謝叔叔。”從他的臉上我竟看不出一絲憂傷。不僅辛辛苦苦偷的魚魚丟了，而且還摔了一跤，竟還能笑的出來？“呵呵，沒事就好。你喜歡吃魚嗎？要不叔叔待會兒釣幾條送你？”我畢竟還是太心軟，不舍得傷了他的心。話音剛落，小男孩的臉色便立馬暗了下來。從他的眼睛中，我看的只有恨意，隱隱約約的還有一絲寒光:“不！憑什么吃它們！它們也有父母，它們也想回家要媽媽疼啊！”說完，小孩轉身便跑開了。他的眼角分明有淚。
我卻是失了神，呆呆的站在那里，一動不動。一時間，我明白了很多，很多。
何為善良，就是沒有理由的愛；何為善良，就是不管結果的愛；何為善良，就是別人感受到自己的愛。何為善良，就是用心去愛。
善有善報議論文 14
一陣微雨過后，空氣顯得分外清新，我靜靜望著窗外被細雨洗滌過后的樹林，突然在一片嫩綠中，發(fā)現一只鳥兒從天而降，依稀落在樹底下。好奇心驅使我悄悄走到樹下，撿回了那只顫微微的小鳥。徑直回到家里，我便開始仔細打量這只綠色的小鳥，發(fā)現這只小鳥像極了孔雀，可我覺得這只嬌小柔弱的鳥兒比姿態(tài)萬千的孔雀還要美得多。我把它放在一個紙盒里，在紙盒的下面鋪了一層厚厚的棉花，小鳥在棉花上快樂地玩耍著。突然小鳥蹦到我面前，對我嘰嘰喳喳地叫起來，好像在告訴我什么。
我?guī)退砻l(fā)時，發(fā)現小鳥受傷了，趕緊幫它涂了藥。它盯著我看時，我仿佛看到它小小的眼睛里流露出了對我的`感激之情。就這樣，我將“小綠”留在了身邊，和它一起玩耍，一起聊天，一起做游戲，就這樣愉快的相處著，慢慢地，我將它視為了我生活中必不可少的一部分。
一天我放學回家，發(fā)現“小綠”無精打采，無論如何逗弄，它都無法像往日那樣和我一起玩著“雄鷹展翅”的游戲。我沒有辦法，只好跑去詢問爺爺，爺爺告訴我，“小綠”在今天午休的時候，從窗外飛來了幾只它的同類，和它一起玩了一會兒后，它們就振翅高飛了，徒留“小綠”一人在屋子里。看著房間里的“小綠”一臉悻然地趴在籠子里，并時不時地望向窗外，我決定把它放回大自然。
第二天，我小心翼翼的抱著“小綠”，我走近一棵大樹旁，把它輕輕地放在樹下，可它卻久久不愿離去。我明白了和我在一起的日子里，它其實也是將我當成了它的家人，只是它的家卻不在一方小小的房子里，而是在遼闊的藍天下。我告訴它：這只是你的一段小旅途，你應該去尋找自己真正的家。它在我的周邊回旋了幾下，接著像以前一樣，和我做了最后一次“雄鷹展翅”的游戲，往遠處飛去。
我看著它的背影，不禁在想：看見一只小鳥，救治后不要禁錮它，把它放回原野，是一種善良；看見別人生活艱難，而你在享受人生，不要故意炫耀，這是一種善良；看見別人有困難，如果你無能為力，那就過去安慰一下，這也是一種善良。
這些小小的善，閃爍著人性的光輝，就像夕陽下隨風飄動的沙粒，盡管渺小，卻也是晚霞中最美的波紋。
善有善報議論文 15
《莊子徐無鬼》曰：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”可見是否善言成為評判是否賢能的一個標準。何為賢能？從這句話看來大概是一些肯吃苦耐勞，埋頭實干的人。可在現今社會如果不善言，誰又能發(fā)現你是實干的賢能呢？
我們宣揚不要以貌取人，注重看人的內心品質，可誰又長著一雙透視眼能直觀你的內心世界，又能有幾個知音知己，一句“你懂的”就能知曉你的意圖？平常人間的溝通理解還是要靠語言交流，也只有通過言談才可以避開外在，深入到內心。當今社會人才濟濟，想要鶴立雞群除了膚淺的炒作，能說上一口漂亮的話語恐怕是終南捷徑了。即便是實干的人也先要表達出來才能獲得實干的機會。《莊子》中的這句話以狗為喻，善吠的狗不一定是好狗，但不善吠又怎能在夜深人靜看家護院？能在主人利益受害時善吠，不正是忠實的表現，保嘗不是良犬？
拋開現代如此激烈的競爭不談，就是在古代善言之人也頗有一番成就。春秋戰(zhàn)國時的蘇秦、張儀不就憑一張嘴合縱連橫；三國時期的諸葛亮不也是一條三寸不爛之舌大戰(zhàn)群儒，莊子所在的百家爭鳴時代就更是靠著口才游說全國了。能總結出這樣一條千古流傳的名句，莊子本身不善言嗎？善言都善思考善總結，為何不賢？
當然我們也不能否認歷史上出現過像李連英、和紳、曹正淳這樣阿諛奉承、巧言令色的善言者，可這些人善言的'“言”都是一些媚上欺下?lián)p害國家利益滿足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。
要想真正善言，只有言善。善言者不是要看詞藻是否華麗，而是要看是否言之有理，要占理所說出的每一句話，所表達的每一個觀點都要發(fā)自最樸實最善良的內心。即便是改變對方的觀點，要求對方為自己做事也要保證不侵犯絕大多數人的利益，不做有損道德的事。
要保證自己的觀點言論始終代表著正義就要憑借一身真正的才學了，有真正的本事，再有上一副好口才便是錦上添花了。古往今來的雄辯者哪個是滿口空話的？都是在用口才博得信任后用真本事贏得欽佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才獲得贊美，那之后胸無點墨的失望恐怕比懷才不遇還要痛苦萬分。
有一套真才實學并始終言善，才會是一位賢能的善言者。
善有善報議論文 16
我這里的讀《弟子規(guī)》是讀老師所講，讀《弟子規(guī)》所言。
在高一這一學年里，我們跟著傅老師一起學習了“閔損蘆衣”、“仲有負米”、“蔡順拾葚”、“漢文嘗藥”、“黃香溫席”、“李績焚須”、“趙孝爭死”等孝親、忠君、兄弟姐妹間感人的故事。學習這些故事和讀《弟子規(guī)》讓我深受“孝心”的感染，感受到一個“孝”的無窮力量。
孝生百善。我對于“百善孝為先”的理解是“孝”統(tǒng)領百善，“孝”生百善。“孝”了才懂得感恩，有孝心，才有感恩之心。
有孝，才會有包容之心。孝子閔子騫，不計之前繼母的偏私之心，使自己受惡挨凍，一句“母在一子寒，母去三子單”跪求父親把繼母留了下來，感化了繼母，更挽救了一個家。是孝心，讓閔子騫意識到繼母對家庭的重要，他要感恩父母，讓家庭和樂，所以他包容了繼母的過失。
有孝，才會有敬愛之心。縱使是踏破草鞋，寒冬赤腳千里負米，子路也不讓父母在家受饑餓之苦。雖是兵荒馬亂，甚至有丟失生命的危險，蔡順也安然地采摘桑葚，為了是母親有食物充饑；文帝侍床上病母多年也無怨無悔，只是為了讓母親早日康復；陸績懷橘而不拘禮節(jié)，只因念想讓母親嘗上美味的.橘子；黃香溫席是為了讓父親能休息好。這些先賢哲人的故事，不盡地告訴我們，要孝愛雙親，敬愛父母。讓父母安心。
有孝，才會兄弟睦。李績雖身居高位，卻親自為姐姐煮粥，放低的是身位，感人的是孝心。趙孝親赴賊窩，爭要以自己性命來換取親弟的存活，讓人滴零。
孝，可以感化不正的心；孝，可以讓我們產生感恩之心，敬愛親人；孝，可以讓一個人產生強烈的愛國情感。岳飛精忠報國，是因為他孝敬雙親，感恩父母，感恩社會，他要回饋社會。因為有感恩之心，對祖國、對人民的熱情，偉大的總理周恩來，殫精竭力，為祖國、為人民奉獻了自己的一生。
孝，就是從小事做起，從生活中點點滴滴的小事關愛父母做起，這樣漸漸就會懂得感恩他人，感恩祖國，感恩社會，才會慢慢派生出其他的善。
孝，可生百善。孝，需學《弟子規(guī)》，學八德故事。傳承中華傳統(tǒng)美德，讓善眾生，讓愛滿天下。學《弟子規(guī)》，做好自己，增加社會正能量。
善有善報議論文 17
善，并非單純字面上所詮釋的那種善良、純潔，而是人與人之間的一種信任。
人生在世，每個人遭遇不同，境況各異，因而對人生所持有感悟的責任也各不相同。但對于我們大多數平凡的生命來說，能否贏得別人的喝彩并不重要，只要能在我們生活與生存的空間，用你的愛心及實際的行動去體現你的責任，讓大部分的人能夠容納你、接受你。小部分的人善待你、喜歡你，有那么幾個人能真愛著你、牽掛你，我想，這也許便是真善了吧！
著名詩人范仲淹曾說過，為人就要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這么一句話，這使我更是懂得了為人處事應有的`責任，為人處事，就是要把國家和人民的利益放在首位，凡事先為國家安定和人民幸福著想。縱觀歷史，我們不乏有這樣擁有責任心的人物，如杜甫、文天祥等。但當今社會也有這樣的人物凝聚在我們生活的鏡頭當中。她就是河北省的林秀貞。三十多年來，這位勤懇樸實的農村人克服了各種困難，像女兒一樣的贍養(yǎng)孤寡老人，調節(jié)鄰里關系，無論鄰里間發(fā)生怎樣的矛盾沖突她都會想方去緩和化解，無論別人有怎樣的困難她都會熱心的去幫助解決，她把能夠讓人們和睦幸福的生活視為自己的責任，她的這種責任心讓一村之中老有所終，幼有所養(yǎng)，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。她的善舉善行感動了世人，使九州都為之動容。倘使人人都能像她一樣，擁有這樣的責任心并與人為善，那世間便不會再有孤獨終疾者，也不會再有喧囂的吵鬧與紛爭，人與人之間都能夠和諧的相處與友好的生活，那社會就會變得更加和諧，世界也將會變得更加的美好。
微笑著，去唱響生活的歌謠，不要埋怨生活中太多的磨難挫折，也不必抱怨生命中太多的所需要承擔的責任。人生，因責任的磨練而更加的精彩，倘使人生沒有責任的歷練，那就讓人體驗不到與人為善的和諧與幸福。與人為善，讓世界更加的和諧美好！
善，似一杯清茶，細細品味，才能嘗出真味道。善，又似一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時，我們應該從生活中、實踐中去諦聽“善”的哲理，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去原有的精彩。
朋友們，讓我們無視困難挫折，拾起責任，用你那顆寬容的心，去靜靜的諦聽“善”吧！
善有善報議論文 18
大千世界，各態(tài)的物，各樣的人，各色的職業(yè)，數不勝數。一個人，可以擁有各色的衣服，可以擁有各樣的動作，為什么要在職業(yè)一事壓抑自己的天性，拘于一方呢？古人亦云：“多多益善！”
為什么要多呢？善又體現在哪里呢？且聽我娓娓道來。
如今的世界，平靜而又美好。這是一個多元化的世界。而多種職業(yè)正是因此出現。
繁華的'街道上，走過的每一個行人都不一定大富大貴。他們在經濟上或多或少會有些問題，因而他們需要工作，可是一份工資并不高的工作在如今的時代已經不夠，于是他們選擇挑戰(zhàn)更高的難度——多種職業(yè)。盡管苦，盡管累，只要能讓家人幸福，一切都變得不那么重要了。
于充滿斗志的青年們來說，多種職業(yè)是培養(yǎng)他們能力的不錯選擇。隨著時代的發(fā)展，各行各業(yè)的競爭力越來越大。兼有多種職業(yè)的他們，要學會合理安排時間，給自己制訂計劃，能使他們更準確的規(guī)劃自己的人生；兼有多種職業(yè)的他們，能接觸多方面的事物的真實面目，能接觸多階層的人，能進入多個領域，從而擴大自己的視野；兼有多種職業(yè)的他們，經過不懈的努力，總會成為人中龍鳳。遠方有山，有海，遠方飄揚著他們的夢，多種職業(yè)使他們獨立在傳統(tǒng)的影子外，毛孔舒逸，呼吸無羈。
多種職業(yè)，多樣生活，多個領域，多種人，姿生著多種心態(tài)。它不同于一種職業(yè)，使人墨守成規(guī)，囚人于一方天地，困其思維，鎖其四肢。而就像葉上的脈絡，無規(guī)則地向四周蔓延開來；它就像一滴紅墨水在熱水中彌散開來；它就像路口，無聲地指引你方向并給予你勇氣，向未知的地方開撥！
在我看來，多種職業(yè)是勇敢的象征，是求知的表現，是智慧的膠囊。很多人不敢嘗試，他們怕苦，怕累，也怕失敗，因此他們止步于“一”。渴望知識的人，他們選擇“多”，人們想強大自己，想接觸多種東西，求得更豐富的知識。聰明的人，選擇“多”，這是一種智慧，能讓自己的思維更加活躍，能使自己學會從多種角度看問題，何樂而不為？
好的東西，好的職業(yè)，為什么不去擁有？為什么要遠遠地心動？為何要睜眼看著它被更用心的人承擔走？為何要去辜負？
人生在世，只為活其精彩，只為在老去時，不那么面目可憎。請記得，多多益善！莫因外界因素止于一，自此頹然走向人生終點！
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