關于屈原的作文范文
導語：擺在屈原面前的，只有兩條路：一條是與世推移，另一條則是堅守節(jié)操。屈原毫不猶豫地選擇了第二條。以下是小編為大家整理的關于屈原的作文范文，歡迎大家閱讀與借鑒！
關于屈原的作文范文（1）
屈原是個薄臉皮的人。
不得不承認，有的人是受不了一點世俗的沾染的，同時他希望受到命運的青睞，與同樣的高潔之士結朋交友。當以上兩條愿望一條都不能實現時，清高的屈原也就決絕地離開了他認為的骯臟世界。
姑且不論這死是否值得，單是這勇氣就足以讓后人尊敬。這是對自己人格的尊重，它表明自己是揀枝而棲的鳳凰，不能混混噩噩度世。
屈原投江的心境應該是極度悲涼的，應該是冷靜的理智的，也是深思熟慮的，絕不是一時之沖動。既然已抱定了必死的決心，那么何必性急？再看一眼楚國的大好河山吧，這是我的先人開辟的地方。秋風蕭瑟，西風漸緊，遠處的蘆葦與近處的蘆葦攜起手撐開了一張秋天的網，把整個人的愁苦攢緊，濃縮成一顆異常柔軟的心，這心一旦溶于汩羅，便把整條江水都染得苦澀，而水又是一脈相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家國江山，想起不可攙回的'結局，涕泗橫流。
事情已經過去兩千年了，代代傳，傳代代，再加上喜歡“盲目愛國主義”的統(tǒng)治階級的宣傳，于是屈原就成了所謂愛國的典范。
人們不會指責屈原的愛國，雖然那是更重視個人而不是更注重國家的時代，那是一個哪里有幸福哪里成就哪里就是家國的朝代。“鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之”，像屈原這樣為出生之國而死的不多。
接下來我要談談屈原的觀點問題，在屈原看來，只有鳳凰之類的高潔鳥類才能發(fā)表言論，庸鳥安分守己便是；駿馬是不必繩子拴的，跛驢當然是要干活的。讀到這里，我不禁為庸者叫不平，我同意給天才以自由發(fā)展的空間，但同時也應該尊重庸者，其實對庸者、對弱者的關注與尊重更能體現一個民族的人性美。中國文化從某種意義上說是精英文化，從“談笑有鴻儒，往來無白丁”到“食盡人間千鐘粟，鳳凰何少爾何多”，說的仿佛都是陽春白雪不能與下里巴人來往交心。
從一個屈原，其實可以看出人格的堅守、家國的選擇、傳統(tǒng)思想的弊病等多個問題，不同于司馬遷的爽然自失，我倒是豁然開朗了。
關于屈原的作文范文（2）
屈原不是賽艇運動員，卻在汨羅江中劃了幾十年的船。水流非常急非常湍，隨著時間的推移，似乎越來越與屈原作對。終于有一天，他放棄了，停下槳，躍入江中。
汨羅江，自古以來人們都是這么喚它。如果只是區(qū)區(qū)一條江，我相信屈原多喊幾個幫手是能逆流而上的。只怕是，招來尼米茲級航母（不擱淺的話），也無法與這水流抗爭。因為，這水流，其實代表了一個時代。
中國也可看作沒有歷史。哪怕戰(zhàn)國也好、明朝也罷，同時代的商鞅被車裂，袁崇煥因反間計以致凌遲于市，這些都是沒有過去的歷史。屈原覺得累，那是因為他遭遇到了時代的阻力。
使屈原能孤身奮戰(zhàn)如此之久的，是他的愛國忠心。譬如陳平、韓信，原本是項羽手下，一看跟他干沒前途，遂轉投劉邦。而屈原是只會呆在楚國的。他認為自己是楚國貴族后代，治理好自己的國家理所當然。也就是說，無論當朝國君如何昏庸無道，比日后阿斗還要像稀泥，他都得盡自己規(guī)定的義務，輔佐君王。
這就造成了麻煩。面對賢君，有屈原如此大臣，那自然良性循環(huán)、國泰民安，屈原自身價值也能得到實現。但是賢君難逢、小人常有，只要君主判斷稍有不慎，小人乘虛而入，屈原就更上下受敵了、這和作戰(zhàn)類似，歹徒開槍肆無忌憚，警察確受諸多法規(guī)的限制。敵在暗我在明，讒人間之，閑話一多，屈原的政治斗爭就失敗了。
漁父的話若換個角度去理解，不是“同流合污”，而是“順應時代”。依舊是前文所說，敵暗我明的情況下，警察會利用臥底、線人、帶罪立功等聽起來并不那么光明正大的手段來達成目的。同樣，屈原站在那兒，一副正義凜然的樣子，頻頻提出對國家有益卻明顯觸動貴族利益的改革方案，怎么能不成為眾矢之的？
范增雖有才能，遇上項羽這般人，越是直諫，效果也就越差。屈原若能稍稍隱藏一下自己的立場，暗中改革，興許會有成效。
但最終屈原還是投江了。
他的死留下了什么呢？端午節(jié)？還是粽子？端午日人們賽龍舟、抓鴨子，不亦樂乎；我面對餐桌上時常出現的糯米食也再難聯想起屈原。他的如此行為導致失敗在那個黑暗的時代是必然結果，但失敗并不等同與自殺，別的出路也是有的。反而，他的死無形中助長了只圖利益的官員的囂張氣焰。
我更愿相信屈原是累了倦了失去動力了才放手的。因為如果是他企圖通過自己的一死換取世人的覺醒，那么他多半會大失所望。楚國滅亡，隨后兩千年間，只有更渾濁的江水，猶如一條條墨流。
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