習俗的作文

時間：2024-09-27 11:40:09 習俗我要投稿

(熱)習俗的作文6篇

　　無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的習俗的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

(熱)習俗的作文6篇

習俗的作文篇1

　　清明節與春節、元宵節、端午節、七夕、中秋節、重陽節、臘八并稱為我國八大傳統節日。人們在清明期間緬懷先烈、寄托哀思，追尋春天的希望。清明前后正值春暖花開之時，人們賞花、植樹、踏青，盡情地親近自然，所以清明又有“植樹節”、“踏青節”等稱謂。

　　北京的清明節民俗事象豐富。老北京清明節時的一個習俗是在這一天要去城隍廟燒香、叩拜、求簽、還愿。在明清民國時老北京有七八座城隍廟，城隍廟里供奉的“城隍爺”，是那時百姓信奉灶王爺、財神爺外最信奉的神佛。城隍廟在每年的清明節開放時，人們紛紛前往求愿，為天旱求雨(多雨時求晴)，出門求平安、有病求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神。在民國初時還有“城隍爺”出巡之舉，人們用八抬大轎抬著用藤制的'“城隍爺”在城內巡走，各種香會相隨，分別在“城隍爺”后賽演秧歌、高蹺、五虎棍等，邊走邊演，所經街市觀者如潮。

　　北京清明節時的另一個習俗就是賞花踏青。老北京時人們紛紛前往頤和園、潭柘寺、大覺寺去觀賞難得一見的幾棵明清時栽種的玉蘭古樹，早開的玉蘭花潔白如玉、清香四溢地掛滿枝頭，花香撲鼻，給游人莫大的享樂。

　　放風箏也是北京的清明節習俗，這項活動深受廣大百姓喜愛。常看見在天安門廣場、鳥巢周邊空場和城內外廣闊地區有各式各樣五顏六色的風箏在藍天白云中翱翔。

　　近年來，北京清明詩會越辦越好，各大公園也推出了以清明為主題的游園活動，使人們在傳統節日里傳承和弘揚民族傳統文化，在移風易俗中倡導健康文明的生活方式。

習俗的作文篇2

　　柯爾克孜族每年第一個月出現時，柯爾克孜族人便歡度“諾若孜”節，這與漢族的春節很相似。過節時，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。過節那天晚上，當畜群從牧場上回來的時候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預示消災解難，在新的一年里人畜兩旺。

　　布依族陰歷臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請先生寫對子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃團圓飯，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐后奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。初一在家里扎彩燈，晚上一齊點燃，掛在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去“起表”，以歌聲表達愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”。有些地區正月十五過完年，正月三十還要過“小年”。

　　土家族從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節日期間吃“紅曲魚”，以象征富富有余，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行“擺手舞”會，參加者達萬人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會、戲劇、武術等活動。

　　壯族從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有“白斬雞”、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮后就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬制成。男女多于此時對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來年要豐收。這種飯叫“粽粑”，有的長達尺余，重五六斤。節日期間喜愛舉行拋花包活動。男女青年各分一隊，雙方相距約50米，劃出界線，互相拋接，凡拋出界線或沒有接著便為輸者。

　　東鄉族喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。初一這一天，舉行傳統的`“打土塊”活動。他們以土塊做“武器”，互擲對方，這一天，年過花甲的老者也要興沖沖跑到山野的“戰場”上去大顯身手。

　　侗族初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節吃魚，預兆新的一年吉慶有余（魚）、五谷豐登、余錢余糧。春節時，盛行爬山比賽。誰先爬到頂，誰就得到姑娘或小伙子的禮物。姑娘贈送自己刺繡的侗錦，小伙子獻出精致的竹盒、斗笠，這項活動往往持續半月之久。

　　仡佬族每年農歷的三月初三，是仡佬族人民的春節。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五谷豐登。又因清明節常在三月初左右，這樣兩個節一起過，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節。年輕人在節日期間，連村接寨舉行打雞毛、打毽子、打花龍、打雞蛋等活動，還伴之以歌舞，盡情歡樂。

　　哈薩克族春節期間喜愛開展“姑娘追”活動。這種活動風趣動人，也是男女青年表白愛情的一種別致方式。

　　景頗族春節期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。姑娘們是這項活動的組織者和裁判員，哪個小伙子獲勝，姑娘就會把水酒作為獎品送到他的嘴邊。春節期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。

習俗的作文篇3

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。每當讀到這首詩，我不由地想起那一次的清明節。

　　風呼呼地吹，雨嘩啦啦的下，路上那一條條泥濘的小路上覆蓋著大小不一的腳印，就像一個個頑皮可愛的小孩在歡快地跳起搖擺舞來。我們手捧鮮花，坐在一輛飛馳的車上，耳邊不時響起了陣陣連綿不斷的鞭炮聲，真是太“壯觀”了！我連趴帶躺地撲在窗戶上，觀賞著“西洋景”呢！正當我看得津津有味時，一陣緊急剎車，把握這一天的好心情都煙消云散了。終于，隨著鞭炮聲，把我們“帶領”到了一片“荒野地區”。只見，許許多多少男少女，手捧著鮮花與紙錢，看來也是來這上香的。對了！還有我呢！我也捧著厚厚的、金燦燦的一疊紙錢，心里洋溢得不得了，心想能自己親手燒紙錢，別提多興奮了。我隨著大人們的帶領，也來到了祖先的墳墓上。奶奶將預先準備好的蠟燭，小心翼翼地放在墓前，用打火機將蠟燭點燃。再將盆放在地上，讓蠟燭將紙錢點燃，最后接二連三地投入盆中。我也學著奶奶的樣子燒了起來。一切都非常順利。但在這一天，是祖先們哀悼的`日子，我不希望我的笑聲讓祖先“責怪我”。

　　我們上完墳，只見旁邊有個小亭，于是我們有整理好“包袱”，到亭院享受去了。在那迎風吹來的亭院里，奶奶好像早有準備，她神神秘秘的從包里掏出一只風箏，我見了可高興了，歡快的放起風箏來了。跑累了，我就去休息；肚子餓了，去買點吃的……時間一分一秒的過去，我們該回家了。我又順便摘了一朵花，插在了妹妹頭上，可好看了！

　　在回家的路上，窗外，雨還是嘩啦啦下個不停，像一曲悠悠的小令……

　　果然，第二天，雨過天晴，種在地上里的花果蔬菜都發了芽，還真應了“清明前后，種瓜種豆”那句諺語。我越來越喜歡清明節了！

習俗的作文篇4

　　春節是一個喜慶的節日。春節有很多習俗，其中有放鞭炮、吃餃子、吃年糕，還有長輩給晚輩壓歲錢等。每到了春節，許多鄰居都會挨家挨戶地拜年。

　　除夕的晚上，許多人都會放煙花、鞭炮。這是為了趕走一種叫‘年’的`怪獸。傳說，年是一個吃人的怪獸，每到除夕的晚上，它就會下山。為了驅趕年，人們就點起火、敲鑼打鼓。人們發現，紅色的東西可以嚇跑年。另外，竹子燃燒發出的“噼噼啪啪”的聲音也能嚇跑年。人們把這兩種的優點結合在一起，發明成了鞭炮。為了不讓年再來，每個除夕夜，人們都會放鞭炮。一直流傳到今天，盡管人們知道年這種怪獸并不存在。今天的人們放鞭炮不是為了趕走年獸，而是為了更喜慶、更熱鬧。

　　我沒有玩過鞭炮，我只敢看別人玩。為了融入這份喜慶之中，春節的時候，我只好買一點不危險的沙炮和小煙花來玩。我希望有一種既好玩，又安全的鞭炮和煙花。那有多好啊！

習俗的作文篇5

　　在春節的時候，母親從她公司抱了一只小狗回來，小狗的眼睛圓溜溜的，非�？蓯�，眼睛下面一個烏黑的鼻子翹得高高的'，母親對我說：“我們來給小狗洗個澡吧！”

　　我拿了一根紅色的繩子把小狗栓了起來，系在衛生間里。母親找了個大盆子，打開熱水，把小狗放了進去。一開始，小狗動不動就跳出盆子，后來好像是感到很舒服就不動了。母親拿來了沐浴露抹在了小狗身上，母親用手揉啊揉，小狗好像很癢，就繼續往外跑，只聽“呼！”地一聲，直見母親換了一盆水，澆到了小狗身上，終于洗完了！

　　母親把小狗抱到了地上，拿著吹風機給小狗吹風，吹完后，小狗變得干干凈凈，渾身的絨毛也干干的，還有一股香氣，摸起來可舒服了!它在地上走來走去，我看著電視，幾十分鐘后，爸爸母親把飯做好了，是我最愛的炒飯，我三口兩口的吃完了，然后又倒了一些給小狗吃，小狗吃得可香了！

　　這就是我覺得春節里最有趣的事！

習俗的作文篇6

　　俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。

　　祭財神

　　南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。

　　五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

　　因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的'希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

　　路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉�；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド瘢蛟晃逋ㄉ�，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

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