習俗的作文

時間：2024-03-05 17:44:35 習俗我要投稿

[熱]習俗的作文6篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的習俗的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

[熱]習俗的作文6篇

習俗的作文篇1

　　我的家鄉坐落在連州的一個小山村，一出門就會看見一座座郁郁蔥蔥的小山丘再配上那一把把風力發電的大風扇，有時候風扇還會發出嗡嗡的叫聲，就猶如勤勞的小蜜蜂。我們家鄉的人非常熱情而且直爽，老媽常自嘲說那是“開門見山”的緣故。

　　在我的家鄉有個非常非常熱鬧的習俗，那就是中秋節的舞“火龍”，要說這火龍它卻不是真龍。它的龍珠是由柚子與龍香組成的，龍頭與龍身是由稻草和龍香組成的`。而所謂的龍香用料則是平時人們祭拜的那種香的原料，它只是做得比別的香更大些長些，因為這樣舞龍的時候才會更耐燒，不用時常的換龍香。

　　中秋舞龍時間為三天，八月十五吃了中午飯，村里有經驗的中年人就開始著手準備了。搬來割稻谷時準備好的稻草在村里門樓的大樹底下就開始編龍了，先把龍頭弄好。接著編龍身，這龍身的編法其實就跟女孩子編辮子是一樣的，可別著簡單要編出二三十厘米寬，十幾米長的“大辮子”還是挺費手勁的，如果舞龍的時候不小心拉斷了可是要倒霉的。

　　吃過晚飯大概七點鐘的時候，咚咚咚咚鏘，羅鼓聲喧天而起。這時只見十幾個早以準備好的赤膊青壯年，大聲喊道：“舞龍咯”，他們把準備好的龍珠、龍頭、龍身等，先在一頭插上一根直徑五厘米左右的小木棍，以便舞龍時操作。龍身一般是九至十三人，取其吉祥之意，舞龍的青壯年們迅速的把香點著再快速的把香均勻的布滿在龍珠、龍頭、龍身上。

　　一切準備這時指導員一聲令下，十幾個赤膊青壯年齊刷刷的把龍舉起，那龍珠上下翻動，那龍頭搖來晃去，那龍身則是S形的，那龍香發出的光芒是火紅火紅的，表示生活定會紅紅火火。儀式開始要先祭拜村里的祠堂、水井，這時的鞭炮聲是小量的。

　　祭拜完了也就即將進入高潮了，只見那龍珠像個圓圓的大火上下翻飛，逼真的龍頭也跟著擺動，龍的身軀也跟著一搖三擺的出現了。“嘿哈”舞龍者雙臂用力龍舞動著，活靈活現生動極了，更像一條真正的火龍在半空騰躍。

　　咚咚咚咚、鏘鏘鏘，鑼鼓喧天，人們的情緒頓時高漲，只見天上有紫色、紅色……各色的煙花，光彩奪目。還有的觀眾把鞭炮往舞龍者的身上扔，別看他們打著赤膊，可他們并不害怕把鞭炮燒傷，據說挨的鞭炮越多來年的生活也將越紅火。

　　這就是我們家鄉帶有傳奇色彩的中秋節，據說舞火龍能避邪、祈福、來年風調雨順。

習俗的作文篇2

　　“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖瓜粘……”今天正是20xx年農歷二十三，我一邊哼著童謠，一邊和媽媽一起穿梭在鄉下熱鬧的集市里。

　　過年的集市可真熱鬧！大大小小的店鋪循環播放著歡樂的迎新年歌曲，寬闊的街道兩旁擺滿各種人們過年需要準備的物品，什么對聯啦、抄年貨啦、農產品啦、自家釀的米酒啦，還有賣衣服的，吃的喝的玩的用的，樣樣俱全。每個角落都能聽到小攤販熱情的吆喝聲。到處都是濃濃的年味兒。

　　我和媽媽在集市里采購了許多年貨，正準備回家時。我被一股濃郁的香味給吸引住了。這股味道香香的、甜甜的、糯糯的，不停往我的鼻子里鉆，好聞極了！“那邊居然有做芝麻糖的！”我的疑問還沒問出口，媽媽便驚喜地拉著我往一處攤位跑去。原來剛才那股香甜的味道是從一口大鍋里散發出來的。“這種純手工做的糖只在我小時候做過，以前過新年的時候家家戶戶都要做糖，為過年做準備。”媽媽一邊讓老板稱糖，一邊跟我說她小時候的事。“這糖是咋做的？”我來了興趣，一直盯著那口大鍋看。只見做芝麻糖的叔叔把一大桶的麥芽糖倒入一口巨大的鐵鍋中。然后開始打開火煮糖。糖還能煮？我好奇極了。

　　沒一會兒，原本平靜的鍋面慢慢地、慢慢地，冒出了許多大大小小的白色泡泡，泡泡“咕嘟咕嘟”地不斷往外爆開。站在一旁的我下意識地往后退了兩步，生怕被滾燙的糖汁濺到。而那位叔叔卻仍然鎮定自若地攪拌著。溫度越來越高，已經冒煙了。看樣了火候差不多了，叔叔開始往鍋里撒入芝麻，那一大盆的芝麻加入之后，剛才還氣焰囂張的麥芽糖瞬間沒了脾氣。這時，叔叔拿起了一把巨型大鐵鏟。大鐵鏟揮舞著手臂，趁著麥芽糖虛弱之時，只聽“沙沙沙”幾聲，可憐的麥芽糖還沒反應過來，就已經在大鐵鍋中暈頭轉向地被迫翻滾著了。

　　經過一刻不停地翻炒后，麥芽糖從好看的金黃色變得黑不溜啾，芝麻緊緊地附著在麥芽糖上。叔叔用鐵鏟攪了攪麥芽糖，已經很濃稠了，他點點頭，滿意地笑了。我真搞不懂，芝麻和麥芽糖都粘在一起了，變得這么難看，為什么還是一件好事呢？而叔叔的下一個動作卻讓我更加吃驚：熱乎的冒著白煙的那團又黑又粘的麥芽糖被叔叔從鍋里鏟起來倒入了一個木頭做的正方形框架里！這又是干什么？我好奇極了！只見叔叔從桌子底下抽出一根搟面杖，叔叔利用搟面杖不停來回搟著麥芽糖，很快麥芽糖被壓得扁扁的，完全和木框架成為一體，這時候它已經不那么燙了，表面也變得光滑。緊接著，叔叔取掉木框架后，拿出一把巨大的刀。那刀寒光閃閃，讓人看了不寒而栗。“滋滋——！手起刀落，伴著一聲刺耳的聲音，一條長方型的芝麻糖被精準地切了下來。“哇，原來這團黑乎乎的就是芝麻糖的原型呀！”我恍然大悟，不禁拍起手來。

　　站在一旁的阿姨從叔叔的.手中接過糖條，“篤篤篤篤”三兩下就把一根長條型的芝麻糖變成了我們平常看到的樣子。“阿姨，這芝麻糖可以吃了嗎？”我饞得已經開始分泌口水了。“可以吃了，不過有點燙，等冷一點再吃更香哦。”我接過阿姨遞過來的糖迫不及待扔進嘴里。呀！這也太美味了吧！香香的、脆脆的、甜絲絲的，不僅有麥芽糖的香味，還有芝麻的香味混合在一起，剛出爐的芝麻糖還帶著溫熱，很快它在我的嘴里快樂地跳起舞來。媽媽笑著說：“這才是年的味道！”

　　“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖瓜粘……”，我快樂地唱著小曲兒，拎著滿滿一袋“年的味道”回家咯！

習俗的作文篇3

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有

　　瓦片疊塔于塔上燃燈的.節俗。

　　在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。

習俗的作文篇4

　　立春的由來

　　立春不僅是二十四節氣中的第一個節氣，而且還是一個重要的節日。在天文意義上它標志著春季的開始。每年2月4日或5日太陽到達黃經315°時為立春。

　　對立春的理解，古籍《群芳譜》中這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨于上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。

　　自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。

　　時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處于一年中的轉折點，趨于上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。

　　立春節氣各地的習俗

　　在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢？這是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。

　　到了清代，迎春儀式更演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規模。

　　一、句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

　　浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風得意"等年畫。廣州地區則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。

　　二、迎春

　　迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。

　　三、鞭春牛

　　鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的`意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。

　　浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。

　　四、咬春

　　立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅；二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢？比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。

　　立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

習俗的作文篇5

　　祭灶是春節傳統習俗之一，灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱為“灶君司命”。早在夏代，他就是民間尊奉的一位大神。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。”或說鉆木取火的“ 燧人氏”，神農氏（炎帝）的“火官”，黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，考察人間的所作所為，上告天帝，被作為一家的保護神而受到尊敬。

　　灶王龕設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像，或將神像貼在墻上，上書“ 東廚司命主”、“人間監察神”等文字，兩旁的對聯為：“ 上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的'安全。

　　民謠云：“二十三，糖瓜粘。”這是說每年的臘月二十三是祭灶之日。又有所謂“官三民四船家五”的說法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報這家人一年來的善惡行為。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，將新的一年中這一家人應得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶人家都十分重視祭灶。

　　祭灶多在黃昏入夜之時舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請出灶王神像，連同紙馬和草料，在院子里點火焚燒。全家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：“ 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。”此時，有的地方還有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”。

　　除夕之夜，灶王爺帶著一家人應得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換上新的灶君神像，點上新灶燈，擺上供品，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶王爺又開始了新一年的監護工作。

習俗的作文篇6

　　每年的農歷九月九日是重陽節也是老人節，重陽節的時候要喝菊花酒，還要佩戴茱萸。下面我就給大家講講重陽節登高習俗的由來。

　　從前有一個叫桓景的人，跟隨一個道士在外地游學。一天，道士突然對桓景說：“九月九日，你家會有災禍。你快些回去讓家里每人都縫制一個香囊，再裝上一種叫茱萸的植物，然后佩戴在胳膊上。這一天，你還要帶著全家躲避到高處去，喝點菊花酒。”桓景聽了，趕緊回到家鄉，并全部按道士的話去做了。到了重九這天，桓景家中的雞狗牛羊果然全部暴死，而桓景和他的家人，則因聽了道士的話，避免了這場災難。從此以后，每到重九這一天，人們便借登高、喝菊花酒來免除災禍。久而久之，重陽節登高的習俗便流傳了下來。

　　現在重陽節的活動包括出游賞景，登高遠眺，觀賞菊花，邊插茱萸，吃重陽糕，飲菊花酒等活動。重陽節作為老年人的.節日受到大家的關心，使老年人的生活更加豐富多彩。

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