有關(guān)八月十五中秋節(jié)的傳說和習(xí)俗
農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。今天小編就來分享八月十五中秋節(jié)的傳說和習(xí)俗，請(qǐng)各位讀者好好欣賞。
八月十五中秋節(jié)的傳說和習(xí)俗
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。
中秋節(jié)的由來與傳說
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
傳說1：嫦娥奔月
八月十五
相傳天上曾有十個(gè)太陽，英雄后羿拉開神弓射下九個(gè)，只留下一個(gè)太陽。他的妻子嫦娥溫柔賢淑，二人生活幸福美滿。后羿到昆侖山訪友求道時(shí)巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。他的徒弟中有一個(gè)心術(shù)不正的人叫做逢蒙，一天逢蒙趁后羿出門狩獵，威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥無奈之下自服神藥，奔月為仙。后羿因思念妻子，便在嫦娥喜愛的后花園里擺上香案，放上她最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓聞知嫦娥奔月成仙后，也紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求平安。
傳說2：吳剛折桂
八月十五
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，漢朝的吳剛跟隨仙人修道，因犯了錯(cuò)誤被貶謫到這里砍伐桂樹，但每次砍下去后，被砍的地方又立即合攏。幾千年來，就這樣隨砍隨合，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。
傳說3：朱元璋與月餅起義
八月十五
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)百姓不堪忍受元朝的殘酷統(tǒng)治，朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義，但朝庭官兵搜查嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里，分頭傳送到各地起義軍中。起義當(dāng)天，各路義軍一齊響應(yīng)，如星火燎原。隨后，朱元璋便下令，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)時(shí)秘密傳遞信息的“月餅”作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
中秋節(jié)習(xí)俗
吃月餅：
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)說唐朝時(shí)期已經(jīng)有了中秋吃月餅的習(xí)俗，但是月餅作為食品名稱并同中秋賞月聯(lián)系在一起，則是宋代的事情。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”南宋文學(xué)家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱。傳說元末，人們還利用月餅來傳遞反元信息，說明當(dāng)時(shí)月餅已經(jīng)走入尋常百姓家，成為中秋佳節(jié)的必備食品。長期以來，我國人民對(duì)制作月餅積累了豐富的'經(jīng)驗(yàn)，明清時(shí)期，餅師已經(jīng)把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，看來和現(xiàn)在的月餅已頗為相近了。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細(xì)，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、臺(tái)式等不同風(fēng)味。月餅作為吉祥、團(tuán)圓的象征，寄托著人們的美好愿望，而吃月餅和送月餅的習(xí)俗也一直延續(xù)至今。
祭月
神話傳說總歸是神話傳說，據(jù)史記記載，早在周朝，古代帝王春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗是有的。祭月”的習(xí)俗十分古老，是古人對(duì)于月神的一種崇拜活動(dòng)，人們兼于八月十五的種種傳說，便把祭祀活動(dòng)也定在了中秋節(jié)。
“祭月”就是拜祭月神，祭月的儀式莊重，一般設(shè)有香案，在案上擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，面對(duì)月亮，全家人依次祭拜祈福求安。祭月的習(xí)俗主要體現(xiàn)了我國古人們托月追思和美好祝愿的心愿。
八月十五吃月餅，祭月、賞月，已成了人們的習(xí)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展八月十五也變成了一種禮俗。
賞月
我國自古就有祭月和賞月的習(xí)俗。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動(dòng)。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢嬀瀑x詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
禮俗
在小編的家鄉(xiāng)，有著這樣的禮俗，八月十五前，特別是未結(jié)婚而定了婚的男子，也就是未來的女婿一定要要帶著月餅，燒雞等吉祥寓意的水果去未來的丈母娘家送禮。這既是一種尊重的禮儀，也有秋季收獲到“其女兒”的寓意。
其他
除了賞月和吃月餅之外，不同地區(qū)的人們也都根據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)情來歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風(fēng)俗。如南方許多地區(qū)盛行中秋賞桂和觀潮，老北京流行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等，很多少數(shù)民族也有跳月、拜月等中秋習(xí)俗，這些活動(dòng)大大豐富了我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。
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