讀后感的作文錦集（8篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的讀后感的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
是誰動了我們的奶酪，應對變化該不該去尋找新奶酪？
我們正處在一個變化的、動態(tài)的社會當中，新知識、新技術、新理念飛速發(fā)展、變化、融合，生活節(jié)奏越來越快。我們的奶酪有可能剛剛發(fā)現還沒來得急享用就被人拿走了。我們接下來該怎么辦？
以互聯(lián)網和移動互聯(lián)網為代表的.新興產業(yè)正在逐步爭搶傳統(tǒng)產業(yè)如媒體、百貨等的固有奶酪。前幾年，這些傳統(tǒng)產業(yè)還在一邊享有著用戶這塊大奶酪一邊同行間拆臺、競爭，后來突然發(fā)現，真正的對手已經在偷偷拿走你的奶酪，而且迅猛，毫不留情。而我們也看到，不少傳統(tǒng)行業(yè)正在轉變觀念，與互聯(lián)網新技術融合，尋找新的奶酪。
這就是變化。未來，變化是唯一的不變。不改變，就會被瞬息萬變的未來所淘汰。
當失去奶酪成為不可避免，尋找新的奶酪考驗著每個人的生存本領。然而，并不是每個人都愿意繼續(xù)尋找下一個奶酪站。是在恐懼什么？
我們覺得有巨大壓力時，請想一想壓力從何而來。我們看到變化而不愿去改變的時候才會覺得有壓力，以一種積極的心態(tài)去對待又會是另外一種樣子。拋開牢騷與抱怨吧，奶酪就在下一站。我們改變不了社會，為何不嘗試改變自己，改變自己是最簡單的事情。試著跨出第一步會覺得海闊天空。破繭成蝶故然痛苦，重新啟程也會收獲沿途的風景。
帶著滿滿的正能量，去影響你的伙伴，體驗一下真正意義上的“活著”。謹記死水的恐懼，活水的興奮。
讀后感的作文 篇2
這段時間，老師帶我們讀了一本書《了不起的狐貍爸爸》。這本書是英國作家羅爾德·達爾寫的，我非常喜歡這個故事。
這本書的主要內容是狐貍先生偷了博吉斯、邦斯、比恩的食物，所以他們憎恨狐貍一家。他們把狐貍一家堵在了洞里，想盡一切辦法要抓住狐貍。狐貍先生很聰明，居然挖洞挖到了博吉斯、比恩、邦斯他們的飼養(yǎng)場，還和獾一家、鼴鼠一家、鼬鼠一家、兔子一家在洞里開了場盛大的宴會。而與此同時，博吉斯、邦斯、比恩還在洞口守著呢!
這本書使我懂得了這樣一個道理：世上無難事，只要肯登攀。無論遇到多大的困難，只要用心去做、努力去做，就一定會成功!在今后的'學習中，我遇到難題要開動腦筋多思考，絕不向困難低頭!
俗話說：“人心齊，泰山移。”狐貍一家相親相愛，緊緊團結在一起，戰(zhàn)勝了三個飼養(yǎng)場主。在實際生活中，我要和同學們和睦相處，互相幫助，力爭讓二一班每個同學感到班級的溫暖，以班級為榮!
讀后感的作文 篇3
《共產黨人的12個幸福觀》一書以散文隨筆的形式、以案例剖析的深邃眼光和洞察力，就黨員干部就如何深刻理解幸福、理性感受幸福、合理追求幸福、理智享受幸福展開了討論，講述黨員干部在實際工作中，如何科學謀劃幸福、實現美好人生。看完此書，我對幸福觀有了更進一步的認識與感受。現從一個普通黨員的視角來分析，談談我對黨員的幸福觀的幾點理解：
一、黨員的幸福觀要堅持個人幸福與家庭幸福、社會整體幸福的和諧統(tǒng)一
個人、家庭所追求、所得到的幸福，應該是整個社會的幸福有益的。當然，從人的屬性來分析，必然存在著“經濟人”的特性，都有存在著追求個人利益的現實需求，這些都無可厚非，也是合理的，但作為一名黨員，同時也應該看到黨員的信仰，黨員的責任與義務，黨員的使命和擔當。個人利益和集體利益，兩者之間并不存在偏差，建立在利益基礎之上的幸福觀也不見得合理，問題的關鍵在于如何科學的界定利益觀和幸福觀。黨員只有將自身的利益定位社會利益、集體利益，將自身的幸福定位于社會幸福和集體幸福，才能對得住黨員的信仰。
鞍鋼集團礦業(yè)公司的普通共產黨員郭明義，既沒有傲人的財富，也沒有過人的權力。但他擁有著普通人難以企及的幸福的財富，53本獻血證、140張匯款單、200封感謝信。面對別人的不理解，郭明義說：“有人覺得存款多、房子大是財富。可我覺得物質財富，只供個人享受，不算真正的幸福；如果用來幫助困難群眾，大家分享，就會帶給更多人幸福。”樸實的話語表達了郭明義作為一名共產黨員的樸素的“幸福觀”，那就是心系群眾、將人民群眾的幸福當做自己的幸福。
二、黨員的幸福觀要切實貫徹于精神世界的認同，不斷瓦解幸福物質化的侵害，樹立起廉潔自律的價值觀念
追求幸福，就是追求希望追求未來。黨員干部要追求幸福，就要確立科學的人生目的、生活目標和工作目標。把樹立正確的幸福觀建立在為人民掌好權上：把樹立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上把樹立正確的幸福觀建立在忘我的工作中：把樹立正確的幸福觀建立在服務群眾中：把樹立正確的幸福觀建立在清廉自守中。認真落實廉潔從政的要求，做到自警、自省、自律，按照“講黨性、重品行、作表率”的要求，樹立黨員干部的良好形象。
楊善洲同志權位不可謂不高，擁有的財富不可謂不多，可他始終把人生價值追求放在首位，始終把創(chuàng)造奉獻作為幸福源泉，始終堅持樸素的生活本色。楊善洲從事革命工作近40年，擔任云南保山地委領導近20年，兩袖清風，勤廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經濟社會發(fā)展做出突出貢獻。從地委書記的崗位上退下來后，他繼續(xù)實踐“只要生命不結束，服務人民不停止”的諾言，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大山義務植樹造林，無償擔任大亮山林場場長，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價值1億多元、完全成材后價值可達3億元的林場，并將林場無償交給了國家。“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產幾個億，分文不取樂悠悠……”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，不僅唱出了當地群眾對云南省原保山地委書記楊善洲的敬重，還生動地向世人詮釋了一名共產黨人60年如一日對理想信念的堅守。
而如今層出不窮的腐敗案件，令人觸目驚心！(讀后感 )官場腐敗裂變的速度超乎公眾的想象。是什么原因促使一些領導干部如此瘋狂，變本加厲，肆無忌憚，濫用權力，大肆腐敗，買官賣官，追官逐利，封建迷信，“風水理政”，拜金主義，拉山頭搞宗派，利用自己的職務和影響謀取不正當利益？歸根到底都是由于信仰的不堅定和喪失。
三、要堅持物質幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一
既有富足的物質生活，又有充實愉悅的精神幸福。豐富的物質生活為人們追求高尚的精神生活奠定基礎，充實的精神生活為進一步創(chuàng)造物質財務提供智力與精神支持。古人云“君子不貴無欲，而貴欲何：君子不貴無求，而貴求何。”這里不僅僅指人們的“精神利益”而且包括了人們的“物質利益”。個人利益和個人追求是客觀的，但必須合規(guī)、合法、合度。作為黨員干部，必須正確處理好物質利益和精神利益的關系，努力實現物質幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一。
身家530億美元的美國富豪比爾·蓋茨和手握460億美元的“股神”巴菲特，曾聯(lián)手發(fā)起“一半身家給你”的慈善宣言。這兩個地球上最富有的人，一個承諾把大多數財富用于自己和妻子梅琳達創(chuàng)辦的慈善基金會；一個承諾捐出99%的個人財富，忙活大半輩子，只為自己留1%。不僅如此，他們還一個個給福布斯榜單上的人打了電話，勸他們加入自己的行列。據說，戰(zhàn)果不菲，美國已有40位資產超過10億的富翁或家庭承諾捐獻過半財產。慈善需要財富。但不意味著，只是那些福布斯排行榜上的頂尖富豪才可以搞慈善。慈善活動可以分大小，但慈善本身不分大小。在美國，只有10%的捐款來自公司企業(yè)，5%來自大型基金會，而85%的捐款來自民眾，這些捐款占了老百姓平均收入的2%。慈善早就成為一種社會習慣。人們從事慈善的動機并不相同。一種是純粹的利他主義：進行慈善捐助，是因為關心他人的福祉；另一種被稱之為“溫暖的光輝”。“溫暖的光輝”型捐助者之所以向慈善機構捐款，是因為這樣做能讓他們自我感覺良好。不同的動機，會導致不同的行為模式。研究發(fā)現，利他主義者是那些即便逃避捐款輕而易舉還是甘愿掏腰包的人。不過無論動機如何，慈善遵循著雙贏的規(guī)律。表面看來，它是一方施與一方接受的.零和局面，實際上，卻是你獲得物質幫助我獲得精神豐收的雙贏。雙贏還導致愛心的感染。
四、堅持幸福的目標與實現幸福的手段和諧統(tǒng)一
這方面特別要將勞動和創(chuàng)造作為獲得幸福的主要手段和源泉，將勞動作為享受幸福的前提；將享受幸福當作創(chuàng)造的結果。與其說幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如說幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。共產黨人能播種一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會擁有幸福。常懷敬畏之心做一個謙遜的人；常棄非分之想做一個自律的人；常修為政之德做一個高尚的人；常思索取之害做一個健康的人。我們依然活在這世上，存在是幸福的。即使很困很難，但仍然要按時起床上班，說明我們沒有失業(yè)，有工作室幸福的，每天都很忙碌，即使要加班加點也總是有做不完的事情。忙碌說明我們是被需要的，被需要是幸福的。即使工作很努力，在為人處世方面也很講究，也不曾得罪任何人，卻仍有人不滿自己而搬弄是非，誣告陷害，導致仕途有危機，說明自己確有不足之處，同時也更說明自己很有潛力，對他人造成威脅，有價值是幸福的。偶遇大雨，久等不停，于是買傘，沒走幾步雨卻停了，不要以為老天在戲弄我們，其實是在心疼我們，把雨停了讓我們好出行，生活偶爾有驚喜是幸福的。沒有高官厚祿，多點時間照顧家人，共享天倫之樂，生活單純一點，精神輕松一點，生活是幸福的。人生總是喜憂參半，高興時就大聲地笑，悲傷時就盡情地哭，煩惱時就跟朋友傾訴排解，正常的情感發(fā)泄，說明我們神智清醒，家人是幸福的。幸福是自己的心境，不是別人的心境。自己的幸福不是與他人比較的幸福，也不是他人評價的幸福，只有自己感受到的才是真正的幸福，把握自己，感受生活。
幸福永遠是一個點，而奮斗和痛苦是一條線，只有走完那一條線才能到那個點。比如爬山，從山腳往山頂的過程其實是個痛苦的過程，因為會累；爬到山頂去看山下風景的時候，就會感覺幸福。當看到遠處有更高的山，我們是飛不過去的，一定要再下山再上山，于是又會經歷一個痛苦到幸福的過程。人為什么要征服山呢？其實不是征服山，人是在征服自己，只有征服自己了，我們才會產生一種生而為人、生而為贏的自信和驕傲感。
讀后感的作文 篇4
暑假里，我讀了《白求恩》。它帶領我們回到了以前，回到了白求恩生活的年代，為我們介紹了這位偉大的外國醫(yī)生。
諾爾曼·白求恩，加拿大共產黨員，國際共產主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)生。1890年3月3日，出生在加拿大安達略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)一個牧師家庭。
白求恩是我們中國人的大恩人，這位藍眼睛、白皮膚的加拿大外科醫(yī)生，在抗戰(zhàn)時期的艱苦斗爭中，帶著他先進的醫(yī)學器材與大批藥物以及高超的醫(yī)療技術，放下自己在加拿大的事業(yè)，離開自己的老婆孩子，不惜一切代價，來到了中國做了一名普通的志愿者。從此，哪里有傷員，哪里就能看見白求恩大夫。
白求恩是那樣熱愛中國，熱愛醫(yī)學，每當他看見自己救治的傷員一個個好轉、一個個又精神抖擻沖上陣地打仗時，他的'心里是多么高興啊，因為，這不僅讓他又多了一些成就感，而且還為他熱愛的中國又做出了一絲貢獻。
這本書，用一些簡潔明了的語句，記錄了白求恩那時的許多瞬間，有些使人感動，有些又覺得輕松，但最令我敬佩的，還是白求恩的精神，即使在那么混亂、那么艱苦的時候，白求恩還是盡心盡力地為中國做貢獻。他曾經，為給受傷的戰(zhàn)士們做手術而堅持69個小時不睡覺；他曾經，為了司令員擔心他太累而讓他休息不要做手術而不滿生氣；他曾經，為給一個腦部感染病毒的傷員做手術而感染病毒，最后犧牲了自己……
白求恩，這位敬業(yè)的跨國英雄，我們不僅要記住他，還要學習他的精神，傳承他的美德。
讀后感的作文 篇5
這個暑假，我還讀了作文里的奇案。
事情開始于一堂作文課。達萊納女士給大家布置了一份特殊的作業(yè)，要求全班二十五個同學在早上九點至十點半之間，散布到小鎮(zhèn)上的各個角落，去仔細觀察和體會，回來之后寫下自己的所見所想。誰料就在這個時間，一向和平的小鎮(zhèn)居然發(fā)生了一起謀殺案！更出乎所有人意料的是，這二十五片作文最終讓二十五個同學都化身為偵探！這普通的學生作業(yè)里，每個人都暗藏著蜘絲馬跡。
在最初寫作文的時候，二十五個同學都沒有預測到自己所寫的一篇作文有一天會變成破案的依據。達萊納女士也完全沒有想到，她布置的觀察寫作任務會演變成偵探任務，而派她到小鎮(zhèn)各個角落的二十五個同學，實際上成了二十五個小偵探。
我非常喜歡這本書，因為這個故事非常吸引人，我買了那幾本書時，我就想一直看這本書。這本書非常容易懂。書中的主要人物有很大的.好奇心，以及留心觀察、善于思考的優(yōu)點，很值得我去學習，我也希望大家也多多的去看一下這本書，也都去學習。并像書中的主角一樣擁有一顆好奇的心，善于思考的心！
讀后感的作文 篇6
我不能等你一年零一個月了，我也不能等你到二十五歲了，但是我會等你一輩子…
看過很多愛情片，聽過很多和愛情有關的故事，卻是第一次覺得真實,動人心弦.《山楂樹之戀》讓我信，這個世界是有一種愛是永遠的，山楂樹之戀觀后感800字。靜秋被老三深深的愛著，她是幸福的。在那個特殊的年代,靜秋感情自始至終都被壓抑著,直到老三走后才意識到此后再也碰不到像老三一樣深愛他的人了。如同老三對靜秋說的：“我肯定不是第一個愛上你的人，也不是最后一個，不過我相信我是最愛你的那一個。”靜秋不象老三那樣愛的大膽愛的深刻。在以后的生命里,一定是充滿了遺憾.相反,盡管老三的一生是短暫的，但是他真的愛過，一個人只要真愛過,他的一生就沒有白活。也只有真愛過,才會愿意去相信,這個世界是有真正的愛情存在著.也許每個女孩看完<山楂樹之戀>都會希望遇到像老三一樣的男孩.但是我更希望自己去做一個像老三那樣的人,能夠有幸遇到一個我愿意傾其身心去愛的人,就像老三說的:”靜秋,靜秋,你可能還沒有愛過,所以你不相信這世界上有永遠的愛情,等你愛上誰了,你就知道世界上有那么一個人,你寧可死,也不會對他出爾反爾的”.純粹的愛情總是美好而又讓人難忘的.
有時我們習慣把愛情物質化或是預先設定一些條件.其實愛一個人并不是因為他很優(yōu)秀,完美無缺.也不是因為他有好看的容貌或者是迷人的才華.可能更多的是一種感覺,只有遇到了才知道.一直以來,我都是個謹小慎微的人,羞于表達自己的情感.但是老三說過:”想一個人,愛一個人,并不是件丑事,不用因為愛一個人而感到羞愧,每個人或遲或早都會愛上一個人的.都會得相思病的.”因此坦然.所以《山楂樹之戀》并不僅僅感動了我,它在很大程度上改變了我的愛情觀.讓我明白愛情不僅僅是狹義的兩情相悅.它需要一種不計回報的付出.對愛人付出的過程是快樂地.愛情的世界里沒有應該的主動與被動.不管是男生還是女生,都不要吝嗇表達你的.感情.
如今的愛情里充斥著太多剩男剩女.在一個物質條件精神文明都如此豐富的的時代,為什么戀愛開始成為一個難題.就是因為每個人都希望被愛,渴望遇到愛,但是卻吝嗇付出,害怕受傷害.因此,心門緊閉.如果每個人的愛都可以像老三一樣純粹.一樣坦然.那么這一定是個充滿愛的年代.老三在生病后對靜秋說過:”你活著,我就不會死;但是如果你死了,我就…真正地…死了.”他把愛情和生命都交付給了靜秋.他的愛情和生命是同在的.他的愛是永恒的,所以他的生命也是永恒的.就算歲月已經流逝了30年,仍然有那么多人在為老三而感動.希望看完這部影片,每個人都能勇敢愛,學會愛,懂得愛.相信《山楂樹之戀》那樣純粹的愛情不僅僅只存在于那個年代.愿每個人都擁有屬于自己的完美結局的<山楂樹之戀>---
我不能等你一年零一個月了，我也不能等你到二十五歲了，但是我會等你一輩子……
讀后感的作文 篇7
“愛別人，也被別人愛；這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人。”這是法國人彭沙爾對愛這個猜不出、摸不透的字的理解，而畢淑敏也自她的散文靜靜地訴說著她心中對愛的理解。
畢淑敏的散文短小卻又使人覺得鮮美，她的散文就好比一場愛的盛宴仔細品讀她的散文，時而波濤洶涌，震撼心靈；時而溪流娟娟，滋潤心田。靜靜回味她的散文，新鮮卻富有高深的哲理性，她將一個女人細膩的情感描寫的淋漓盡致，且不夾帶小女人的惺惺作態(tài)，顯得大氣非凡。
畢淑敏她是一名醫(yī)生，通常醫(yī)生都被我理解為淡漠的，原以為她的散文也應該是冰冷的。讀過后，我才知道我的一切原以為都被我自己給否定了，所有的自認為都是錯誤的。在翻過一頁一頁紙張的瞬間，會感應到她筆下字里行間滲透出的暖暖溫馨，她是一個內心豐富且又柔軟的作家。讀她的散文，會讓人有一種很清新的感覺，那是一種很好的感覺，像是一棵植物剛長出嫩芽的感覺，很柔軟。她的散文題目是簡簡單單的，文字是簡簡短短的，但正是這簡單、簡短，將原本簡單卻又不簡單的愛描述的無與倫比，這是一種無可比擬的風景，是生命的核心，同時也是生命存在的意義。
在畢淑敏的'筆下，愛仿佛是大海，是經由千百條小河流水匯合而成的，包括了家庭之愛、戀人之愛、對生命的愛、對幼小兒童的愛由小變大，由少變多。雖然愛的內容不同，表達方式不同，卻殊途同歸，凝結成天界沒有而人間特有的最美好的結晶，閃耀著無與倫比的光芒
在這個物欲飛速膨脹卻缺乏愛的時代，在森林、草原被高樓大廈取而代之的空間，愛可以說是世界級的保護資產，可又有多少人意識到呢？包括我的爸爸媽媽嗎？很顯然那是不可能的。只有她，只有畢淑敏這個從醫(yī)的女人，她用愛裝飾自己，用愛教育后人，讓排山倒海的愛使生活更具激情，讓生活更加的浪漫。
愛別人，也別人愛；這就是一切，這就是宇宙的法則。我們不僅要愛自己，更要愛別人，或許還可以愛別人的別人。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，是無懼與任何事物、任何人的。愛就像是一條娟娟的細流，滋滋地流淌在我們的心頭；愛也像是一朵靜待盛開的花骨朵兒，靜靜地等待有心人來將它滋潤。
讀后感的作文 篇8
畢淑敏阿姨《擦亮愛的那顆星》給了我無窮的啟示，我最有感受的一篇是《友誼這棵樹上的果子》。讀了《友誼這顆樹上的果子》，我不禁思考，友誼是什么呢？
友誼是雨天的一把傘。
在一個狂風大作的雨天，我忘記帶傘了。望著外面的傾盆大雨，我悲哀的想：今晚家里肯定有一只“落湯雞”。時間過得飛快，眨眼間便要放學了，我正準備走出教學樓洗個“冷水澡”時，我發(fā)覺頭上有一把傘。
咦，這是誰的傘呢？我抬頭一看，原來是我的好朋友--彭欣妤，她把傘的一半兒讓給了我，還說：“我送你去托管門口。”我有點納悶的問到：“你不是在下一個路口就轉彎了嗎？”她聳聳肩：“還有一條路，能經過你要去的大廈門口。”我心中一陣感動，如同冬日里喝了一碗暖暖的湯。
友誼也是跌倒時伸過來的手。
一次體育課上，我一不小心摔倒了，疼得我哇哇叫，痛的流出了眼淚。朋友見我摔倒了，忙跑過來。見我似乎扭傷了，趕緊拉我起來，扶著我走去醫(yī)務室，路上還不停的安慰我，心里又感覺到暖暖的。
如果人人都有這樣溫暖的友誼，該多么美好！醫(yī)務室的醫(yī)生幫我上完藥，她又攙我去體育老師那兒報到，還找了張椅子給我坐。雖然腳上的藥聞起來苦苦的.，可心里卻是甜甜的。
友誼啊，多么珍貴！帶我越過困難的高山，領我度過挫折的大海，幫我穿過困難的森林，我多么喜歡你，擦亮了我心頭的那顆星！
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