有關讀后感的作文匯編八篇
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的讀后感的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
暑假里我讀了《小男生杜歌飛》這本書，這本書的作者是楊紅櫻阿姨，是明天出版社出版的，這是一本特別搞笑的兒童書。書里講了小男生杜歌飛的好多趣事，這些故事就像發(fā)生在我們身邊一樣熟悉又搞笑。
杜歌飛是個活潑、調皮、熱心助人的小男生，他喜歡穿背帶牛仔褲，因為這條牛仔褲上有八九個口袋，他的那些好吃的、好玩的就可以隨身攜帶了，我也想有條這樣的褲子。
我感覺最好笑的是杜歌飛尿褲子事件。下課第一件事應該是先上廁所，但是可愛的杜歌飛只顧玩忘了上廁所，所以就發(fā)生了尿褲子事件，我們也應該吸取教訓。
杜歌飛又是一個熱心關心班級的小男生，他熱心幫助老師去搬書，可是由于下雨路上有水，他滑倒了，書臟了。他非常擔心同學老師埋怨他，但是老師和同學都原諒他了，還爭先恐后的要那些臟了的書，沒有怨言。
在評選少先隊員時，杜歌飛沒有自信了，感覺自己一定沒人選，不過還是有同學積極選了他，還列舉了他的種種優(yōu)點：聰明、熱心、有愛心、愛動腦筋、學習好、體育、、、、、、。
感覺杜歌飛就像是在我們班級一樣，就像是在我們身邊的同學一樣，我喜歡這樣的小男生。
讀后感的作文 篇2
聽了這個名字，你肯定奇怪這"兩個人"是誰吧？他們就是雙胞胎兄弟馬一左和馬一右。
內容的大致是：馬先生訂了一份晚報，里面有每一位家庭成員喜歡看的內容，馬一左喜歡看故事連載。可今天，故事連載沒有了，取而代之的是一則圓夢啟事，馬一左也有夢想，他的夢想是當一名主持人。他將夢想寄出去以后，卻一直沒有回信，馬一右為此感到非常氣憤。為了馬一左的夢想，他開始動員班級上的同學開一場演唱會，由馬一左擔任主持。經過同學們和馬一右的幫助，馬一左實現了自己的夢想。
馬一左的圓夢行動中少不了馬一右的幫助和同學們的支持，這個故事讓我明白了實現夢想是不能單打獨斗的，需要大家的幫助。
我也有我的夢想。我的夢想是做一名優(yōu)秀的老師，我覺得做好老師有兩點。第一，要學好每一項課程，課后多查資料；第二，不能怯場，多跟同學交流競選等活動積極參加。
我要為圓夢而奮斗。
讀后感的作文 篇3
對于教師而言，其主陣地在課堂教學。那么教師應該如何教學？教學究竟有沒有規(guī)律？影響教學的關鍵在哪里？這些在我們的腦海里不停地盤旋著。《教師最關鍵的第一堂課》這本書的觀點就是：教師的專業(yè)成長，從新教師、優(yōu)秀教師到名師，其每個階段皆有規(guī)律可循，且決定其教學效果的關鍵在于課前的準備和教學中的靈性。
俗話說：“好的開始等于成功的一半”、“萬事開頭難”。教師的第一節(jié)課，應該拉近和學生的距離，培養(yǎng)學生對這門學科的興趣，學生的興趣有了，就意味著第一節(jié)課成功了。良好的開端是成功的一半，下一步的教學工作就可以順利展開了。那怎么樣上好第一堂課呢？《教師最關鍵的第一堂課》就是趙國忠編著的關于優(yōu)秀教師如何上好第一堂課、第一堂公開課和第一堂觀摩課的成功經驗的一本書。
本書分為三個主要篇章：新教師如何上好第一堂課、優(yōu)秀教師如何上好第一堂公開課、名師如何上好第一堂精品觀摩課。每個篇章又分為三個部分：理論、優(yōu)秀教師教學心得和典型案例。不同的部分都能呈現“第一堂課”的不同的方面。
我作為一個第三年站上講壇的新教師，我就針對看的第一部分“新教師如何上好第一堂課”談一下我的感受。
第一部分“新教師如何上好第一堂課”，開篇于永正老師說：“如果——開頭的一段話熱情洋溢；半數的第一個字讓學生為之贊嘆；第一次朗讀讓學生為之感動；用豐富的表情和機靈的眼神吸引住學生；用得體的幽默讓孩子笑起來；充滿愛意的一次撫摸讓學生感到親切；教學方法的變化讓學生感到有趣，使他們注意力集中；那么你就成功了。”這段話基本上說出來上好第一堂課的幾個要點。理論部分分析第一堂課常見的問題有：急躁心理、緊張心理、自達心理、自卑心理、重視程度不夠、一進課堂就講課等等。針對這些問題書里提供了一些參考策略：1.備好課，包括備好教案、備好學生、備好自己、課要熟；2.講好課，包括教師形象、富有激情、抓閃光點、活而不亂；3.收好尾，包括以身作則、及時傾聽、做好教學反思。其中，讓我比較有感觸的是備好自己、活而不亂兩點。備好自己不光是要求新老師在上課之前調整好心理狀態(tài)、考慮好自己的儀容儀表，還要求新老師要在走上講臺之前就給自己“充好電”——有足夠的知識儲備、鍛煉好自己的應變能力專業(yè)技能也要過關。這個“充電”的過程，正是我們現在需要完善自己的方面！初看時我不解什么是活而不亂，看完才明白活而不亂是說課堂氣氛要活躍，但不能沒有規(guī)矩，從第一堂課開始，就要注意培養(yǎng)學生良好的上課習慣。
對于名師怎樣上好第一堂精品觀摩課這個板塊中，著名語文教師于永正老師是這樣幾個模塊，讓我覺得值得借鑒。一、備課不等于寫教案。我們的備課和寫教案劃上了等號，于永正老師告訴我們，備課包括鉆研教師、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。教案是最后一個環(huán)節(jié)，相當于“備忘錄”。而我們通常上課之前的準備，就是寫教案，然后把教案推給學生，也不考慮學情等等。在這其中，于永正老師還強調，與寫教案比，更重要的是鉆研教材，思考教法。教師必須自己鉆研教材，也就是“文本解讀”。是這樣的，只有老師先理解字詞句在課文中的意思，邊讀邊畫出生字、新詞及含義深刻的句子，才能抓住課文的重點難點，那就能把握住自己的課堂教學了。但是想想我，平時幾乎一天一課的新課量，根本無暇去仔細研究文本，往往粗略地看看，就站上講臺了，想來真是慚愧不已。
《教師最關鍵的第一堂課》這本書看似都是理論知識，其實細細讀來，發(fā)現自己在和一位位優(yōu)秀的教育家對話，他們親切的語言解除了我心里的一個個疑問我還是一名新教師，缺乏教學經驗，從這本書中我明白了認真?zhèn)湔n、預設教學方案對能否上好課至關重要。一定要讓自己在站上講臺之前有足夠的底氣，這樣才能駕馭課堂。這就需要充分地了解課程標準，要熟悉教材、學生和教學設備，再結合自身的情況設計教學方案。合上此書，受益良多，我將把從書中學到的知識運用到我的實際課堂教學中，上好我的每一節(jié)課。
最后，我想用著名特級教師魏書生的一種觀點作為結尾：課堂是藝術的天堂，這一園地應該百花齊放。一個教師，要緊的不是忙著用一種教法去否定另一種教法，更不是糊里糊涂地照搬哪節(jié)專家的課，不加任何改變就用了。我們應該像蜜蜂一樣，在教法的百花園中到處采集有用的花粉，回來以后釀造自己課堂的“蜜”。
讀后感的作文 篇4
暑假，我讀了一本《愛的教育》，是一個意大利的小孩寫的日記。其中有一個故事講述了一個卡拉布里亞的小男孩來到了意大利的一所學校，他感到有些孤獨，老師說：“如果有誰欺負卡拉布里亞的小孩，就因為它不是本地人，那誰就沒有資格面對我們的三色國旗。”在老師和同學友好的關愛中，卡拉布里亞男孩感受到了溫暖。
讀了這個故事，我想到了我們學校也有不同膚色，不同國家的小朋友，我們也應該和他們熱情友好的相處，讓他們感受不到孤獨和陌生，愛上我們的學校。
還有一篇讓我感動的文章是同學科列蒂。科列蒂在爸爸出門的日子照顧生病的媽媽，幫忙搬木頭還給媽媽煮咖啡。作為小學生的我們，也應該象科列蒂那樣，幫助爸爸媽媽做事，為他們減輕負擔，要孝敬父母，在他們生病的時候端水送藥，因為我們生病的時候，爸爸媽媽一會兒摸摸我們的頭看看有沒有燒，一會兒給我們喂藥，擔心的不得了。
這讓我想起一句詩“誰言寸草心，報得三春暉！
讀后感的作文 篇5
今天，媽媽和我一起讀了幾篇《一年級的小朵朵》里面的故事，讓我和媽媽一邊讀一邊笑個不停!
在媽媽給我買的好多書中，我最喜歡這本書了!尤其喜歡第二集“可愛的外號”和第六集“男猴子和女猴子”的故事，我覺得江明明是個聰明的孩子，如果他把聰明用在學習上，我相信他會更優(yōu)秀!
我也要好好學習!天天向上!
讀后感的作文 篇6
愛是什么？對一個六年級的我來說，還真有點抽象。有人說，愛是親情，愛是友情，愛是對親友的一種發(fā)自內心的情感。愛像什么？我也無法用語言來表達。有人說，愛像美酒要細細品味才能體會到真正的含義，也有人說愛像茉莉花一樣純潔芳香。
暑假，當我走進《愛的教育》后，我才真正有所體會，有所感悟。原來，愛是如此重要，愛又是離我們如此之近，父母之愛，友情之情，師生之愛。愛，像空氣，每天在我們身邊。因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命，就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上放一本孩子愛看的`書；一有咳嗽，藥片就擺放在眼前；臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊。晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在的我日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略。正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。我不禁感嘆于自己的年少無知。
記得上個星期，我因一件小事而惹得媽媽喋喋不休，于是媽媽的嘮叨成了我們吵架的導火索，一整晚，我們母子無語到天明。
第二天，母親依然叫我起床，囑咐我路上當心，但我仍耿耿于懷，扭頭就走。放學時不愿回家而在街上溜達了許久，心中卻有一股報復的快感。直至天黑回家，只見媽媽做了我?guī)讉�最愛吃的菜，靜靜地等著我，慈祥的眼神中透露時自責和悔意。“孩子，昨天的事，是媽媽對不起你……”，媽媽呀，媽媽，你可知道女兒剛才在路上是故意拖沓而讓你擔心嗎？在你那光輝的母愛下，我顯得多么狹隘和自私啊，此時的我無地自容。
愛是什么？一本小小的書籍讓我懂得愛有多深,它無處不在。如果我請求媽媽原諒，那我就讓她原諒我年少不懂愛的深。
讀后感的作文 篇7
馮友蘭的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我認為人只有兩種境界：一種是做人，另一種是做神。
從小長輩就為我們灌輸一種思想：想要學會做事，先要學會做人。而到底具體怎樣做人，沒有誰可以為我們解釋清楚。長大一點后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我們在做事中學會了怎樣做人。
我想童年時代大概就是馮友蘭說的第一種境界――自然境界。那個時候我們對自己的生命沒有任何限定，不知從何而來要到哪兒去，當然我們也不會考慮這些東西，只是“按計劃行事。”這是做人之前的階段。因為每個人童年的境遇不同，使人與人之間的差別慢慢產生了。城市里的孩子生活條件優(yōu)越，在上學之前無憂無慮，上學之后感到了約束，漸漸感到學習是一種負擔，或許是四十分鐘背手坐在座位上，或許是放學回家后令人煩惱的家庭作業(yè)……于是高年級的小學生開始了一連串的為什么，直到大人告訴他們是為了將來，他們才去俯首思考將來是什么，才去為約束的童年找個繼續(xù)的理由。山區(qū)貧窮的孩子就不一樣了，他們恰恰羨慕的就是教室里坐在座位上聽講的四十分鐘，回家后還有可以做的作業(yè)。有了他們與“身在福中不知福”的孩子們的對比，才有了自然境界的升華，才開啟了做人的第一步。
一個人在自然境界所做的事是對于他沒有意義或很少意義的，由此看來，我們小時候被送去上學早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易達到的了。“人不為己，天誅地滅。”這是人性的本來面目。利己的事不一定是損人的，而多數損人的事都是利己的，這使我們在學做人的過程中不斷地去衡量自己與他人的利益或損失，而當我們實在不能明確誰是誰非時，當然會私心一點，做出利己的舉動。所以我們沒有必要去批判篡位奪權的人，那是人性的一種真實的體現。除非他的私心膨脹得不可收拾，那便自然會被時代所淘汰。
做人的重要環(huán)節(jié)就是道德境界了，從自身修養(yǎng)開始，從一句“你好”“謝謝”開始，一直到毛主席所說的“為人民服務”“毫不利己，專門利人。”道德是一根標桿，走得端，行得正的人，是不會繞著標桿走的。現實生活中，這樣的人并不多，即使我們已經夠講道德了，卻也避免不了一時的過失。中國被稱為禮儀之邦，看上去是最講“禮”的了，而人們往往不能把講“禮”與自身的責任和義務聯系起來，如果我們可以把道德看成是一種責任和義務，那么上升為道德境界就不是件難事了。
做人或許只能做到這種程度了吧，我不認為最后一種境界屬于做人的范疇。所謂的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脫于人性的，能達到這種境界，我想那已近乎于神了。從古至今，總有被壓迫或不得志的人想要超凡脫俗，而這僅僅存在于幻想之中。即使我們已經從細胞研究到了宇宙，卻還是不能為所欲為，從人成為神。這種境界只能成為人們一個永恒的美好向往。
人類是高級動物，大腦的潛力、思維的深邃不可預料。長大成人已然是一件難事，而要學會做人就更是難上加難，想要從人跨入到神的境界，那就是極其難了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不認為和尚或隱士的境界有多么崇高，就算把一切都視為“空”，他還是不能把飯看“空”，把衣看“空”，還是不能超脫出做人的范圍。
做神只是個幻想，做人才是值得我們一輩子去學習的，所以歸根結底，人生只有一大境界，就是做人。
讀后感的作文 篇8
在林語堂的閑談散文中，我們讀到了自我，從他的漫不經心，語而不論和厚實平易的閑談中，我們看到很高的知識文化含量、超越的觀念、過人的智慧以及較為恬淡的心境、閑情逸致的濃濃的生活趣味，融成了林語堂閑談散文的整體風貌。
林語堂為文一生，獨尊“閑談體”，一個“閑”字標榜了它的情調，一個“談”字表明了它與讀者的關系，與20世紀中國文學中另外兩類文體即啟蒙式與自語式鼎足而立。林語堂也許算不上特別偉大，但他在百年文學史上獨具一格，而獨特本身就是一種貢獻，不可重復本身就有一種永久的生命力。
林語堂的閑談散文內容豐富，識見卓著、極見靈氣，才氣橫流、心態(tài)平正、語言優(yōu)美，如一桌滿漢全席可令人盡情欣賞和品味。越是到了人生的中年和晚年，這種文體越是受到歡迎，因為它包含了人生成熟的智慧，那是看透一切表面的浮華，領悟到生命的真諦之后，產生的一種自信、雍容、平淡和寧靜的心情。在這方面，林語堂圓熟的閑談散文會給人教益良多，也會令人終生受益的。
最后，筆者引用美國波士頓西門斯學院圖書館學專家安德森對林語堂有一段這樣的贊詞作結：“他一身融匯了東西的智慧。只要將他的著作讀上數頁，誰也會覺得與高人雅士相接，智者之言，親切有味。其思想合理中節(jié)，謙虛而寬容，開朗而友善，熱情而明智。其風度，其氣質，古之仁人，不能過也。其寫作著述，機智而優(yōu)美，巧慧而閑適，不論涉及人生哪方面，莫不如此。于人生則因林見樹，由大識小，辨別重輕，洞悉本末。若尋一詞足以形容林氏，只有‘學養(yǎng)”一詞。若謂文化人中之龍鳳，林氏當之無愧也。”
筆者很清楚、很明白，用自己局限去讀林語堂閑談散文的豐富，很難“論”出他的千姿百態(tài)。僅僅想從“我”的冰山一角，道出一點寒，讀出千萬個林語堂中的“我”那獨有的一個。
讀是體驗，感是收獲，思是觸動，悟才是智慧的果子。用感性去讀，用理性去感，用智慧去悟，想必這樣讀林語堂才會通達，也應該是最閑適不過的。
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