【推薦】讀后感的作文錦集9篇
在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
童年是樹，樹上有我們永恒的記憶，童年是水，雖純潔卻匆匆流去，童年是山，沉默不語卻花樣繁華！《城南舊事》傾注了那林海音的憂愁、歡樂，對于她來說，最值得回憶的，不是她在新家的時光，而是她難以忘懷的老北京的童年！
也許，童年似水，它匆匆流去，但它不會帶走我們的記憶，我們的記憶，好比水中的小石，水流過來了，它就在搜集我們的回憶，所以，童年似乎總是浮現在我的眼前！
明白世間光陰似箭，我覺得啊，有什么是長生的呢？不，沒有，即使是海，它也會有枯的一天，即使是石，它也會有碎的那一天，而今，有林海音這樣童年的人少之又少，這是因為林海音懂得回報，而我們只知道埋怨，總是埋怨，美麗的童年當然會對你無情！海枯石爛，到那時，相信我們已經長眠于地下，但童年的美麗，卻在世間飄蕩，它要給其他人美麗而又可愛的童年！當看到林海音寫的：“夏天過去，秋天過去，冬天又來了。駱駝隊又來了，而我的童年卻一去不返了，但我是多么懷念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！
人世間最珍貴的東西，需要自己去追求，去尋覓。所以說，我們很難尋找到，尋找到的時候，我們總是會興奮地想：成功了！是的，現在所能得到的幸福，很珍貴很珍貴，我也很重視它。過去美好的記憶，我更眷戀，因為我很喜歡幻想，幻想出童話的境界。
愿我們都能有一顆感恩的心，去報答所有對你好的人，因為有了他們的愛，你才真正擁有的生命。
讀后感的作文 篇2
黑格爾的美學（即藝術哲學）是他的哲學體系圓圈上的一段弧，它就是一個以“美是理念的感性顯現”為中心的美學體系。正是這個“美是理念的感性顯現”的中心命題，在客觀唯心主義的絕對理念的基礎上，最大限度地把理性與感性，內容與形式，主體與客體，理想與現實統一起來了。黑格爾充分地吸收前人的美學研究成果,并以他豐厚的客觀唯心主義哲學體系為基礎,經過嚴密而辯證的論述,最后精辟地總結出他的美學定義:“美是理念的感性顯現”。簡明又完整的概括,證明以黑格爾為代表的德國古典美學深化了對于美的本質的理解,達到了一個時代的高峰,具有科學的里程碑意義。盡管黑格爾的美學體系同他的哲學體系一樣,屬于客觀唯心主義,可是他在論證美的本質問題時,卻能堅持以人為核心的理論界定,深刻地揭示出人與對象、主體與客體、理性與感性、內容與形式等等之間辯證而統一的關系,為我們認識什么是美、怎樣去創造美,提供了巨大的啟示空間。
黑格爾濃縮的“美是理念的感性顯現”定義,雖說看似簡單的一個判斷,可是它里面卻包含著極其豐富的具有很高價值的思想和智慧,同時又顯示了它的內容根基特別深厚。認清
這一問題首先應對黑格爾的理念有一個正確的認識。黑格爾指出：“一般說來，理念不是別的，就是概念，概念所代表的實在，以及這二者的統一。”黑格爾認為世間萬物都是由先于它而存在的概念生發出來的，事物的存在是概念顯現 自身于事物的活動，是概念的自我實現。當概念出現于實在里并且與實在結成統一體時概念就成為了理念。黑格爾的理念是具體的概念與實在的統一，是主觀理解的，同時也是客觀存在的。黑格爾這一定義的三個來源首先，這一定義來自于黑格爾的唯心主義哲學體系。黑格爾認為由概念生發出外在的自然界，而自然界是概念的異化。理念才是概念與實在的統一。理念是絕對精神，絕對精神的初級階段就是藝術，就是美。因此，黑格爾的美其實就是他哲學體系的一個發展階段。其次，這一定義來自于黑格爾對于藝術的研究，是他 經驗的積累。雖然黑格爾不是一個藝術家，沒有直接從事藝術實踐活動，但他對于藝術問題進行了哲學思考、研究，把藝術的特點歸納以后總結出美的定義。第三，這一定義也來源于黑格爾以前的或同時代的德國古典美學。黑格爾的理論受到了康德、席勒、謝林的很大影響。
黑格爾美的概念的全部含義，概言之就是理念的感性 化，感性形式的心靈化。（藝術）美是多種矛盾對立面的統 一體，具有十分豐富的`辯證法內容。第一，美是理性與感性的統一。“美的本質只是在感性形態下作為一個事物而出現的簡單的理性的理念，這個美的事物除了理念外沒有別的內容”。而“藝術的內容就是理念，藝術的形式就是訴諸感官的形象。藝術要把這兩個方面調合成為一種自由的統一的整體”。黑格爾認為，美的本質，藝術美的本質，就是理性與感性的統一，內容和形式的統一。同時，他還要求“在美的對象里，無論是它的概念以及它的目的和靈魂，還是它的外在的定性，豐富復雜性和實在性，都顯得是從它本身生發出來，而不是由外力造成的”。在這里他提出一個重要思想，藝術美的理性與感性的統一，要自然完成，任何外力的束縛和人工的雕琢，都會損害理性與感性的融貫，降低藝術的審美價值。第二，美是主觀和客觀的統一。黑格爾發展了席勒、謝林的客觀論立場，批判了美在主觀說，肯定了美的客觀性。他反對那種把美看成“是一種純然主觀的快感，一種完全偶然的感覺”的觀點，而認為美的理念是“自在自為地必然地”存在著的客觀對象。“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協調一致才形成美的本質。”美不是個人主觀感情和臆想的結果，而是客觀的理念、概念的必然結晶。但是黑格爾并不是機械的客觀論者。他的理念、概念不是抽象、靜止、孤立的客體，而是一個能動的創造萬物的主體。它的內部差異、矛盾導致自身的分裂和外化，使自己的本質在感性對象中實現、發揮出來。因此，“感性顯現”又是作為主體的理念的創造物或對象化。在這個意義上，美是主體的創造，是
主體的客觀化，是主觀和客觀的統一。第三，美是一般和特殊的統一。從“美是理念的感性顯現”的中心定義出發，黑格爾大體上強調一般，認為美和藝術應該從一般的概念出發，將一般轉化為個別的形象。但由于辯證法的運用，在他看來，并不存在離開特殊的一般或者離開個別的普遍。“只有在個性和普遍性的統一與交融中才有真正的獨立自足性，因為正如普遍性只有通過個別事物才能獲得具體的實在，個別的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的現實存在的堅固基礎和真正內容（意蘊）。”因此他既反對古典主義把人物寫成抽象概念的化身，也反對浪漫主義離開普遍性而一味地突出人物的個性，而主張寫出“這一個”，“每一個人都是一個整體，本身就是一個世界，每一個人都是一個完滿有生氣的人。”
黑格爾對于美的定義總結的重大意義在于開創了內容美學的新思路，使黑格爾美學成為內容美學。美只能在形象中現出，美必須有意蘊。這對于整個美學的發展有著巨大的意義。以往“經驗派美學從經驗出發，著重個別感性現象而忽視普遍概念；理性派美學從邏輯或概念分析出發，著重普遍概念而忽視個別感性現象。”黑格爾把這兩種方法統一起來，因為按他的理念的看法，普遍概念必然體現于個別感性現象，個別感性現象也必然包含普遍觀念。同時，黑格爾把實踐引入美學的研究之中，他的美學是實踐美學，是內容美學。
迄今為止，沒有哪一位哲人的美學理論能夠像黑格爾的美學那樣引起人們如此廣泛的注意和重視，黑格爾的《美學》是公認的最優秀的美學經典著作。當然，作為一個偉大的客觀唯心主義的哲學家，他的思想一定的局限性，但在黑格爾的理論中有些永恒的閃光的東西，我們應善于發現、善于總結，尤其是對那些具有現實指導意義的觀點和理論。
讀后感的作文 篇3
終于迎來了美妙的暑假!
自一人徜徉在樹影婆娑的林蔭道上，累了，就在長椅上小憩一會兒，打著口哨兒……咦，那有個小書攤，書攤上有一本書……繁星.春水。
哦，那是多美的一本詩集。
”星初版于1923年1月，總計164首小詩;春水是繁星的姊妹篇，初版1923年5月，總計182首小詩，作者冰心。其作品風格效仿與尤詩人泰戈爾的飛鳥集。詩集中的作品，都是三言兩語的“隨感式”無題小詩。每首小詩短蝎悍，都是詩人以最純美的感受衍化為濃釅的筆墨躍然紙上的。
在繁星.春水里，母愛永遠是那么偉大，母親的懷抱是孩子最溫暖的家園。“母親呵!天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里;心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。”哦，真是一首優美的小詩。“小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈反而使他沉默，母親呵，你是那春光么?”，更是把母愛的的偉大表達得淋漓盡致。
在繁星.春水里，人世間最美的圣物莫過于純潔的心靈。詩人以對兒童無比的愛意和熱情呼喚著“萬千的天使，要起來歌頌小孩子;小孩子，他細小的身軀里，含著偉大的靈魂。”美麗的童年，有喜有憂，有笑有淚，回憶起來卻有香有色，詩人曾這樣回憶著“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶是含淚的微笑。”冰心喜歡兒童，羨慕兒童，她也曾贊美過兒童“笠兒戴著，牛兒騎著，眉宇里深思著——小牧童!一般的沐浴著大地上的春光呵，完美無聲的贊揚，詩人如何比得你?”
現在已悄悄逝去童年，成長為一名少年的我，當閱讀完繁星.春水后，心中便會油然而生出一種說不出的感覺。后來才知道，那種感覺，就是——眷戀。
自然，神奇而又美麗，在冰心的筆下，卻顯得嬌媚動人。她贊嘆過：“桃花飛時，燕子來了，蘆花飛時，燕子又去了，但她們是一樣潔白呵!”一個自然偶然的現象，也會演化為芬芳的文字“虹兒，你后悔么?雨后的天空偶然的出現，世間兒女已畫你的影兒在羅帶上了。”自然之美，處處可見。
冰心的童年是在海邊度過的，大海，啟迪了他的人生感悟所以在繁星.春水這部優秀的文學作品中，大海，是重要的組成部分。“故鄉的海波呵!你哪飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴地敲我的盤石?現在怎樣一滴一滴地敲我的心弦?”足以表明他對大海深深的眷戀，對家鄉的眷戀。她還曾歌唱過“大海呵，哪一顆星沒有光?那一朵花沒有香?那一次我的思潮里，沒有你波濤的清響?
謳歌母愛，歌唱童真，贊美自然，聆聽大海，是繁星.春水的主旋律。
我喜歡繁星.春水。喜歡她那音樂般美妙的節奏與韻律;喜歡她那一句句錯落有致的詩句;喜歡她那精煉的語言;喜歡她把凝結的語言抒發的甘暢淋漓……
美妙的暑假!
讀后感的作文 篇4
今天我讀了一則寓言故事，名叫《叼著肉的狗》，主要講了：一只狗發現一塊肉，它不舍得吃，就把肉叼在嘴里。路過一條小河，見水里也有一只狗叼著肉。就跳進河里搶那塊肉，誰知嘴里那塊肉掉進了河里，原來它看到河里不是真實的肉，而是嘴里肉的倒影。(.)
讀完這則寓言，我深有感觸，明白了：一個人過分的貪婪，不僅不會使愿望得到滿足，還可能失去己經有的一切。
原來，我們要像那只狗一樣貪婪，往往會失去自已原來有的東西。所以，在生活中，我們要知足常樂，這樣，人才會有一顆快樂的心，享受到生活的樂趣，人往往太貪心，就不會快樂。甚至會失去擁有的一切，變得一無所有。
讀后感的作文 篇5
這是一個蜘蛛和小豬的故事。
小豬是只落腳豬,一生下來就特別小。它出生在約翰.阿拉布爾先生的家里,阿拉布爾先生想殺了它,可被女兒制止讀后感.200字了。小豬一個月大時被送到了另一個農場,認識了蜘蛛夏洛。但小豬的命運竟是將成為熏肉火腿。在夏洛的幫助下,小豬在大賽中獲獎,有了一個安享天年的未來。可蜘蛛夏洛的生命卻結束了……。
這個故事讓我感受到了友情的偉大——為了救這只小豬,蜘蛛夏洛獻出了生命。是蜘蛛夏洛用友情編織了一張愛的大網,讓小豬成了“王牌豬”,變得“了不起”,變得“光彩照人”。
偉大的友情能創造奇跡。希望有一天我也能有個這樣的朋友,擁有地久天長的友誼。
讀后感的作文 篇6
讀一本好書之中華上下五千年
一本書，記載了中國夏朝（大約公元前20xx年-前1600年）到開國大典（1949年10月1日）的全部歷史，其中有恥有榮，讓中小學生知道過去的國恥和國榮到底是什么樣的、是什么恥和榮。
一天，我把它翻出來，讀上了一個多小時，了解了唐朝的興盛、宋朝的文學、元朝的洶涌、明朝的學制和清末的恥辱。
唐朝，是中國歷史上最興盛的朝代，其版圖最大、最遼闊。在唐朝，詩文之風盛行，有非常多的詩人，其中，最為著名的是李白（浪漫主義詩人），他寫的每一首詩都飽含愛慕之情，而且都很暢通，容易背誦。
宋朝，一個國內較為穩定的朝代，科舉制度在這個朝代算是較為完整的，但是在南宋時期，國內就不算穩定了，反賊、逆臣，都想侵占宋朝的國土和富裕，但最終蒙古人獲得了勝利，反賊和逆臣沒有得到宋朝的寸土寸金。
清末，日寇大肆侵占中國的土地，慈禧太后竟然毫不猶豫地答應他們的所有要求，清朝八旗軍的戰力本來就衰弱的不堪一擊，還不動用驍勇善戰的漢將，還把中國的大部分土地、財產割讓給日本，掏空了清朝的國庫，養肥了日本軍國主義，讓百姓苦不堪言。終于在1912年，清朝—中國封建社會的最后一個朝代，就此滅亡了，之后，民國取代了清朝腐敗的朝政，為祖國大統一做出了鋪墊。
終于在1945年，中華兒女們憑自己的智慧和勇氣，擊敗了日本帝國主義，換來了和平的祖國。
讀后感的作文 篇7
今天我再次把《夏洛的網》看完了。
這本書的人物是在農場谷倉里的小動物們和一個小女孩。可愛的小豬（威爾伯），忠心耿耿的蜘蛛（夏洛），貪吃的老鼠，善良的小女孩生活在一起，威爾伯和夏洛是最好的朋友。當威爾伯得知天冷的時候自己會被朱克曼殺掉，非常傷心。夏洛卻挺身而出地對威爾伯說：“你放心，我會讓你安然無恙得活下去。”夏洛在蜘蛛網上織下幾個大字，“王牌豬”“了不起”“謙卑”這幾個奇特的蜘蛛網文字，救了威爾伯的一生，夏洛卻累死了。于是，威爾伯決定讓夏洛的孩子成功出世。春天，一只小蜘蛛出現了，一只，兩只，一直數到幾百只。一只只小蜘蛛乘著春風飛走了，走上了各自生命的旅程。
讀了這本書我受益匪淺，讓我明白了友誼是最重要的，人要有誠信。只要朋友遇到困難，我一定挺身而出，盡自己一定的能力幫助她。
讀后感的作文 篇8
我花了兩個星期的時間讀完了一本名為 《學習雷鋒好榜樣》的書。它是一本小學生讀本，是李文道寫的，由北京青年出版社20xx年8月出版。
這本書主要講了：雷鋒一心向著黨，全心全意地為人民服務，甘愿做一顆永不生銹的"螺絲釘"，刻苦學習"釘子"精神，勤儉節約、艱苦奮斗、為人民、國家做供獻的好精神; 也講了英雄飛行員--李劍英，為了保護國家和人民群眾的生命和財產安全，在生命中生死攸關的16秒，原本有三次跳傘求生的機會，卻選擇了改變了自己生命的航向;奸-10戰機之父--宋文驄，他發明的奸-10戰機在祖國的藍天上翱翔著，成為了我們為之驕傲的"鋼鐵雄鷹"，在中國航空事業中奮斗著我們為之自豪的"天之驕子"......無數的雷鋒傳人，他們把"雷鋒精神"代代相傳。
"少年行則國興，少年強則國強。" 青少年學生是祖國的未來，是民族的希望。讀了《學習雷鋒好榜樣》讓我懂得了：做人要勤儉節約，雷鋒說:"不經風雨，長不成大樹;不經百煉，難以成鋼。"與困難艱苦奮斗，不能遇到困難而退縮，應該知難而進;在他人遇到困難時，我們應該全心全意地無私的幫助他人;做一顆不起眼但卻又十分重要的螺絲釘;釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁，我們在學習上，也要提倡這種"釘子"精神，善于擠和善于鉆俗話說得好：力量從團結來，智慧從勞動來。行動從思想來，榮譽從集體來。我要在集體中和別人和睦相處、互幫互助。
雷鋒說過："世界上最光榮的是事--勞動。世界上最體面的人--勞動者。"我一定要當一個勞動者，幫助大家勞動。我要永遠戒驕戒躁，不斷向人生的目標前進。
讀后感的作文 篇9
讀了這篇課文后，我也想看看那些滴水。古今中外，你看，有多少位有著滴水精神的名人，如：談遷、司馬遷、竺可楨、李四光、瓦特、富蘭克等等。
談遷自小刻苦好學，博覽群書，尤其喜愛歷史，立志編一部明史。在1328年九月已是70多歲的老人了，才終于寫出了一本《國榷》。談遷冶學刻苦和信念堅定疑是成功的秘決，但更能讓談遷成功的秘決，是滴水精神——目標專一，持之以恒。
我想有那么多的大人物都可以做到，那為什么有些事我就做不到這樣呢？何況我還是我還是我班的“牛”人呢！樣樣“牛”！我難道不能更“牛”嗎！想到當牛我做過許多的“牛”事：吃草從中班一直到4年級；學武開始時老師教都沒教我就會了，行動自如；管同學前面有同學講話，我弄了下他，他說：“你干什么”我說：“心知肚明，自知知明！”一口氣說了兩個明字的成語來教育他。有時走路比蝸牛慢，有時跑步比飛機快等等。當然現在也有。我以后一定會很出名的，呵呵！啊！我以后考試再也不考55.5分了，都不好意思說了！我1：上課好好聽講。2：聽老師的話。3：好好完成作業。啊|！說那么多干嘛！反正呢，總之呢，好好學習吧！學習那些有著滴水精神的偉人們。
等著我“牛”給你們看看不小心會從倒數第一成為正數第一的哦！
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