思考作文

時(shí)間：2024-11-05 12:50:19 思考我要投稿

思考作文8篇[精品]

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的思考作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

思考作文8篇[精品]

思考作文篇1

　　思維導(dǎo)圖是一種思考模式，同時(shí)也是思考工具。這是思維導(dǎo)圖訓(xùn)練的核心所在，對于培訓(xùn)課程的設(shè)計(jì)自然要根據(jù)具體的時(shí)間和培訓(xùn)的對象自身的工作狀況，知識閱歷做出相應(yīng)的變通與調(diào)整。從字面意思上來看思維導(dǎo)圖，首先是心智，然后再是圖。心智是核心，圖是載體，是表現(xiàn)形式。所以在培訓(xùn)的前期，首要要從人的心智模式的引導(dǎo)開始入手，由淺入深，由遠(yuǎn)到近的打破人們傳統(tǒng)的心智模式，實(shí)現(xiàn)人們從線性思考變成放射性思考，平面思考的轉(zhuǎn)變。

　　這里談到的是轉(zhuǎn)變而不是改變，一字之差，但是理念和操作的手法完全不一樣。轉(zhuǎn)變是外在的引導(dǎo)所觸發(fā)的變化，改變是內(nèi)在的突破。培訓(xùn)師可以給予學(xué)員的更多引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制性的灌輸。轉(zhuǎn)變思路與做事方法是可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)成的目標(biāo)，而改變是需要時(shí)間的累積與積累。為了更好的實(shí)現(xiàn)上面的兩個(gè)目標(biāo)，開始培訓(xùn)的初期就要讓人們保持一種開放、空杯的心態(tài)來接受課程，這對于培訓(xùn)非常重要，對于思維導(dǎo)圖的培訓(xùn)更是如此。

　　對于個(gè)人的.成長，只有一個(gè)人的心打開了，他才會接受更多的東西，更多的新鮮事物。心門沒有打開，任何事物都很難進(jìn)來，培訓(xùn)的效果都會事倍功半、大打折扣。所以培訓(xùn)前期現(xiàn)場氣氛的調(diào)動(dòng)，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)部分是非常重要和關(guān)鍵的。另外就是要在課程中引進(jìn)競爭機(jī)制，讓不同的團(tuán)隊(duì)之間保持良好的競技狀態(tài)，也有利于充分激發(fā)團(tuán)隊(duì)的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。在針對具體問題可以更好的利用團(tuán)隊(duì)的力量，頭腦風(fēng)暴，利用集體的智慧集思廣益，找出問題的解決方案。

　　通過思維導(dǎo)圖在工作與生活中的不斷應(yīng)用，幫助我們建立的新思考模式與心智模式，用新的眼睛看世界，規(guī)劃未來，系統(tǒng)思考。逐步實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望，通過思維導(dǎo)圖展現(xiàn)自己內(nèi)心的需求與夢想，勾畫出個(gè)人的發(fā)展未來藍(lán)圖。通過現(xiàn)實(shí)和夢想的對照，找出實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的最佳途徑。理清思路，看清未來，立足現(xiàn)在，著眼未來。

　　打破原有的心智模式，用新的眼睛看世界。

　　通過自身與他人思維導(dǎo)圖的對照，發(fā)現(xiàn)彼此的差異與需求，更有效和別人溝通與交流，打破原來的禁錮與藩籬，創(chuàng)造新的人際溝通模式，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與發(fā)展。

　　建造共同的愿景，打造生命共同體。

　　在利用思維導(dǎo)圖做團(tuán)隊(duì)目標(biāo)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，可以更好的集思廣益，利用集體的智慧找到問題的解決方案。充分的發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢，讓不同的意見自有的表達(dá)和闡述。

　　思維導(dǎo)圖是一種思考模式

　　在這方面可以充分的借用六頂思考帽這個(gè)工具與思考框架模式在分析和匯總團(tuán)隊(duì)的面臨問題。同時(shí)結(jié)合5w2h做出具體的執(zhí)行與分工，可以更好的人盡其責(zé)，物盡其用。

　　團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，激發(fā)群體智慧。

　　現(xiàn)在以及是一個(gè)個(gè)人英雄沒落的時(shí)代，在當(dāng)代激烈的社會競爭中我們只有抱團(tuán)打天下才可以走得更久，走得更遠(yuǎn)。充分發(fā)揮思維導(dǎo)圖在知識管理和思維創(chuàng)新方面的作用，可以在短時(shí)間內(nèi)集合與整合集體的智慧，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，共同提高，打出漂亮的組合拳。

　　系統(tǒng)思考，見樹又見林。

　　這是思維導(dǎo)圖的最大魅力所在。通過思維導(dǎo)圖的規(guī)劃，可以讓我們更好的把握大局，從點(diǎn)、線思考到平面思考，從線性思維到平面思維、立體思維。從單方面看問題到從整體上看問題，從關(guān)注眼前到放眼未來。通過思維導(dǎo)圖的應(yīng)用讓我們學(xué)會從全局性整體的角度總攬全局去思考問題，解決問題。

思考作文篇2

　　經(jīng)過一個(gè)上午的學(xué)習(xí)，終于來到了午餐時(shí)間，在學(xué)校拿著便當(dāng)?shù)奈液鋈话l(fā)現(xiàn)，才剛剛開飯，怎么倒飯桶里全是飯菜。地上這里一點(diǎn)飯，那里一點(diǎn)菜，哎！他們真是的，才吃那么一點(diǎn)就倒掉了。

　　我猛的想起來，那次去趙蘭家做客，看到好多飯菜沒吃完就倒掉了，還有一次去杭州的時(shí)候，去吃快餐，大多數(shù)人也是吃一點(diǎn)就倒掉了。

　　他們?yōu)槭裁吹癸垼惺裁茨康模欢岩蓡栐谖夷X袋里涌現(xiàn)，難道是飯菜不夠可口、美味？遇到食物不好吃，不好看的'情況都不吃了，是不是他們倒飯是希望能不吃他們認(rèn)為難吃的食物呢！又是不是他們認(rèn)為飯菜不夠可口呢？哎！怎么他們都沒認(rèn)識到不吃飯菜會導(dǎo)致許多疾病呢？哎！我真想變成一個(gè)小精靈勸告他們。哎！可惜我又做不到。

　　我認(rèn)為就像那首詩，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。我們愛惜糧食，我們就可以變得很健康。我會自己先開始，用我來引導(dǎo)他人，也會和別人一起建立一個(gè)小宣傳隊(duì)，號召大家加入我們，一起珍惜糧食。

思考作文篇3

　　春暖花開的時(shí)候，我偶然間看了一部動(dòng)畫片——《少年師爺》。一開始，我看得漫不經(jīng)心，沒想到，情節(jié)越來越精彩，故事中的師爺機(jī)智勇敢，善于思考，勤動(dòng)腦筋，我被他正能量的一面深深地感染了。

　　師爺每次遇到困難，都會積極思考。有一次，小霸王錢貫正在欺負(fù)小越，師爺見狀，立刻沖上去保護(hù)她。錢貫惱羞成怒，威脅道，如果師爺不能讓上了鎖的獨(dú)輪車動(dòng)起來，就不放小越走。師爺立刻開動(dòng)了腦筋，稍稍一想，便有了主意。他就地取材，把身旁的算盤墊在了獨(dú)輪車下，輕輕一推，車就飛快地向前駕駛?cè)ァｅX貫看得目瞪口呆，只好灰溜溜的走了。師爺遇事總是想辦法克服，從不退縮，給人帶來了正能量。這也證明：多動(dòng)腦筋，多想想總會有辦法。

　　由此，我想到了以前的一件小事。一個(gè)晴朗的午后，當(dāng)我正在十分認(rèn)真地做參賽小報(bào)時(shí)，一不小心寫錯(cuò)了字，涂掉吧怕影響美觀，用透明膠粘吧又太顯眼。正當(dāng)我萬分焦急的時(shí)候，突然靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)好辦法。我拿來一張卡紙。剪下一朵小花，貼在錯(cuò)別字上。這樣一來，畫面反而更加優(yōu)美，更加生動(dòng)了。這可完全出乎我的意料。更令我驚喜的是，我的.作品居然獲得了一等獎(jiǎng)！看來，只要善于思考，就可以把壞事變好事，化腐朽為力量，真可謂是“思考思考，一切皆有可能”啊！

　　通過觀看《少年師爺》，我明白了一個(gè)道理。在生活中，總會遇到各種各樣的難事，如果以積極的心態(tài)去思考，積極面對，積極尋求出路，以正能量的心態(tài)去面對困難，那么困難最終也會迎刃而解。相反，如果遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折，萎靡不振，停滯不前，也不積極開動(dòng)腦筋，只會讓困難越積越多，最終成為一道無非逾越的鴻溝。親愛的朋友們，讓我們以積極的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)，克服困難，為美好的生活努力奮斗！

思考作文篇4

　　當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候，就意味著他有了自己獨(dú)立的思想？這不是哪個(gè)科學(xué)研究可以讓人去信服的。

　　當(dāng)胎兒在母體內(nèi)發(fā)育的時(shí)候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時(shí)期。并不是只有出生后才會慢慢形成他的思想。

　　一個(gè)人在離開母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內(nèi)的所思所想及接觸的人和事。

　　假設(shè)在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個(gè)月。就可以有著良好的環(huán)境，其思想的形成就可以比較形成獨(dú)立的個(gè)性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的`環(huán)境鎖形成的大眾思想。

　　早在一個(gè)人出生前，便有了思想發(fā)育的早期階段。其后天（出生后）所受的影響只會涉及到其個(gè)性及行為方式、而不是思想、。

　　正如現(xiàn)在人們所進(jìn)行的胎教。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的思想，獨(dú)立的思想。可以防止后天不利的影響。一個(gè)人有了自己獨(dú)立的思想，就不會受人蠱惑。他就會思考。

　　而在出生以前就有了獨(dú)立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會用自己的思想和所有的學(xué)識去想，去推斷這件事。對自己的影響及利害關(guān)系。

　　這類人有了自己獨(dú)立的思想，必然會去把想法去實(shí)踐，去證明思想的正確性。當(dāng)一個(gè)人有了獨(dú)立思想，他就不會輕易收人蠱惑。會主動(dòng)去學(xué)一些對自己有用的知識和技能。從而去完善自己，使自己可以很好的去適應(yīng)社會去適應(yīng)人群！

思考作文篇5

　　現(xiàn)在我的生活一團(tuán)糟，每天過得很累很煩，這不是我想要的生活，是時(shí)候該好好想想我到底想要什么生活了。

　　我想要自由自在的生活，不要那么多條條框框，不要那么多約束與束縛。但是生活中又怎么能沒有約束呢，每個(gè)人都不可能隨心所欲，無所顧忌。想要改變生活現(xiàn)狀，就要努力提高自己，給自己的'未來做個(gè)認(rèn)真仔細(xì)的規(guī)劃。對未來感到迷茫，是因?yàn)樽约旱男哪恐袥]有一個(gè)合理清楚的計(jì)劃。一味的對生活抱怨，是沒有任何意義的。

　　我的未來是怎樣的呢？會不會過得開心幸福，會不會過上自己想要的生活。這些都是未知的。我所能做的就是過好現(xiàn)在，讓現(xiàn)在的每一天都過得充實(shí)有意義，只有能把握好現(xiàn)在的人，才能擁有美好的未來。珍惜時(shí)間，任何時(shí)候都要給自己信心，努力做好現(xiàn)在的事情，這樣，我相信自己一定會有一個(gè)美好的未來。

思考作文篇6

　　不久前，爸爸的一個(gè)同事送了我一個(gè)魔方。在家閑來無事，便把玩起了魔方。

　　一開始，我毫無頭緒的亂轉(zhuǎn)，經(jīng)過反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，我逐漸掌握了一些技巧，玩魔方并不是一味的去拼，還要掌握方法比如說一行中有兩個(gè)相同顏色的魔方時(shí)，如果想拼成三個(gè)一樣顏色一行的方塊的話，就應(yīng)該“避”，怎么個(gè)“避”法呢？就是如果還有一個(gè)相同顏色的方塊不在一起時(shí)，就應(yīng)該先讓兩個(gè)顏色一樣的`方塊移到另一面，待那一個(gè)方塊回到剛才兩個(gè)方塊在的那個(gè)界面時(shí)，再將兩個(gè)方塊放回去就行了。

　　仔細(xì)一想，這和為人之道不是一樣的嗎？我們?yōu)槿送瑯右v究“避”，這個(gè)“避”是指為人寬宏大量，不斤斤計(jì)較。本著退一步海闊天空的精神去做事，去為人。古人云：“饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。”只有一個(gè)人為人謙和、平易近人，才能向方塊那樣，連成一體。有人會想“避”，是一種消極處世的態(tài)度，是懦弱的表現(xiàn)，其實(shí)非也。“避”乃君子之道。昔日漢代名將韓信如果不懂得“避”，不受胯下之辱，恐怕早已進(jìn)了牢獄，何來后來的豐功偉績；越王勾踐不懂“避”就沒有那“三千越甲可吞吳”的壯舉；新中國的領(lǐng)袖毛澤東如果不懂“避”不進(jìn)行長征，與蔣介石硬拼，或許就沒有了今天的新中國了。從古到今，哪位成功人士不懂“避”？

　　由此可見“避”是一種氣魄，是能屈能伸，是大丈夫也！

思考作文篇7

　　我的媽媽長得不高不矮，（這是她的想法，我和爸爸一致認(rèn)為她應(yīng)該是中等再偏矮一點(diǎn)。）留著短短的蘑菇頭，平時(shí)不戴眼鏡，只有看電視的時(shí)候才戴上眼鏡。

　　媽媽非常愛思考。在我讀幼兒園的'時(shí)候，媽媽帶我去公園玩旋轉(zhuǎn)木馬，一位阿姨把我抱上了一匹白色的小馬上，媽媽在下面大聲喊：“抓緊了！”“不要把腳抬起來！”“小心一點(diǎn)！”……到了周末，爸爸媽媽一起又帶我去玩旋轉(zhuǎn)木馬，我又坐在那匹白色的小馬上，爸爸說：“騎馬的時(shí)候怎么喊？”我說：“駕！” 爸爸又說：“馬停了怎么辦？”我拍拍馬屁股，把腳抬得高高的。別的媽媽可能覺得這是件小事，可我媽媽就思考起來了：爸爸和媽媽帶的孩子就是不一樣，那只能我和爸爸一起帶小孩了。于是，我和媽媽就來到了大溪。

　　我的媽媽就是這樣子愛思考，幫了我們家不少忙。

思考作文篇8

　　一、“敘”與“論”

　　就文類的訓(xùn)練而言，誰都清楚：當(dāng)以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說明文”和“應(yīng)用文”，因?yàn)榍罢叱：妥h論文連起來合稱“論說文”，而后者則時(shí)常夾敘夾議，很難說清文體。當(dāng)然，以表達(dá)方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區(qū)分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或?qū)懭擞浭隆⒒驅(qū)懢坝浻蔚奈恼隆@然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個(gè)以“敘”為主，紀(jì)“實(shí)”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個(gè)以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結(jié)合起來，即敘、論并舉，具象、抽象相濟(jì)，這也就是較為全面的”寫作（或表達(dá)）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎(chǔ)、根本，論是補(bǔ)充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學(xué)生習(xí)作必須遵循“先敘后論”的原則：小學(xué)、初中，皆以敘為主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個(gè)中學(xué)階段都要堅(jiān)定地貫徹“以敘為本”的教學(xué)原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個(gè)重心。

　　二、“實(shí)”與“虛”

　　全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個(gè)“虛、實(shí)相濟(jì)”的問題。

　　寫“實(shí)”的能力是一種如實(shí)反映客觀外物的“再現(xiàn)力”。再現(xiàn)什么？無非是“外宇宙”實(shí)有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現(xiàn)它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實(shí)”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力重要的一翼。寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現(xiàn)力”。表現(xiàn)什么？無非是主體的“內(nèi)宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現(xiàn)它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力更為重要的另一翼。

　　“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”，寫“實(shí)”和寫“虛”，“如實(shí)記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統(tǒng)”都具備且互補(bǔ)、結(jié)合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚(yáng)的感人文章！在中小學(xué)的作文教學(xué)中，普遍存有重“實(shí)”輕“虛”、重“再現(xiàn)“輕”表現(xiàn)”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯(lián)想及推想、幻想、夢想等，具有很強(qiáng)的精神創(chuàng)造性，是構(gòu)筑一個(gè)絢麗、迷人的“藝術(shù)世界”所斷不可少的。特別是在小學(xué)、初中階段更理應(yīng)重視，亟應(yīng)加強(qiáng)，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，卻一味求“實(shí)”，過早地?cái)財(cái)嗔撕⒆觽兿胂蟮某岚颍顾麄儾荒茉谙胂蟮奶祀H自由飛翔，顯現(xiàn)出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實(shí)改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習(xí)作者在初學(xué)作文時(shí)要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因?yàn)閷Τ鯇W(xué)寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時(shí)，倘能但見為文之“易”而不見為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的“心理狀態(tài)”，正是作文這一行為過程所亟須的。其實(shí)，不止是初學(xué)作文時(shí)要“放”。我認(rèn)為：“放”，怕是整個(gè)寫作活動(dòng)的一種天性，應(yīng)貫徹始終。但一開始強(qiáng)調(diào)先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時(shí)候、一定階段，強(qiáng)調(diào)“收”，使習(xí)作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時(shí)候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴(yán)重缺欠”了。這是寫作水平不高的體現(xiàn)，不認(rèn)真地加以解決是不行的。

　　但我們現(xiàn)在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什么”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構(gòu)、不許寫文學(xué)創(chuàng)作等）也過多；而在“怎么寫”的問題上，“框框”（如立意應(yīng)高遠(yuǎn)，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細(xì)改”等），不僅做的是無用之功，而且極大地挫傷了學(xué)生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什么“寫作個(gè)性”和“精神創(chuàng)造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當(dāng)收則收。現(xiàn)在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實(shí)地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經(jīng)驗(yàn)，他坦誠地說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春途毩?xí)，此外并無心得或方法的。”這段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規(guī)律。

　　“多看和練習(xí)”，我個(gè)人認(rèn)為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說這只是“經(jīng)驗(yàn)”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺得它確確實(shí)實(shí)道出了一條學(xué)好“作文”的屢試屢驗(yàn)的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來談?wù)劇本毩?xí)”的幅度問題。

　　大凡一種“能力”的養(yǎng)成，皆需經(jīng)過反復(fù)而刻苦的訓(xùn)練。“作文”，作為一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓(xùn)練、反復(fù)地實(shí)踐，想要獲得成功是很難想象的`。既是訓(xùn)練，自然就有一個(gè)“量”的多少問題：一個(gè)是對單篇文字幅度的要求；一個(gè)則是每學(xué)期或每年作文總次數(shù)、字?jǐn)?shù)的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現(xiàn)在定得太少、過低。現(xiàn)在較普遍的要求是：小學(xué)升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學(xué)，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達(dá)不到對一定年齡段學(xué)生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時(shí)間里，寫作總量的多寡，反映著寫作者駕馭文字的嫻熟程度和運(yùn)用水平。語體文寫作字?jǐn)?shù)定得如此之低，是我國各級學(xué)校學(xué)生作文水平偏低的一個(gè)重要原因。依我看，小學(xué)、初中各加200字變成800、1000字，應(yīng)該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因?yàn)檫@樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實(shí)，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字?jǐn)?shù)不應(yīng)低于1200字。最起碼，平時(shí)的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現(xiàn)在實(shí)施的宏觀控制的辦法。現(xiàn)在語文“大綱”規(guī)定：初中，每學(xué)年作文一般不少于14次，字?jǐn)?shù)不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少于10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學(xué)年作文一般不少于10次（未說明字?jǐn)?shù)總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個(gè)要求是不算低的，因?yàn)橐源祟愅?0分鐘即能完成1200字，兩個(gè)小時(shí)寫出1500字的文章應(yīng)該是不成問題的—可惜這一要求在”實(shí)戰(zhàn)”中從未落實(shí)過。

　　簡言之：寫的次數(shù)或字?jǐn)?shù)能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點(diǎn)），在現(xiàn)在的情勢下怕是必要的。

　　五、“創(chuàng)”與”基”。

　　為了字?jǐn)?shù)的整齊，這個(gè)標(biāo)題有點(diǎn)“生”，需要詮釋一下：“創(chuàng)”指創(chuàng)新；”基”指基本功。

　　作文的本質(zhì)是一種獨(dú)特的“精神產(chǎn)品”的制作。崇個(gè)性、重創(chuàng)新，是作文的生命和靈魂。有人會說，學(xué)生“作文”與作家“創(chuàng)作”不同：作文可模仿，創(chuàng)作須創(chuàng)新。這種說法似是而非，是糊涂觀念。實(shí)際上，二者決無本質(zhì)不同。過去，在作文訓(xùn)練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓(xùn)。因?yàn)樽魑倪@件事，從本質(zhì)上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個(gè)性，講創(chuàng)新，講創(chuàng)意。當(dāng)然，“作文”與“創(chuàng)作”也確有不同，但這只是學(xué)生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習(xí)作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉(zhuǎn)換：只不過小學(xué)生有小學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，中學(xué)生有中學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，大作家有大作家的綜合、轉(zhuǎn)換而已。

　　作文的求“創(chuàng)新”與“基本功”的嚴(yán)格要求并不矛盾。寬一點(diǎn)說，包括作文的中心明確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)清晰、文字通順等，都可涵蓋在內(nèi)；但窄一點(diǎn)說，其核心卻是指文字運(yùn)用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個(gè)方面：一是語句合乎規(guī)范；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標(biāo)點(diǎn)符號無誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當(dāng)重要。因此，組詞造句的通順、暢達(dá)，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關(guān)鍵之點(diǎn)，是提筆屬文時(shí)憑借“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時(shí)誰也不會按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對語言敏銳的直感。憑借語感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關(guān)“文從字順”，非常重要。作文要好，文字“基本功”扎實(shí)、嫻熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門面”上也很“現(xiàn)眼”，給人以不好印象。從這一點(diǎn)說，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時(shí)候，理應(yīng)從“嚴(yán)”。以上談了我所想到的有關(guān)“作文”的八個(gè)重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

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