思考作文

時間：2024-10-07 12:12:17 思考我要投稿

思考作文【常用7篇】

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的思考作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文【常用7篇】

思考作文篇1

　　如果說群星璀璨是一種美，那麼我說：落英繽紛也是一種美．

　　潮起潮落，花開花落，猶如人生．

　　年輕時，如那初潮，像那花苞，從上到下充滿朝氣．蓄勢待發(fā)，只等一陣微風，一縷陽光，便可靚出它的氣勢，它那一份令珠寶都黯然失色的光輝．

　　沒錯，這是年輕的美．

　　中年時，花開正艷，正是美好時光．此時奮力拼搏，方可闖出一片天地，成就一片輝煌，前程似錦，前途無量．

　　無可非議，此乃中年的美．

　　老年時，不得不承認，此時比不上年輕時的朝氣蓬勃，更沒有中年時的無量前途．花朵已不再絢麗，路程已不再輝煌．．．可是，此時已看透紅塵，參透世間奧妙，經(jīng)驗也已經(jīng)十分豐富，他可以感嘆：死而無憾�。⒇澤滤溃⑦@個詞已與他無緣．

　　難道這些＂殘話敗柳＂沒有美嗎？

　　每并不單指外表的華麗，重要的是內(nèi)涵，否則，外表再華麗，我們寧可不要．

　　身邊美的'事物有很多，少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，和對美的側(cè)面思考！

思考作文篇2

　　曾幾何時，開學典禮上，一句“為中華之崛起而讀書”的誓言，響徹了整個中國。歷史說，這就是個性。

　　汩羅江畔，風蕭蕭，一位老人迎風佇立江頭，他寬大的衣襟在風中飄蕩，凌亂的頭發(fā)隨風飄舞，他準備把社稷、蒼生化作汨羅江邊的絕唱。歷史說，這也是個性。這種個性讓“精忠報國”的信念深深地刻進歷史的胸膛，讓屈辱的淚水融入了祖國的山川。

　　“你們村里還有幾個共產(chǎn)黨員？”“不知道！”“難道你就不怕死嗎？”“要殺要砍由你們，怕死就不是共產(chǎn)黨員！”在那個寒風刺骨的冬天，她走向了冰冷的鍘刀，走向了人生的輝煌。于是，毛主席題詞：“生的偉大，死得光榮！”在這里，個性被劉胡蘭演繹得氣壯山河。在這里，歷史告訴我們，個性原來是劉胡蘭選擇的革命事業(yè)，是她譜寫的壯麗的人生樂章。

　　某班的班會上，一顆躁動不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的誘惑，總是想知道山的那邊是否風蕭蕭，林的那頭是否草青青。他的學習成績不太好，但仍舊“聊發(fā)少年狂”，趁著老師不在，他大踏步走上講臺，莊嚴宣告：“將來的我，能取代比爾·蓋茨！”歷史又說話了，聽，這就是個性的宣告。什么是個性？也許我不能做出準確的回答，不過，我知道，在我的詞典里，癡迷不是個性，盲目更不是個性！個性應該是浩瀚海洋中的航標燈，是漫漫長夜里被渴望的.黎明，是洞察萬物的理智，是一生一世的追求。個性，它能使司馬遷將屈辱的淚水融進筆端，書寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”；它能使徐悲鴻揮筆畫出《八駿圖》；它能使一介匹夫執(zhí)著追求，能使一代偉人奏出使民族昌盛的樂章。

　　個性，它跨越了時間、年齡的界限，它高揚理智、堅毅的大旗，創(chuàng)造著生命的奇跡！對于個性，我的思索便是如此。豁然間，我的心胸開朗了，原來我也有個性。

思考作文篇3

　　作文指導“從內(nèi)容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導學生作文，要從內(nèi)容入手以來，注意引導觀察，提高學生認識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實踐中，不能從整體上把握從內(nèi)容入手，處理不好認識與表達、內(nèi)容與形式的關(guān)系，以致忽視表達能力的訓練，應引起高度重視。

　　美國的約翰·杜威在《內(nèi)容與形式》一文中指出：所有的語言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說什么和如何說，即內(nèi)容與形式，除了思索的時候外，形式與內(nèi)容之間是沒有界線可分的。小語教學大綱指出：作文是學生認識水平和文字表達能力的體現(xiàn)。內(nèi)容與形式是密不可分的，認識能力與表達能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導要從內(nèi)容入手就應從內(nèi)容與形式，認識與表達的聯(lián)系上來把握。片面地理解從內(nèi)容入手，重觀察輕表達會大大削弱作文教學的效果。

　　作文指導從內(nèi)容入手，要著眼于平時。大綱指出：作文就是讓學生練習把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當?shù)恼Z言文字表達出來�？�、聽、想，屬認識活動，沒有認識活動就沒有表達內(nèi)容，認識不真不深，表達也就言之無物，流于膚淺，也就不會感動人。因此，教師要引導學生接觸自然，接觸社會，指導學生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習慣。(大綱語)一句話，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導課要從內(nèi)容入手，則主要是從學生的生活積累入手，激發(fā)表達欲望。解決了寫什么的問題后，要在語言表達的指導上著力。教材中作文訓練的安排，即使是同一題材，在表達形式上的要求也是逐步提高的，通過一次作文訓練上一個表達的臺階。如指導學生學習寫景，五年制三至五年級共安排五次練習，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴大，都要求寫出特點，但是在表達形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點觀察的景物；第二次則要求把重點部分寫具體，并在具體描述中表達喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態(tài)和動態(tài)，體現(xiàn)小學階段對寫景物的最高要求�？梢�，要達到每次作文訓練要求，除了從內(nèi)容入手，讓學生有話可寫以外，必須在語言表達的指導上著力，語言表達的指導要到位。否則，提高表達能力只能是一句空話。

　　作文指導從內(nèi)容入手，還必須辯證地看待臨時觀察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動或在課堂上設置一定的情境指導觀察。這樣的指導，學生寫起作文當然比較順利。在學生未掌握相應的觀察方法或明顯缺少相應的.生活積累時，這種臨場指導是有益的。但如果學生在作文前就具備了上述的兩個條件，再來如此這般的臨場觀察指導則是不可取的。課堂教學時間是個常數(shù)，觀察指導的時間多了，表達指導與表達練習的時間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場觀察指導，會使學生形成錯覺，以為作文內(nèi)容是老師給的，長期以往會形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導學生做生活的有心人。值得一提的是，訓練學生養(yǎng)成記日記的習慣，不失為積累素材和練習表達的好方法。

　　作文指導，可以從內(nèi)容入手，也可以從形式入手。從內(nèi)容入手，能自由表達所看、所聽、所想，有利于激發(fā)寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達思想，有利于進行語言文字的嚴格訓練，兩者各有所長。但是，從內(nèi)容入手，符合小學生的年齡特征。小學生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規(guī)定，作文指導要從內(nèi)容入手。但是，從內(nèi)容入手，只是方法，不是目的。小學作文訓練的重要目的是讓學生形成一定的語言表達能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序?qū)懙�。因此，在備作文課時，在考慮如何從內(nèi)容入手進行指導時，應考慮到內(nèi)容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內(nèi)容的制約。如五年制第十冊基礎2的作文，要求學生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點寫外，還要寫聯(lián)想。因此，在引導學生選材時，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫兔子、寫菊花、寫儲蓄罐等。

　　此外，從內(nèi)容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當然，你既需要形式，也需要內(nèi)容，所以，對你來說，重要的不是你需要哪一個，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級，學生有了較豐富的生活積累和一定的語言表達能力，在堅持從內(nèi)容入手的同時，不妨來點靈活，有時可先提表達形式上的要求和進行表達指導，然后讓學生自己選材寫作。

思考作文篇4

　　時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在西苑小學學習生活了六年。在這六年中發(fā)生了很多事，但讓我印象最深的還是那次足球比賽。

　　那一次，我們和六3班對決！本來是一比零我方領(lǐng)先一球，但是因為疏忽大意被對方迅速扳平。半場過后，三班的攻勢越來越猛，我們也在努力地防守并尋找反擊的'機會。忽然！對方前鋒從人群中脫穎而出，只見他平地開了一個大腳，球直奔我方球門，我方后衛(wèi)迅速跳起，用頭頂球盡力攔截，可誰知足球卻不聽話的被頂進自家球門！烏龍！我們敗了！

　　回到班里，看見后衛(wèi)我的氣就不打一處來！埋怨他：“你不用頭頂球你會死啊！真夠笨的！你要是不頂那一下，我們還有可能會贏，都怪你！”這時老師走進班中，看了我們一眼，語氣和緩地說：“這次足球賽，我們雖然輸了，但是我們玩兒得很開心！輸不能輸氣勢，贏更要贏得大氣！”我們都安靜下來，認真地思考劉老師的話……

　　從那以后，我明白了：友誼勝似奪冠，輸贏一笑兩歡！友誼是最重要的，在以后的生活中我更會注意自己的言行！

思考作文篇5

　　換個角度思考是學會包容必不可免的一課，學會換個角度思考常常會使你體驗前所未有的感覺；學會換個角度思考就會讓自己擁有快樂的心情。

　　換個角度思考可以使自己快樂。有一對兄弟，在他們8歲那年的圣誕節(jié)前夕，兩個頑皮的姐姐想整一整他們兄弟倆，于是設計了一個整蠱：給他們一人一盒干馬糞做禮物。拆禮物的時候到了，所有人都等著看他們的反應。哥哥拆開他的那份禮物，房間里頓時充滿了馬糞的味道，他哇的一聲哭了起來。正當父母和姐姐手忙腳亂地希望哄哥哥高興時，弟弟好奇地打開了屬于他的那個盒子，大家擔心地一齊看著他。出乎意料，弟弟看了看自己的禮物大叫了起來，然后興致勃勃地東張西望：“快告訴我，你們把馬藏到哪里了？”

　　換個角度思考，失敗是為“成”積累“功”；換個角度思考母親的'嘮叨是愛的證明；換個和角度思考，將牛郎和織女分隔千里的王母娘娘不是鐵石心腸，而是被規(guī)所控。換個角度思考可以是從別人的角度來看。從別人的角度看自己，就可以看出的缺點，使自己進步。做為21世紀的學生難道不應該學會換個角度思考嗎？

　　換個角度思考也可以是換位思考。在英國的曼徹斯城，英格蘭超級足球聯(lián)賽第18輪的第一場比賽在埃弗頓隊與西漢姆聯(lián)隊之間進行。比賽只剩下最后1分鐘時，場上的比分仍然是1：1。這時，埃弗頓隊的守門員在撲球時膝蓋扭傷，劇痛使得他將四肢抱成一團在地上滾動，而足球恰好被傳給了潛伏在禁區(qū)的西漢姆聯(lián)隊球員迪卡尼奧。迪卡尼奧離球門只有12米左右，無需任何技術(shù)，只要一點力量，就可以把球從容打進對方的球門。埃弗頓隊之前已經(jīng)連敗兩輪，這個球一進，他們就將遭受苦澀的“三連敗”。在眾人注目之下西漢姆聯(lián)隊球員迪卡尼奧沒有用腳踢球，而是將球抱在了懷中。全場雷動的掌聲，把贊美之情獻給了放棄射門的迪卡尼奧。

　　從別人的角度思考，可以收獲寬容，正直……

　　我們從小養(yǎng)成換個角度思考的習慣，就可以使自己更加棒！

思考作文篇6

　　在公元105年，東漢的蔡倫改進了造紙術(shù)，從此使人類文明有了一個大的突破，造紙術(shù)的改進使人們的生活與學習變得方便了許多，尤其是在現(xiàn)代，各種新類紙張花樣層出不窮：新聞紙、餐巾紙、打印紙、草稿紙、文件紙、復印紙……人類的生活、工作、學習已經(jīng)離不開紙了，而且對紙的質(zhì)量要求非�？量蹋枰苯訌哪绢^中提取木漿，再制成各種各樣的紙，在我們這里的江河紙業(yè)就是制作高級復寫紙的，在工廠里我們就看到了堆積如山的`木屑，我心中不禁想到：這是要砍伐多少棵大樹才能夠堆成的��！這是多少棵樹的身軀組成的��！

　　紙是人們生活中不可缺少的物品，人們一時一刻也離不開紙，但是我們在生活中要盡量節(jié)約用紙，如果我們繼續(xù)下去，‘青山’就會變成‘禿山’自然環(huán)境就會遭到嚴重破壞，因此，我們要節(jié)省紙張：打印紙可以正反兩面使用，作業(yè)本用完后反面可以當演草紙，把已經(jīng)用過的紙回收再利用，生產(chǎn)出二次紙張，只有這樣，才會保護生態(tài)環(huán)境，讓青山永遠不老！

思考作文篇7

　　隨著網(wǎng)絡的發(fā)達、人工智能的興起，越來越多的人們跟隨機器進行機械的思考，卻忽略了過程中自己本真感性的理解�！鞍柗ü贰钡某霈F(xiàn)將人機之間的博弈推向高潮，人工智能已經(jīng)將計算機打造得可與人類媲美，而人類是否也將逐步深陷缺乏感性的泥潭？為了維護這個充滿愛與柔情的世界，感性思考變得尤為重要。

　　缺乏感性的思考，會使我們摒棄自己的價值觀。手機的普及深入了大街小巷，而網(wǎng)絡暴力的現(xiàn)象也在迅速蔓延，對于公眾人物，大家都選擇根據(jù)輿論的走向，站在道德制高點評價，卻忘記了真相。隨波逐流、逆來順受變成了大眾形成自我價值觀的途徑，長此以往，不僅缺少了自己內(nèi)心的想法，更有甚者，形成了錯誤的價值觀。去年網(wǎng)絡上姜逸磊的個人視頻走紅，我想，人們愛上的不僅是她對于社會問題的.犀利見解，還是她自己向大家傳達的正確的、獨樹一幟的價值觀。汪國真的詩歌短小凝重，清冽甘甜，讀時款款注入心扉，我們從他“一支紅薔薇比一簇紅薔薇更有魅力”的詩句中感受他對于世界簡練卻自成風格的價值觀，海子一生向往“面朝大海，春暖花開”，我們便可從其詩句中感受純粹、自我的價值觀，多少詩人在風雨漂泊中體悟到人生真諦，多少文人隱居山林感受純粹的自我，他們擁有了感性的思考，并不光是辯證地看待問題，這讓他們對于人生、對于世界、對于愛情有自己獨到的見解。感性思考的重要性便體現(xiàn)于此。

　　缺乏感性的思考，會使我們失去同情心。同情心不光是對于他人悲慘經(jīng)歷的憐憫，而更是對于社會問題的包容心。一個德國人曾說：“猶太人受到迫害，我不去幫他們，因為我不是猶太人；新教徒受到壓迫，我不去幫助他們，因為我是基督教徒；可當我需要幫助時，也就沒有人來關(guān)心我了�！比绻總€人都像機器一般思考、機械地生活，不用心體會人間冷暖，那么世界會變得冰冷僵硬。簡對于18、19世紀社會階級的矛盾與名利的愛情進行了感性思考，以自己對于女性婚戀問題的同情寫出了《傲慢與偏見》，曹雪芹對于自己身世的同情鑄就了《紅樓夢》這一傳世名著，感性的思考會讓我們同情自己、同情世界。

　　如果缺乏感性的思考，我們終究如行尸走肉般被機器操縱，一切的愛、熱情、包容也將馬角烏白。我們應當有自己價值觀與同情心，所以我們必須在依靠計算機生活工作的同時，抽出時間感悟世界、理解生命，進行自我感性的思考。

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