【精選】七夕作文集錦8篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的七夕作文9篇，歡迎大家分享。
七夕作文 篇1
古往今來，關于七夕的詩句和典故都數不勝數，不得不說，七夕是一個給人帶來浪漫和希望的節日。宋朝秦觀在《鵲橋仙》當中這樣說道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，唐朝李賀在《七夕》當中說：“鵲辭穿線月，花入曝衣樓”，而唐朝詩人孟浩然這樣說：“誰忍窺河汗，迢迢問斗牛”，七夕節是情侶之間的天堂，也是愛情的象征。
七七夕來源于當時的人們對超自然現象的崇拜，后來才被人們賦予了牛郎織女和婦女乞巧的傳說，我們所說的農歷七月初七就是七夕節，也叫乞巧節。東漢時期出現了這樣的描述：織女七夕當渡河，使鵲為橋，這便是牛郎織女的傳說來源，話說織女原本是天上的仙女，墜入凡間與一放牛的牛郎相戀，結為夫婦生下了兩個孩子，可王母娘娘大怒之下，召織女回天，并且降下懲罰：一年只與牛郎相見一次。真到了七夕節這一天，牛郎用籮筐挑著兩個孩子，上了喜鵲搭起的橋，便與織女相見。
而關于七夕乞巧的風俗則開始于春秋中期，相傳在農歷七月七夜或者前一天晚上在庭院向織女星祈求智慧靈巧，所以稱為“乞巧”，七夕這天婦女們穿針乞巧、祈禱福祿壽、展示女紅等等。宋代有文人記載：七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬填咽，至七夕前三日，車馬不通行。由此觀之，宋代的七夕節是十分熱鬧的，甚至于發展到水泄不通、車馬不行的地步，而到了清代中期以后，就開始衰敗和演變了，光緒年間記載：紳士家間設香案，瓜果慶雙星，穿針“乞巧”鮮有者。這里的“雙星”自然是指牛郎星、織女星這就是后來七夕節的來源。
而到現在，七夕節已經跟隨了時代的潮流，變得如同西方國家的“圣瓦倫節”一樣，也就是所謂的情人節。倒不是說現在社會變化太快，也不是諷刺社會演變的進程，而是深切的對七夕節的現代化感到驚訝。記得小時候，我與爺爺奶奶在老家所過的七夕無非就是這樣：一壺老酒，一盞小桌，桌上擺著幾碟小菜，偶爾爺爺外出趕集會帶給我一些零食，上山也會帶一點點山果給我，擺上古色古香的小桌，于是便這樣過了。
我第一次知道七夕這個節日，是從我的小學課本當中，當時的我還完全不明白為什么牛郎要費盡千辛萬苦去與織女團聚，后來逐漸長大的我大概明白了：母親務農，父親外出打工，一年期間他們難得見面多少次，雖然是自由戀愛，但他們與牛郎織女并不不同。那個時候我突然明白，為何跨越千年這個節日依舊還存在？那是因為七夕表達了現代社會的人們對愛情的追求與尊重。
因為期盼愛情的來臨，所以渴望七夕節的到來。又因為對愛情有一種敬重，所以我們每個人都對七夕節有一種說不清道不明的意味，無論何時何地，無論男女老少。如今隨著信息時代的潮流，很多人養成了七夕脫單、七夕秀恩愛、七夕炫耀男女朋友這樣的行為，實在是很不妥，祖先流傳這樣的故事與傳說給我們，應當是給我們的啟發，是我們重要的精神食糧，我們應該學會繼承和發揚，而不是讓七夕演變成一個脫離我們社會的元素。
從小長大，我對七夕這個節日也有了不同的體驗。小時候，總以為那只不過是與春節相似的節日，長大之后發現那是帶有愛情的象征意義，現在，我覺得我對七夕有了一個清晰的認識：不過你在，而我也在，一起這樣各自安好，罷了。七夕，一直以來都是一個非常美好且充滿魅力的節日，愿天下有情人終成眷屬，愿我們各自愛的人都有一個美好的期盼！我想，這就是我所認為的七夕印象了。
七夕作文 篇2
春去秋來，寒來暑往，在四季的更替中，在鳥語花香、樹木蔭蔭、秋菊遍地、寒梅傲骨的陪伴下，我已與宇宙結識了11年又3個月零23天，走過了11年的春秋冬夏。
11年，說快吧，快的如同光速;說慢吧，又慢的離譜。在時間的眼里，11年，算不了什么，可謂是微不足道，畢竟，時間與宇宙同在，它從宇宙誕生的那一刻起，一直延續至今，所以它是無情的。——題記
在神話傳說中，心靈手巧的織女和人間的牛郎相愛，違反了天條，織女被王母娘娘抓回天上后，牛郎和一雙兒女留在人間。后來，牛郎帶著孩子去追尋，在快要追上時，王母娘娘拔下頭上的金簪往后一劃，立刻出現一條波浪翻滾的天河。從此，牛郎和織女只能隔河相望，望河興嘆，終日以淚洗面。日久天長，天帝終于被他們的癡情感動了，同意他們每年七月初七踏鵲橋相會。據說，農歷七月初七這一天，人間看不到一只喜鵲，它們都飛往天河為牛郎織女搭橋去了。
在城市，因為牛郎織女的典故，“七夕節”也被稱為“東方情人節”，不過于我而言，“情人節”是名存實亡的，但仍然即興作了一首詩，曰：“七月初七鵲橋會，牛郎織女來相會。有情人兒相約會，離別情人相思會�！�
在鄉間，“七夕節”又名“女兒節”、“乞巧節”。當奶奶要我像她一樣按照家鄉的習俗做時，我并不能理解，學習女工和“乞巧”有什么關系，為什么要把繡花針放在隔了夜的，而且暴曬了一個上午的水里。在我的死纏爛打下，奶奶給我講了另一個版本的故事，這時仍然和織女有關：相傳，織女是為王母娘娘織布、縫衣、繡花的仙女，自然是心靈手巧無人能比，天上的五彩仙云也是她織的。人間的女子都想學她的手藝，于是在頭天，女子用碗各裝一半井水、河水，露天一夜，初七再在烈日下暴曬半天，中午，眾女子各將繡花針輕放水面，針浮不沉。接著，就查看繡花針水中之影，如針影，像花，云，鳥，獸之類，那就乞到了巧，那女孩就能繡花織錦。否則，就沒乞到巧而不能干了。聽了故事，我的心也開始蠢蠢欲動，迫不及待想試上一試，于是，我重新拿了一根繡花針，想讓她，想讓它浮在水面，不料卻不成功，奶奶見此，笑了笑，搖了搖頭，復而告訴我，放繡花針也是講技巧的，要貼著水面平放，才能“浮”。我依言而行，又試了幾次后才行。在太陽的照射下，光影投于碗底，與針影交錯，競真的似一朵小巧的花。奶奶也很高興，便教了我她的一些手藝，基本的刺繡手法，我雖學的津津有味，不亦“說”乎，卻也不得精髓。
“七月初七乞巧節，老少婦女來討招�？椗畟魇诤眉记桑仙賸D女手藝好�！苯柚椅淬郎绲呐d致，我又編了幾首打油詩，這個七夕，不再是情人的專屬節日，亦是天下繡女的“乞巧”日。
七夕作文 篇3
很小的時候，對七月七沒特別的印象。只記得當天很少見到鳥雀，下午會下點小雨，晚上在石榴樹下會聽到牛郎織女說話。
及至年長，讀到秦觀的那首鵲橋仙，才對七夕鵲橋會有了重新的認識。有那么多詠頌七夕的作品，無不獨訴衷腸，情意纏綿，而尤喜秦觀這首：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
其詞委婉綺麗柔腸寸斷之余憂而不傷，悠然回味纏綿無窮的堅貞之意。讓人感慨良多，心潮久久難以平復。牛郎織女愛情神話，被世代傳唱詠嘆。更為歷代詩人名家景仰，寫下諸多瑰麗的不朽詩詞名篇。而秦觀也因這首詞為更多的后人認識和熟知。
而七夕相對于今天的人們來說，只是多了一個遙寄相思的名目。手機，電話，網絡，人們交流溝通的方式日新月異。但是，情感卻日漸貧乏，更多的人失卻了愛情。在大多數人眼里，牛織的愛情只是一個遙不可及的神話。
在物質豐富競爭激烈的今天，人們的職場和情感遭到前所未有的沖擊，很多人疲于奔命，生存成了首要目標，情感被擠壓甚至遁于無形。雖然天長日久心心相印的愛情人人向往，但現實里身邊這樣事例太少了。媒體電視里滿目皆是彩旗飄飄紅杏出墻，讓人觸目驚心。
很多的白領階層止步于愛情圣殿。他（她）們不是不信任愛情，而是說自己很忙，沒時間打理愛情。速成的派對交友成為廣為接受的一種途徑。但是愛情是沒有捷徑的，工作的壓力，職場的奔波，很多時候是聚少離多。遵古理應該是兩情若是久長，豈在朝暮吧？恰恰相反，反而給他（她）們的愛情埋下了隱患，很多人的愛情之花無疾而終。
現代人的生活，隨著交際圈的不斷拓展，頻繁的應酬給人們帶來了更多的選擇機會。往往一段感情尚未發展到非卿不娶非君不嫁的時候，就會不知不覺有新的競爭者悄然出現，情感的天平或許因為一個親切的微笑瞬間傾斜。更不要說一些對物質和成功有超強欲望的人們，選擇另擇高枝成為必然。
隨著一次兩次數次的受挫之后，很多人選擇了保守的愛情觀點。只求曾經擁有，不求天長地久一度廣為流傳。但是海誓山盟天長地久的愛情作序，執子之手與子偕老的婚姻為歸宿，永遠是人們理想的桃花源。于是借之網絡的便捷，又有了網戀網婚閃婚之類等等。有人樂在其中，有人黯然神傷，有的是皆大歡喜，不一而足。
其實，愛情以何種方式開始都無可厚非，但以何種方式結束卻各有說辭。對愛情人人有自己的理解和感受，每個人的結局卻各有不同。無論如何，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？仍是很多人喜歡和向往的，人生自古多別離，愛情只有在離別的煎熬里才能接受更嚴峻的考驗。
在資訊發達的今天，怎樣讓愛情保鮮和長久，是很多婚姻專家頭疼的問題。更不要說普通如你我的凡夫俗子。我們所要做到的，無非是當真愛來臨時，用真心善待它，保護它，培植它。至于結局如何，有因有果自看各人造化。
但是，真愛是人類永遠的理想和追求，這也是七夕情人節越來越受到重視和禮遇的緣由。不染世俗煙火的愛情卻是不可取的。怎樣在俗世中尋找屬于自己的愛情，就看每個人的緣分和機遇了。值此七夕，但愿天下有情人兩情相悅天長日久終成眷屬！
七夕作文 篇4
今天是傳說中的七夕，當你會走在路上，你會看見一雙雙，一對對的情侶，甜甜蜜蜜沖你的`身旁走過，心里有種說不出來的感覺，這種感覺是孤單的感覺，是一個人才有的感覺。
每年我都過著一個孤獨的七夕，痛苦的七夕，迷茫的七夕，絕望的七夕。
然而今年的七夕還是我孤單的一個人過，今年的七夕我也不例外，孤獨的一個人走在大街上，拿著錢買些零食回到家里，孤獨的一個人打開電腦玩著一個人的游戲，心里的孤單沒有人可以體會到的，人的一生就像一次旅行，今晚的七夕也只是是一個驛站；我痛苦的期盼下一個驛站，到達了下一個驛站，便是期盼最美麗的相見。這個七夕，一個人過，默默思念，淡然傷感。直待“柔情是水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮�！�
其實我每年的七夕都在想，我一直在想我的另一半到底是什么樣的，我的另一邊究竟在何處，他又會用怎么樣的方式與我相見呢，這幾個深奧的問題不知困擾了我多久，
今年的七夕，我沒有走上鵲橋。而鵲橋的那一頭，也沒有能走過來織女。
喜鵲飛走了，七夕過了，我是一個人過的七夕，而織女在那邊，不知道是不是還是一個人？
七夕作文 篇5
是誰打破夜的寧靜，以一份思念藏與風中，遠寄？是誰，在月下徘徊，將祝福藏與云間，飄過萬里？又是誰在夜深人靜的時候，以一盞離愁洗滌我思念的心？
孤月下，清風中，我在拾取，那遠寄的“信件”。在閱讀那顆思念的心。我的心又情不自禁的伴隨年顆心在規律動。一腔春水的思念化作東流水，還賦伸情。
月影西斜，你依舊不愿留下最后一縷思念，睡去！月下，我的心又在流淚，又在后悔。倘若七夕與你攜手，笑著同游，又豈會一遍一遍在心底責怪自己。七夕為何失約，讓思念的人流淚？
夜色清涼如水，夾雜著你不舍的思念，融入我內心的淚水，絲絲苦澀，襲上心頭，化去自我心靈對于七夕的安慰，赤裸成現最初的痛！
七夕，是一個夢的源泉，也是一個夢最后的終結。只是最后那一錘的了結，痛徹心扉。相約就伴隨那清晰的破碎聲四散紛飛。雙手連揮，依舊沒能抓住七夕的任何碎片。七夕，是我的罪，為何你要將這份心痛強加入她的心扉！
多少個夜晚她在月下期盼；多少次無聲的思念在你的耳際回轉；那一顆思念的心多么期盼相見。七夕，你為何如此決然，要將那份心痛塞入她的心間？
是我在那個夜晚承諾七夕與她攜手同游。是我在那個夜晚，在月下許下誓言。七夕那一天也是我沒有出現；是我
沒有兌現承諾與誓言；是我沒有抓住那雙幾度伸出的手；是我沒有靠近那顆日夜思念的心。一切都是我的錯，為何你卻不讓我獨自承受，卻要將這份痛強加入她的心扉。
那一夜，在風中聞到了淚的味，在心間聽到了眼淚打在地上的破碎。七夕那一切明明是我的罪，為何要讓她背？就讓那一錘留在我的心間。就算心碎，我也愿一個人背，別讓她流淚。
夜，我們的思念又在黑暗中交織。月下，我們又在互寄思念。七夕，使我們流淚，但卻不會讓我們分手！雖然那一份遺憾永留心頭，但我們依舊會笑著牽手，笑著同游。
七夕作文 篇6
巧果，即七夕果，是一種漢族節日食俗。關于巧果的來源，有個傳說。
很久以前，有個姑娘叫小巧。她非常同情牛郎織女的凄美愛情和命運，于是在每年七夕的時候做一種精致的小點心來焚香供奉，祈禱牛郎織女能在天上詳見。小巧的誠心感動了玉帝，他命月老給小巧促成了一樁美滿姻緣。
后來，小巧和她的愛人幸福美滿地廝守了一生。很多女孩子都羨慕小巧，于是學小巧在七夕制作各種小點心來祈求美好姻緣，這種點心就被稱為“巧果”，流傳至今。
小時候吃的巧果，非常“樸素”。簡單地說就是長條形的餅里面，夾著豆沙啊，五仁等餡兒。在那個年代，巧果已經是非常棒的“零食”啦!而現在的巧果，種類繁多、色彩斑斕、形狀各異、設計獨特、品味高尚。
送戀人巧果，也成為表達彼此很好的方式。現在還是有很少的年輕人會去買巧果送戀人。
七夕，傳統的情人節，很多人追求的是貴重的禮物、豪華的餐廳、奢侈的約會，以此來紀念自己的愛情。但是，比起那奢華的、充滿商業氣息的七夕，我更喜歡那用“樸素”的巧果裝飾的七夕。
看到一篇新聞報道說，“巧果”消費，老者超過少兒，巧果躋身孝敬老人的食品行列。
一位買巧果的錢先生風趣地說：小時候，大人給我們買巧果，七夕夜讓我們躺在門板上數星星觀銀河，聽美麗傳說。現在，父母親和岳父岳母年紀都大了，常州人講‘老小，老孝’，我除給小孩子買巧果外，每年都給家中老人送巧果，就是圖他們身體健康，腦子清爽不糊涂，遠離老年癡呆癥……
七夕作文 篇7
正如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋�！痹俸蟊惴贌堉频膱A盒(梳妝盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結束后，八仙臺上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕過后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等互相贈送，以示友情。
在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明�！比藗冊诠澣盏絹碇�，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設井然。一切都安排停當以后，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘們手執彩線對著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則“輸巧”。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。
七夕作文 篇8
“七夕”如約而至，同來的，還有那不請自到的超強臺風“梅花”。窗外，陰霾的天空，烏云滾滾，急風驟雨敲窗聲聲，定是誰在蒼穹里哭泣吧?
記得小時候，七夕時分天空總是睛朗居多，每到晚上，就會躺在竹榻上遙望天穹上的銀河以及織女星和牛郎星，聽外婆講那個美麗而又凄婉的愛情故事。那時候，天總是湛藍的，星總是閃亮的，日子總是風清云淡的，一切也都是美好的。
長大后，品嘗過生活中酸甜苦辣的滋味后，才知道，生活中的美好是如此的珍貴，也讀懂了牛郎與織女故事中的那一絲惆悵。許是心境的變化，帶來的是天氣的變化，以后的日子里，七夕節還真總是伴著雨的樣子。于是，這樣的日子，總喜歡收拾起心情，傾聽窗外雨滴有節奏的滴落聲，聽雨聲不張不揚、綿軟柔長的訴說，一些詩句總是會在這刻在腦海浮現。
東漢古詩十九首里的柔腸婉轉：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相會復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語”，凄涼的喻意盡在其中。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”秦觀的這首《鵲橋仙》最廣為人傳誦了。表達的意境是：只要兩個人真心相愛，又何必在乎悲歡離合，何必在乎是否天天廝守在一起呢?愛情本身就可以穿越時空，跨越千山萬水。但想來終覺得這是無奈中給相愛卻又無緣的人的一種安慰罷了，倒是李商隱的：“恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期”道出了心中的一絲疑問。
那時候，也曾經無數次遙想，怎樣覓一彎清淺，越過念念紅塵，讓紛繁的花事和心語遠在青蔥之外，不帶一絲煙火飄塵�，F在想來，七夕其實更應該是世俗的，盡管七夕講述的是神仙和凡人的愛情，但那些與柴米油鹽相擁的日子，細碎濃稠的芳香早已滲進血液，成為我們生命的底色。就像七夕這個日子本身，也和我們現在定義的中國情人節相去甚遠一樣，在秦初，七夕是作為一個婚嫁的禁忌日而存在的。在早期階段，牛郎織女的故事是純粹的悲劇。秦觀的“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”就表現了這樣一種情緒。因此說，將兩顆永遠不會交匯的星辰發生的凄婉愛情故事的紀念日發展為中國的情人節，的確值得商討的。前幾天，看到一篇名為“七夕多凄婉，不宜共纏綿”的文章，表述的也正是這個意思。
但作為愛情，我想，無論是喜劇還是悲劇，都值得人們歌唱，并令人為之動容的。雖然牛郎和織女被分隔在銀河兩岸，每年只能在七夕才能見上一面，但他們對愛情的執著和真情感天動地，影響著一代又一代的后人，讓我們懂得愛，懂得珍惜。
今又七夕，“梅花”帶來的大風暴雨，使東南沿海許多城市的交通陷入停頓，讓許多離家的有情人難以歸家團聚。但我想，這樣一個日子，因為有了愛情，會增添許多的美麗和甜蜜的。試想，當所有的日子都成為七夕時，心會是永遠的鵲橋，我們期待著那一天。
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