實(shí)用的美德的作文匯編九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的美德的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
美德的作文 篇1
“助人為樂(lè)”，顧名思義，就是幫助了別人，自己也得到了快樂(lè)。今天讀了學(xué)校發(fā)的《身邊的美德少年》這本書(shū)后，我被感動(dòng)了一次又一次，淚水也肆意蔓延。尤其是管仲培，讓我更深地理解了真正的“助人為樂(lè)”。
20xx年9月6日的中午，一位八十多歲的老人在騎三輪車(chē)下坡時(shí)，不慎摔倒，三輪車(chē)也側(cè)翻在地。老人向過(guò)往行人求助，但行人們卻無(wú)人施以援手。這時(shí)管仲培剛好路過(guò)，她看見(jiàn)了，停下車(chē)向老人走去，關(guān)切地問(wèn)老人的傷情。后來(lái)又在一位熱心女青年的幫助下，一起將老人送去附近的診所。因?yàn)槔先说膫麆?shì)不重，家人也已經(jīng)聯(lián)系上了，管仲培就悄悄地離開(kāi)了診所。
這是多么的難能可貴呀！老人倒地，沒(méi)人敢扶，已不是什么稀奇的事。電視上也曾報(bào)道過(guò)類(lèi)似的事，某些老人因倒地，無(wú)人問(wèn)津，而錯(cuò)失救
治的良機(jī)，與家人天各一方。同樣的事，管仲培卻表現(xiàn)出不一樣的境界，不一樣的善舉。她的關(guān)切問(wèn)候，她的輕輕一扶，不僅給老人心靈上的一絲溫暖，更給那些冷漠的人們，心靈一種震撼，昭示著我們中華民族“助人為樂(lè)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。記得高爾基曾說(shuō)：“給永遠(yuǎn)比拿快樂(lè)！”是的，我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像管仲培那樣，從幫助老弱幼小等身邊的小事做起。這樣，我們才能成為一位樂(lè)于助人的人，成為一個(gè)快樂(lè)的人，讓社會(huì)充滿陽(yáng)光、充滿溫暖；才能更快更好地實(shí)現(xiàn)我們偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。
美德的作文 篇2
之所以有“美德少年”等這些光榮稱(chēng)號(hào)，那是因?yàn)檫@些同學(xué)有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、優(yōu)越的成績(jī)，當(dāng)小干部的本領(lǐng)，才可以稱(chēng)得上美德少年。
如今，我們班上就出現(xiàn)了一位美德少年，我覺(jué)得是最稱(chēng)得上美德少年的便是黃旭程了，黃旭程有著優(yōu)異的成績(jī)，有著管理班級(jí)同學(xué)的本領(lǐng)，最重要的是有著一顆品德美好的少年心靈。
平時(shí)的她總是一副嚴(yán)肅的表情，下課也在那里寫(xiě)作業(yè)，最重要的是如果被她發(fā)現(xiàn)的垃圾，一定會(huì)親手彎腰去撿，并一定會(huì)扔進(jìn)垃圾桶里，如果在走廊里看見(jiàn)有個(gè)吃飯不小心掉了骨頭，她也一定會(huì)用紙巾包好扔掉的，如果遇見(jiàn)老師，也會(huì)做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的禮并說(shuō)一聲：“老師好！”
有一次，我看見(jiàn)有兩個(gè)同學(xué)在用腳將垃圾踢來(lái)踢去，一個(gè)說(shuō)是你的另一個(gè)說(shuō)是你的，可兩個(gè)人都不愿意將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，這時(shí)黃旭程來(lái)了，她什么也沒(méi)說(shuō)，將那垃圾撿起扔進(jìn)了垃圾桶，所以的這些點(diǎn)滴都足以證明她是一個(gè)合格的美德少年！
美德少年是班中最優(yōu)秀的，但我一定會(huì)學(xué)習(xí)的！
美德的作文 篇3
他，可以在你需要幫助的時(shí)候，慷慨地向你伸出援手；他，愿意給路邊窮困潦倒的乞丐施舍幾元錢(qián)；他，可以在弱者受到欺負(fù)時(shí)挺身而出，伸張正義-------，在我們的生活當(dāng)中，無(wú)處不存在著這些“他”，無(wú)論男女，無(wú)論老少，他們身上都存在著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是美德。今天，我就來(lái)介紹一下我身邊的美德好少年。
記得我剛上小學(xué)那年，因?yàn)殚L(zhǎng)得瘦小時(shí)常被一些仗著自己人高馬大的孩子欺負(fù)。有一次，鄰班的張超又來(lái)“找茬”了，只見(jiàn)他徑直向我走來(lái)，眼里投射出惡狠狠的目光，我害怕地縮在教室的角落里，張超霸氣十足地在我跟前停下，流氓腔十足地逼迫我去后三樓，我迫于他的滿心不情愿地來(lái)向后三樓。到了后三樓，張超不由分說(shuō)把我按在了墻上，我掙扎著想逃脫卻不得動(dòng)彈，張超正想打我，忽然，他的肩膀被人重重地拍了一下。原來(lái)是我的好朋友譚政正在樓下玩耍，看見(jiàn)我跟著張超，覺(jué)得好奇，就悄悄地跟在我們身后將這一幕看了個(gè)清楚，他發(fā)現(xiàn)我被欺負(fù)后，譚政的正義感爆發(fā)了，他上前一把握住張超的拳頭，正色道：“張超，你別再仗勢(shì)欺人了，你可別以為我們是任你宰割的羔羊，我們可不比你差分毫！”張超剛被譚政的出現(xiàn)嚇了一跳人，現(xiàn)在又被譚政正義凜然的話語(yǔ)給鎮(zhèn)住了，他象征性的揚(yáng)了揚(yáng)拳頭，灰溜溜地離開(kāi)了，從此后，再也沒(méi)有找過(guò)我們的麻煩。
“路見(jiàn)不平，拔刀相助”是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德之一，假若大家都這么做，那么社會(huì)上還會(huì)有不公平的事情嗎？為了明天美好的社會(huì)，讓我們一起努力吧！
美德的作文 篇4
每個(gè)人的心底，都會(huì)有一盞盞的明燈。這盞明燈，或許是知識(shí)；這盞明燈，或許是親情；這盞明燈，或許是友情……
有一盞明燈叫美德，包含著許多助人為樂(lè)的事。比如在公交車(chē)上給老人讓座是一種美德。面對(duì)長(zhǎng)輩不禮貌用語(yǔ)是美德，幫助同學(xué)們也是一種美德。今天我寫(xiě)的是小區(qū)里的一種美德。
我家住在小區(qū)中的一座樓房里人們每天上上下下會(huì)丟很多垃圾，有的人把吃完的零食的包裝袋丟在地上，有的人也會(huì)把痰吐在地上。這都是一種不文明的美德，可是在小區(qū)里，單單有那么一位不起眼的小人物是他們每天在小區(qū)的路上，樓上公園里忙碌。
我們小區(qū)里有一位這樣的小人物，他每天早晨五點(diǎn)多就起床鍛煉身體時(shí)有個(gè)好環(huán)境，有個(gè)好空氣，記得在夏日里的一個(gè)中午，由于天氣的炎熱，我不得不下樓去買(mǎi)冰棍兒吃在回家的路上我遇見(jiàn)了那位“小人物”，他正在清理路上的一個(gè)冰糕袋，這個(gè)袋子都已經(jīng)粘在地上了，上面還有許多蟲(chóng)子。只見(jiàn)他先把那些蟲(chóng)子趕跑，再把冰糕撕下來(lái)，最后再把地上清理一遍。看著她頭上痘大半的漢族我被它不期然的打動(dòng)了我好不猶豫的走上前面把手中唯一的一根冰棍兒地給他，而他卻看著我，微笑的說(shuō)小朋友，你吃吧，阿姨不吃，我問(wèn)他你為什么在這么的？天還要打掃衛(wèi)生呢？他卻對(duì)我說(shuō)我在傳承中華民族助人為樂(lè)的傳統(tǒng)美德。我聽(tīng)了之后，眼眶濕潤(rùn)了。她又對(duì)我說(shuō)小朋友，天這么熱，趕緊回家吧，不然你會(huì)被曬成非洲人的我聽(tīng)后對(duì)她笑了笑，便走啦。
我們的生活中，有很多小人物，而他們都在用行動(dòng)在傳承中華的美德，我們小區(qū)的那個(gè)小人物，就是我們小區(qū)中的張阿姨。她就是我心中的那盞明燈。
美德的作文 篇5
傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年。怎樣傳承優(yōu)秀文化呢？多讀書(shū)唄！多讀書(shū)才能多了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，這樣才能傳承嘛！
怎樣爭(zhēng)做美德少年呢？還是多讀書(shū)唄！讀書(shū)在獲取知識(shí)的同時(shí)，還能使人修身養(yǎng)性，保持一種良好的心境。美德少年自然就做成了嘛！
由此看來(lái)，多讀書(shū)是有好處的，但是要選對(duì)書(shū)。像我們現(xiàn)在，應(yīng)多讀一些歷史類(lèi)的書(shū)，經(jīng)典的中外名著等。這樣才能傳承，做美德少年。
讀書(shū)可以給人帶來(lái)快樂(lè)跟寧?kù)o。當(dāng)你不開(kāi)心的時(shí)候或情緒低落時(shí)，打開(kāi)你最喜歡的書(shū)，隨著主人公同他們一起走進(jìn)故事中去吧！當(dāng)你真正的與主人公連為一體的時(shí)候，你會(huì)感到一種快樂(lè)在你心海里蕩漾。這時(shí)，你內(nèi)心里的不愉快，已經(jīng)讓快樂(lè)給擠出心房，飄向遠(yuǎn)方去了。此時(shí)，你的內(nèi)心里只有快樂(lè)！
快樂(lè)是書(shū)給你的，書(shū)是最大的功臣。在書(shū)本里，我們可以扮演著多重角色，體會(huì)著多個(gè)人不同的喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣。這是在現(xiàn)實(shí)生活中所沒(méi)有的。
在書(shū)海里，你可以盡情的在你的幻想王國(guó)里飛翔，做屬于你自己的夢(mèng)，扮演屬于自己獨(dú)一無(wú)二的角色。
我們只有在書(shū)本里才是最放松，最快樂(lè)的。書(shū)帶給我們的快樂(lè)有很多，而我們帶給書(shū)的又有什么呢？
所以，認(rèn)真讀書(shū)是對(duì)書(shū)最大的回報(bào)。
人不可一人不學(xué)習(xí)，人更不可一日無(wú)書(shū)，所以，讓我們認(rèn)真去體會(huì)書(shū)帶給我們的快樂(lè)跟人生的道理。
傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年，從現(xiàn)在做起，讓我們多讀書(shū)吧！
美德的作文 篇6
作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠(chéng)懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德。(開(kāi)頭兩段，第一段扣住"傳統(tǒng)"--漫長(zhǎng)，第二段扣住美德。入題快。)
勤"，是中國(guó)傳統(tǒng)美德中最聞名于世的。中國(guó)人以農(nóng)立，"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。"農(nóng)民們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲL(zhǎng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因?yàn)?勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國(guó)人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結(jié)晶，在人類(lèi)歷史上寫(xiě)下了極其光輝的篇章。(此段說(shuō)"勤"，引用的詩(shī)句體現(xiàn)"勤"，四大發(fā)明等說(shuō)明"勤"的結(jié)果。)
中國(guó)人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報(bào)國(guó)的信念，燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心志，為國(guó)家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說(shuō)過(guò)："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)！他們的忠義能與日月?tīng)?zhēng)光，在民族史冊(cè)上，烙下了不朽的印跡！
中國(guó)人愛(ài)國(guó)，對(duì)自己的國(guó)家有著非筆墨可形容的深感情。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在遺作《示兒》中寫(xiě)道："死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。"他對(duì)死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著國(guó)家民族的安危，是多么可敬可佩啊！北宋著名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂國(guó)憂民，他"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)"的高貴情操。翻開(kāi)中國(guó)歷史，這樣為國(guó)家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數(shù)之不盡。(此兩段說(shuō)"愛(ài)國(guó)"，例舉的人物都是歷史上的愛(ài)國(guó)人物，議論中有強(qiáng)烈的感情，用語(yǔ)形象，如"燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心志"。)
孝道也是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現(xiàn)今的社會(huì)--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便對(duì)父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見(jiàn)，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對(duì)他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短"的道理，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。(此兩段說(shuō)"孝"，先說(shuō)"根植在人心"，再"反觀現(xiàn)今的社會(huì)"，寫(xiě)得簡(jiǎn)潔。)
千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會(huì)弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
美德的作文 篇7
中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對(duì)在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的深遠(yuǎn)意義
1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”今天，人類(lèi)正處在社會(huì)極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、強(qiáng)調(diào)群體、強(qiáng)調(diào)和而不同、強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家和社會(huì)都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過(guò)對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國(guó)民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的`同時(shí)出現(xiàn)了很多社會(huì)道德和價(jià)值觀念方面的問(wèn)題，有人稱(chēng)之為信仰危機(jī)、信任危機(jī)、道德危機(jī)、生態(tài)危機(jī)。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)誠(chéng)信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔(dān)著精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德。孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要有仁愛(ài)之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系。孔子又說(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎獨(dú)”等，就是追求道德的自我完善。
近年來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的金錢(qián)至上、誠(chéng)信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。
3.民族團(tuán)結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)
傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德，有利于加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地區(qū)，哪種社會(huì)制度之下，但對(duì)以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的價(jià)值
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”可見(jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機(jī)敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財(cái)富。
如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗(yàn)到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、盡責(zé)、利民、報(bào)國(guó)……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn)。或針砭實(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵(lì)行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵(lì)，又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識(shí)，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認(rèn)識(shí)。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機(jī)結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開(kāi)設(shè)等，最終實(shí)現(xiàn)以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機(jī)整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實(shí)現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。
3.校本研發(fā)
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級(jí)誦讀計(jì)劃，并整合相關(guān)資源，開(kāi)展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。
5.活動(dòng)凸顯
通過(guò)詩(shī)詞擂臺(tái)賽、勵(lì)志故事宣講、讀書(shū)匯報(bào)會(huì)、每日名言、主題班隊(duì)會(huì)、歷史名人故居參觀等活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì)的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。
7.學(xué)用結(jié)合
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國(guó)家，情牽社會(huì)，學(xué)習(xí)致用。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠(chéng)信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開(kāi)展“國(guó)學(xué)小博士”、國(guó)學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗(yàn)到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識(shí)，道德意識(shí)，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，更影響著世世代代中國(guó)人。弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。
美德的作文 篇8
春天是個(gè)播種的季節(jié)，你在純潔心田播下什么樣的種子，決定著你未來(lái)的生命之路怎么成長(zhǎng)；你的人生將收獲那些果實(shí)。如果你渴望著擁有美好道德情操，那就應(yīng)該在此刻種下道德文明的種子。
也許有大多數(shù)人會(huì)問(wèn)：“什么才是文明美德？”其實(shí)，良好的文明美德在我們生活中處處可見(jiàn)，文明來(lái)源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。再寒冷的冬天，對(duì)他人一句親切的問(wèn)候就能夠溫暖他人，正是語(yǔ)言的文明；拾起地上的小紙屑雖然只是舉手之勞，卻充分顯示了個(gè)人的良好行為文明……驗(yàn)證一個(gè)人是否具有良好品德于素質(zhì)，取決于生活中的點(diǎn)點(diǎn)小事。
這些都在你的身邊處處可見(jiàn)可聞，假使文明在你卻不知，那是你缺乏關(guān)于文明的理念。
或許是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都忽略了生活中文明的存在，導(dǎo)致文明美德的理念日漸淡薄。盡管我們處在高科技的時(shí)代，卻愈加需要文明美德的重建。因?yàn)槿羰鞘ノ拿髅赖拢覀兊纳鐣?huì)就像一幅優(yōu)美的的風(fēng)景畫(huà)失去了顏色的裝飾，從而失去生機(jī)。
在學(xué)習(xí)中，我們將會(huì)認(rèn)識(shí)到做人的基本文明美德原則，學(xué)會(huì)做一個(gè)有尊，明辨是非，對(duì)人負(fù)責(zé)任的人；做一個(gè)懂誠(chéng)實(shí)，守信用，與人為善的人，不斷學(xué)習(xí)與人相處的道德與藝術(shù)；培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作精神；對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界的關(guān)注；熱愛(ài)生活，心憂天下的情懷。
中華民族是一個(gè)具有文明美德優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，五千年的文明歷史，五千年的文明美德流傳至今。
古代關(guān)于文明美德的生活比比皆是。戰(zhàn)國(guó)商鞅立木取信；孔融四歲而能讓梨；東漢黃香九歲溫席，都在告訴我們關(guān)于誠(chéng)信、謙讓、孝順等傳統(tǒng)文明美德。
文明是一個(gè)人道德素質(zhì)得以體現(xiàn)，文明來(lái)自生活，生活完善文明的理念。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與文明的關(guān)系密不可分，作為炎黃子孫，懂文明，講文明是每個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任與義務(wù)，因此在今天，我們既要不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，又要繼承中華文明的歷史，讓我們攜起手來(lái)，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧美滿的社會(huì)，讓文明之花處處開(kāi)放，讓文明之果伴隨我們一路成長(zhǎng)！
美德的作文 篇9
老師的慈愛(ài)更“買(mǎi)”到了我對(duì)他們的尊敬和愛(ài)戴。我是一個(gè)不很聰明的女孩，性格又內(nèi)向，不善言談。從小到現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)一直都不是老師眼中的優(yōu)秀生，自感覺(jué)老師不會(huì)重視，也從來(lái)都是以“笨鳥(niǎo)先飛”作為自己的座右銘。然而，我卻何其有幸，承蒙著那么多好老師的關(guān)照和呵護(hù)。如果說(shuō)我在哪個(gè)方面有進(jìn)步或是取得了成功的話，那這里面一定是凝聚了老師的諄諄教導(dǎo)和無(wú)悔的教育。今天，這份愛(ài)已成了文字，明天我會(huì)將它融入更大的感悟和進(jìn)步之中，因?yàn)槲业某晒κ抢蠋熥畲蟮男牢亢涂鞓?lè)。
朋友、家人、老師，這些我生命中最最重要的人，用他們最最真實(shí)的愛(ài)鑄就了今天的我。雖然我沒(méi)有錢(qián)，但我卻擁有了世界上最富有的財(cái)富——愛(ài)。
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