國學(xué)經(jīng)典作文合集八篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的國學(xué)經(jīng)典作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
古往今來，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰(zhàn)的嘶喊最終被邦國爭逐的馬蹄聲所湮沒；又有多少書生憂國憂民，弱不禁風(fēng)的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發(fā)著耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經(jīng)歲月的重重打磨，穿越時空，遇見你，遇見我。
何謂“經(jīng)典”？經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬世之作，是歷久彌新的價值典范。國學(xué)是經(jīng)典，但它又不局限于經(jīng)典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細(xì)琢，字字珠玉；它可以是一針見血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結(jié)；它可以體現(xiàn)無與倫比的遠(yuǎn)見卓識，更可以體現(xiàn)酣暢淋漓的個性張揚(yáng)。
余秋雨在《中國文脈》中寫道：“中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)，只有從遠(yuǎn)處看去，才能領(lǐng)略大概，就像那一條倔強(qiáng)的山脊所練成的天際線。”國學(xué)，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗凈耳目，沉浮于其中。
甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人
這種文脈潛流，追溯至遠(yuǎn)古，你會發(fā)現(xiàn)，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開啟了中華文明先河的“文脈之始”——甲骨文。它雖沒有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國之書。它只是默默地刻劃著平淡無聲的信息，繁衍著傳承后世的文明。至此，它還只是一些刻畫符號，而它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從中國大地上不斷涌出的古跡，卻浩蕩了世界。今世今時，在這片持續(xù)五千年繁衍著傳世文化的大地上，又有許多人像一個個的甲骨文，遠(yuǎn)離浮華，在闃寂無聲中，傳承者中華美德。
《詩經(jīng)》：蒹葭蒼蒼，千古華章
《詩經(jīng)》中，充滿著對美好生活的向往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾著悠悠情懷的詩篇。《詩經(jīng)》作為最早的一部詩歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態(tài)，娉娉婷婷卻不虛無縹緲，搽脂抹粉卻不爭富夸豪。一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩意中，疊章反復(fù)地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛情。
陶淵明：歸去來兮，安然自立
“結(jié)廬在人境”卻“心遠(yuǎn)地自偏”。能做到這一點(diǎn)的也只有陶淵明了吧。他的詩是干凈的詩，沒有一絲一毫對功名利祿的爭逐，一切都只是依順自然。即使為貧困所驅(qū)使，做官幾日，最終也能發(fā)現(xiàn)此非本心之所向而“歸去來兮”。“縱浪大化中，不喜也不懼”一句詩如一泓清泉滋潤著臉龐和心田。只因如此，才有“采菊東籬下，悠然見南山”。這種對自然、生活的熱愛，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩宛如那條不知遠(yuǎn)近的溪流，引領(lǐng)著你走向心靈的桃花源。讀著陶淵明的詩，你仿佛聽到內(nèi)心深處驀然響起一個聲音：“田園何處有？詩中自可尋。”
蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下
蘇東坡，這個盡人皆知的文學(xué)巨匠，竟不是他所處的時代的寵兒。他一次次被卷入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫。“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”便是他中年人生的真實(shí)寫照。貶謫黃州的痛苦，他獨(dú)自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫下“十年生死兩茫茫”，“無處話凄涼”。千辛萬苦帶出去的信，卻換不回一點(diǎn)友誼的信息，他寫下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包圍，卻在凄寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫下“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。他經(jīng)歷了脫胎換骨，以堅韌的心態(tài)完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》。
讀書可以明理，國學(xué)之中多真理。但誦讀國學(xué)并不是要每一個人都急于求成。它細(xì)細(xì)滲透在每一個人的腦海里，心田上，又節(jié)節(jié)延伸到國家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成為一個國家生存下來的圭臬，亦或能成為使國家繁榮富強(qiáng)的韜略。國學(xué)如葳蕤草樹，植在國人心上；而隨著國學(xué)口口相傳的美德如滋滋春雨，為我們提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
國學(xué)，如夜空中的一顆明星，照亮整片大地；如沙漠中的一片綠洲，滋養(yǎng)一方生靈；如春夜里的一陣細(xì)雨，滋潤世間萬物。
我能體會到“國破山河在，城春草木深。”的憂國憂民；能體會到“本是同根生，相煎何太急？”的悲憤；能體會到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”的崢崢傲骨；能體會到“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”的潔身自好；能體會到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”的愛國之心；能體會到“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”的孤獨(dú)寂寞……
如果說國學(xué)是片汪洋，那么我就只是一滴牛毛細(xì)雨罷；如果說國學(xué)是片森林，那么我只是其中的一片葉子而已；如果說國學(xué)是浩瀚無垠宇宙，那么我只不過是一只渺小的螞蟻而已。其實(shí)我對于國學(xué)還是解甚少，我所接觸的只不過是它的冰山一角罷。
第一次看國學(xué)經(jīng)典的書，是那本百看不厭的《三國演義》。那時我八歲，處于擁有極強(qiáng)好奇心的年齡段，我不知道這本書為什么這么多年來仍然被譽(yù)為名著，所以打算“探究竟”剛開始看的時候，我覺得這本書內(nèi)容煩瑣，毫無趣味，可是我看著看著，對它產(chǎn)生極大的興趣，對它愛不釋手：吃飯拿著，上學(xué)帶著，連走路都想著。另外本書，是我們中華民族之國粹：《論語》第一次接觸它是在六年級時，爸爸推薦的，我自然也讀，只是沒有那么用心去讀就是。但它還是給我的生活帶來極大的影響。其中說的：“己所不欲，勿施于人。”這句話我記得最清楚，給我的印象也最深刻。《論語》使我們修身養(yǎng)性，德行人生，教會我們?nèi)绾巫鋈耍鯓硬拍芘噬先松母叻澹鯓硬拍荏w會到人生的義，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。《菜根潭》教會我們要在普通的生活中尋找快樂的影子，在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會堅持，它充滿哲理的味道，充滿富于通變的處世哲學(xué)，充滿無窮趣味。教會我怎樣面對生活，面對人生。
讀書好似爬山，爬的越高，望的越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿。讓我們多讀這些書，讓國學(xué)和我們一起長大吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
中華上下五千年,古人的智慧,在一本本經(jīng)典中沉積下來。《詩紀(jì)》、《禮記》、《論語》……從這一本本經(jīng)典之中，我感悟到了——
——惜生命。《周易》之中有這么一句話：“天地之大德曰生”，天地之間最大的道德竟是生存、是生命。正如《莊子》所說：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”是的，只有生存，才算得上有德性，也只有愛惜生命，才會愛身邊的事物。但有些人卻不會去珍惜他那寶貴的生命。有一個男子，竟為欠債還不上就準(zhǔn)備跳樓輕生。這樣就是不應(yīng)該的了。錢乃身外之物，如果你死了，那不就真成了“人為財死，鳥為食亡”的犧牲品了嗎?而且，如果真為錢而放棄了生命，想想也不值呀。可是有人說，珍惜生命是貪生怕死。不，不是這樣的。越王勾踐忍辱負(fù)重十年，臥薪嘗膽，吃遍了苦頭，為的是什么?為的就是保住性命，報那覆國之仇。只有有了生命，才懂得珍惜生命，才會懂得去愛惜別人的生命。
——貴寬容。孔子說過：“己所不欲，勿施于人。”正是寬容了每一條河流，大海才如此遼闊;正是因?yàn)榻蛹{了每一片云彩，天空才如此美麗。寬容也是一個人必須擁有的品德。唐朝的'唐臨有一次去吊唁一個朋友時，仆人卻拿錯了衣服，但唐臨去說他今天不宜傷心，也沒有去追究這事了。還有一次，仆人為他熬藥時熬得不夠精細(xì)，唐臨也不說破，只是說：“今天天氣陰沉，不宜吃藥，這藥，就倒掉吧。”這怎么不是一個大丈夫所應(yīng)有的寬厚仁慈之心?但是去有許多人抓住別人的一點(diǎn)錯誤不放，這樣的處世之道是不行的，我覺得應(yīng)該多站在別人的角度想一想，才能算得上有包容心的人。
——尚勇敢。“見義不為，無勇也。”勇敢，是一種良好的品質(zhì)，有一個小女孩，在一次廟會中被人別走，但她卻勇敢地與強(qiáng)盜周旋，在他身上留下了記號，最后還機(jī)智逃脫，這就是勇在一個小女孩身上的體現(xiàn)。我覺得勇不一定必須要斗歹徒、抓盜賊，而是體現(xiàn)在生活中的每個小事之中。如主動提出老師講錯的地方，主動承認(rèn)錯誤等。“悍戇好斗，似勇而非。”生活中有些人的行為看上去挺勇敢，但這不是。像有些人在馬路上放開車把騎行，闖紅燈，這些不是勇敢，而是危險而又魯莽的。所以勇敢是在危急時刻在確保自身安全的情況下所做的正確措施。
——別善惡。“勿以晉小而為之，勿以善小而不為。”善惡分別是一點(diǎn)點(diǎn)積累的，但是，是不是壞人就一定是不可饒恕的呢?陳寔是東漢人，有一天他看見一個小偷為偷他家的東西而藏在房梁上，他沒有說明，只是召集子孫們說：“不要沾染上那些壞習(xí)慣，否則，久而久之，品性就壞了。房梁上的那人就是這樣。”那小偷聽了，急忙下來磕頭認(rèn)罪。陳寔說：“看你的樣子也不像是壞人，想必是被生活所迫，回去要深刻反省自己呀!”說著，又叫人送了兩匹布給他，那小偷千恩萬謝地走了。你看，善惡本是一念之間，我們千萬不能因?yàn)槠綍r的壞習(xí)慣而使品性敗壞。
中華文化博大精深，相信古人的智慧在現(xiàn)實(shí)生活中也能為我們帶來幫助的!
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
古人曾云：“活到老，學(xué)到老。”自我們呱呱墜地的那一刻開始，就注定要與國學(xué)相伴隨。可又有幾人想過，何為國學(xué)？為什么要品讀國學(xué)？怎樣才能讀懂國學(xué)呢？這的確是個令人深思熟慮的問題。從古至今，多人騷人墨客前赴后繼，都在探索先輩們留下來的國學(xué)經(jīng)典中的真諦。
當(dāng)我們還牙牙學(xué)語時，就已經(jīng)開始背誦《三字經(jīng)》：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”那時看著一個個空洞乏味的符號，只知道茫然地去朗讀，完全不能領(lǐng)會它的真正意義，和去背誦它背后的良苦用心。一直到后來長大了，才懵懵懂懂的知道那一個個家喻戶曉、膾炙人口的話語中包含的人生哲理。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個人人生路上的良師益友。可以說，《三字經(jīng)》已經(jīng)成為了我童年中不可缺少的一部分。
后來漸漸長大了，讀的書又多又雜。但真正能給予我人生道理的，仍是那些百讀不厭的國學(xué)經(jīng)典，而那之中所包含的人生哲理的重要性也是顯而易見的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我明白學(xué)習(xí)，必須學(xué)思并重才能有所成就；“謙受益，滿招損”讓我明白為人處世要謙虛，不能驕傲自大、自滿，否則就會像關(guān)羽“大意失荊州”一樣；“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”讓我明白不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。在成長道路上，國學(xué)經(jīng)典讓我變得沉著、變得頑強(qiáng)。
國學(xué)經(jīng)典仿佛一朵花，散發(fā)著縷縷沁人心脾幽香，陶醉了我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一艘船，破開了澎湃的驚濤駭浪，承載著我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一朵雪蓮，綻放著片片神圣潔白的花瓣，凈化了我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一幅畫，描繪了亂世中哀鴻遍野的場景又現(xiàn)眼前，震撼了我。
讀懂了國學(xué)經(jīng)典，你就銘記了歷史，讀懂了國學(xué)歷史，你就掌控了人生！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
中華文化源遠(yuǎn)流長，給我們留下了眾多耳熟能詳?shù)膰鴮W(xué)經(jīng)典。國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。
一本書就是一個小小的階梯，拾級而上，總有到達(dá)夢想的那一天；一本書就是一個大大的太陽，陽光照耀，總會收獲溫暖和成長。閱讀是心靈的感悟，故事是濃縮的世界，他們用精神的光芒照耀著人類的精神花園。它們是富含理想和追求的華美樂章，是滋潤孩子心田的雨露和甘泉。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”小時候，父親總喜歡教我讀《弟子規(guī)》，這句話也常常縈繞在我耳邊。那時候我還小，不理解其中的意思，只知道學(xué)著父親的口音，瞎讀幾個音節(jié)罷了。現(xiàn)在長大了，再翻開這本書，里面豐富的知識和許多激動人心的小故事深深吸引住了我，我也漸漸明白了其中的含義。
《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)古代圣賢孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，里面富含了中華民族的傳統(tǒng)文化。別看只有短短的幾個字，卻蘊(yùn)含著許許多多做人的道理。
當(dāng)做錯了事，父母責(zé)備教誡時，正準(zhǔn)備強(qiáng)詞奪理的我，想起了“父母責(zé)，須順承”這句話，就只得乖乖地聽父母教誨了；當(dāng)我早上起床后準(zhǔn)備出門時，想起了“晨則省，昏則定”這句話，便跑去向正在廚房做飯的媽媽問候了一聲，回家時，也向媽媽通報了一聲……《弟子規(guī)》這本書，使我更容易與父母溝通，與父母的關(guān)系更進(jìn)了一層。
國學(xué)使人進(jìn)步，國學(xué)是人孝順。每一個少年兒童的美好人生，都應(yīng)該從國學(xué)開始。國學(xué)需要我們用一輩子的時間去體會，而國學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。讓國學(xué)陪伴我們成長吧！他就像我們的朋友一樣，隨時提醒我們，讓我們把那些不好的習(xí)慣改過來。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
中國文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長，而且種類繁多，比如書法、古詩、國畫和經(jīng)典文學(xué)等。《論語》教我們做人正直磊落，《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范，《大學(xué)》教導(dǎo)我們格物致知……
我最喜歡經(jīng)典文學(xué)，它里面有非常多的分支，比如：醫(yī)學(xué)中的黃帝內(nèi)經(jīng)，詩詞中的唐詩、宋詞、元曲。今天就和大家說說我和經(jīng)典的故事吧！
我從小就不喜歡看書，媽媽經(jīng)常逼我背唐詩宋詞，我特別不樂意！記得有一次語文測試，媽媽叫我好好復(fù)習(xí)一下以前學(xué)過的古詩，我不耐煩地答應(yīng)了，可拿著書本翻了幾頁，就玩起了iPad游戲，根本沒認(rèn)真復(fù)習(xí)。第二天，我拿到卷子就有好幾句詩不會默寫。情急之下，我想起了《論語》里的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，這才明白，學(xué)過的知識要經(jīng)常溫習(xí)，這也是一件快樂的事。從此，我對經(jīng)典的看法大大地改變了！當(dāng)然，這其中也有我們親愛的吳老師的功勞。她經(jīng)常犧牲自己的休息時間來給我們上國學(xué)經(jīng)典課，慢慢引導(dǎo)我們，讓我們了解了越來越多的國學(xué)知識。看了中央電視臺《中國詩詞大會》、《朗讀者》、《中國成語大會》等節(jié)目，我知道了什么是“腹有詩書氣自華”，漸漸地我愛上了國學(xué)經(jīng)典。
現(xiàn)在的我會時不時地蹦出幾句詩詞，連爸爸媽媽都不知道是什么意思。哈哈，我現(xiàn)在也是有內(nèi)涵的人了！《三字經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等已成為我成長路上的向?qū)В俏覍W(xué)習(xí)、生活中的良師益友。國學(xué)經(jīng)典就像一位嚴(yán)肅的啟蒙老師，教會我怎樣做是對的，怎樣做是錯的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長！
國學(xué)經(jīng)典是中國文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。品讀國學(xué)經(jīng)典，感悟國學(xué)精粹，讓我受益終生。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸早心，報得三春暉。
讀完這首詩，我有很多感觸，或許，大家認(rèn)為母親為兒女操勞是應(yīng)該的，確實(shí)，世界上最無私最溫暖的莫過于母愛!但是，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?母親為我們操勞時，皺紋已悄悄爬上了她的臉頰，那烏絲般的黑發(fā)以快被那白發(fā)慢慢取代，母親對我們的愛是永遠(yuǎn)無限的，對我們的恩情我們是永遠(yuǎn)無法報答的。
母親，一個神圣的名字;母親，一個光榮的稱呼;當(dāng)母親為你精心準(zhǔn)備飯菜，為一家人默默奉獻(xiàn)的時候，你是不是也會對母親充滿深深的感激之情，當(dāng)你生病了，是不是母親第一個把你送到醫(yī)院，可母親生病了呢?她是一推再推，一個勁兒的說：“沒事沒事，一會兒就好了。難道真的沒事嗎?不!母親只是不想讓你擔(dān)心罷了，她害怕你擔(dān)心她自己，會影響學(xué)習(xí)。當(dāng)母親責(zé)備你時，你會心中不滿嗎?會認(rèn)為她管得太多嗎?不!她是在愛你!沒有一個母親愿意責(zé)備自己的孩子。就算是在責(zé)備你，但她的心會比你更難受&hllip;多關(guān)心關(guān)心自己的母親吧!不要只是口頭上說說而已，哪怕是幫她洗洗碗也好!
親愛的母親，用任何詞語也形容不了你對她的愛!
國學(xué)經(jīng)典作文 篇8
中國上下五千年，這五千年來，也許你不知道這些年是怎么來的，但你必須了解記載著五千年的經(jīng)典，必須懂得這些經(jīng)典代表的意義，必須知道在這個古老的國家中，有多少不一樣的傳統(tǒng)。這一個個傳統(tǒng)使這個國家生生不息，繁榮蒼盛。
中國的國學(xué)經(jīng)典有很多，今天我們來談?wù)劇墩撜Z》和《禮記》。
說到《論語》，很多人一想到的就是孔子，儒家經(jīng)典，四書五經(jīng)。沒錯，說起孔子這個人可算是中國文化的代表人物，是中國人都熟知的人物。孔子的因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，都給予了不同的教誨，表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。《論語》從道德，人品，政治等方面都有一個個不一樣的說明。就比如：“己所不欲，勿施于人”，“吾日三省吾身，為人謀，而不忠乎，與朋友交，而不信乎，傳不習(xí)乎”，“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。這些都是論語里面謹(jǐn)記人們的話。句子形象生動有趣，與現(xiàn)實(shí)生活很是貼近。有孔子不恥下問問老子的名言，也有孔子的學(xué)生虛心學(xué)習(xí)問孔子的名言。而對于我而言，這本書對中國的文化，傳統(tǒng)以及世界都帶來了深遠(yuǎn)的影響。它就像一個明燈，指引著，我們要走的路。它也像一個禁戒，不讓我們走向歧途。
接下來是西漢戴圣的《禮記》。《禮記》是戰(zhàn)國以后及西漢時期社會的變動的一個記錄，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。里面有一句“大道之行也，天下為公”，這句話就如現(xiàn)在的社會公平，和睦，人人平起平坐的現(xiàn)象。說明當(dāng)時的古人就有這種公平的思想，可為什么中國輪輪回回幾百年才有了現(xiàn)在的公平呢？可能這就是人心吧，總有一些人貪財，虛榮。《禮記》它就像一個記錄儀，記錄了當(dāng)時人們不一樣的想法，不一樣的社會風(fēng)貌，讓我們了解到當(dāng)時社會中國獨(dú)有的一面。
中國能走到今天，坎坎坷坷，碰碰撞撞，終于有了今天的輝煌，少不了古人們給我們留下的路，留下的一個個腳印；中國能走到今天，少不了古人們在我們探索中給我們的一個個啟發(fā)，一個個道理，中國能有今天，少不了這一本本看似笨拙卻蘊(yùn)含許多知識的國學(xué)經(jīng)典。不管書中記載著什么，不管是當(dāng)時的戰(zhàn)爭，還是現(xiàn)在的繁華，不管是當(dāng)時的蒼盛，還是現(xiàn)在的生生不息，這些都讓我們銘記著：這就是中國，這就是中國上輩子的一生。
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