【實用】規則的作文合集6篇
無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的規則的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
規則的作文 篇1
古人云：無規不成方圓。
西諺說：行為形成習慣，習慣塑造性格，性格決定命運。
臵一把沙于紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實用價值。
如果把人類比作砂，把社會比作紙，那么規則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，并使人人發揮各自的功用，凝聚為一個堅實的群體，如果沒有規則，人類必將是—盤散沙。
由此說，規則是社會形成的基礎，沒有規則便沒有人類社會。
然而，規則不是死的，不是—成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為；另一方面，它也要促進人類的發展與進步。
此所謂“世異則事異，事異則備變。”
原始社會中，獵獲均分，人人平等，這種規則與原始社會低下的生產力相適應。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應當今激烈的人才競爭，優化社會的勞動力。
在古代，政教合一，一個國度的人民大多數只允許信奉統一的宗教，異教 徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規則是與當時的強權統治相適應的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價值，擴大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨立的需要。
古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發展的環境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進步的規則。 規則與發展
從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯合國的成立，再到“改革開放”、“一國兩治”和歐盟的擴大，人類從一盤散沙逐漸成為一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的群體。
我相信，隨著更新，更完善的規則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點得熠熠生輝，無限燦爛
規則的作文 篇2
我們穿上了一身橄欖綠。初秋的第一縷照射在身上，在靜得沒有一絲風的操場上，仿佛置身于另一個世界中……
我們的連隊翻過了無數座大山，趟過了無數條河流，一直邁著整齊的步伐來到一片平原上。我們每個人身上整潔的軍裝是我們唯一的財產，因為我們始終在路上走著，走到需要和平的地方。
我們現在聽從了連長的指揮，準備在平原上和將要入侵的敵人決一死戰。號聲劃破天空，我們沖出保護墻，此時，沒有個人的生死，只有集體的命令。只見一群橄欖綠奮不顧身地沖進硝煙中，犧牲了自己，努力維護者和平……
其實，我們現在仍在操場上，在日光的洗禮之下展現出最瀟灑的軍姿。我知道，以后初一2班就是一個連隊，我們作為連隊的一員，應該為這個集體付出，服從命令，遵守規則，這才是軍訓要告訴我們的。
規則的作文 篇3
人們進行寫作的一般目的是向讀者傳遞信息、介紹情況，或闡述作者對某一主題所持的觀點，用英文寫作也不例外。為讓讀者更好地理解所傳遞的信息，使用英文進行寫作時，行文一定要注意做到清晰、準確、簡潔這三點，這就是公認的英文寫作“三大黃金定律”。
規則之一：準確
要使文章語義表達準確，首先要盡量不要在學術文章中出現“大概、也許”之類模棱兩可的詞語，避免出現容易讓人困惑和誤解的詞語和表達法;其次，要盡量避免使用那些有多種含義的詞語和表達法。例如：Singapore is a fine country. 這句話中的fine一詞有多種含義，如“好的、細小的、罰款”等。日常生活中這樣使用沒有問題，但在寫作時一定要避免使用這種容易產生歧義的多義詞。
規則之二：清晰
文章的清晰體現在讀者能夠很容易理解作者講述的內容。為保證所寫文章清晰明了，寫作時有兩點一定要加以注意：
一是越確切具體越好。在這一方面，作者首先應明確了解自己所要傳達的信息、讀者的范圍及特點，然后再選擇相關信息，采用某種文體格式傳遞給讀者。也就是說，寫作必須要以特定讀者為對象，以讓讀者能夠明確接受作者所傳遞的信息為宗旨。盡量以客觀陳述為主，少主觀臆測推斷;盡量明確無誤表達，少模棱兩可評論，這是使文章清晰確切的寫作準則。
二是組織結構富有邏輯性。文章結構富有邏輯性會讓讀者很輕松地讀懂作者要表達的思想內容。文章的這種邏輯性可以通過采用從一般到具體、從“全景”到細節、從問題的定義到分析再到提出解決方案等多種方式來體現。
規則之三：簡潔
直截了當、切中要點是保證文章簡潔的最好寫作形式。與中文寫作相比，英文寫作非常強調直奔主題、簡單明快的寫作風格。例如，在寫作一個段落時，常常將概括段落主要內容的主題句(topic sentence)作為段落的首句，以便讓讀者迅速明確本段要講述的內容。另外，寫作時盡量將每個句子寫得簡短一些，少用或不用冗長的復合句。切記：短小精練的句子表達的意思才強而有力。
規則的作文 篇4
今天，我們在作文課下課的時候玩了一個游戲，是什么呢?哈哈，對了，就是擊鼓傳花的游戲。下面，就讓我講一下游戲的規則吧：首先，我們需要一個鼓手，當鼓手敲鼓時，花就在同學們手中傳來傳去，當鼓手停止鼓聲的時候，花傳到哪個人手中誰就上臺表演。下面，我就和大家說一說我們是怎么玩的吧。
我第一個當鼓手，我“咚咚咚”地敲起鼓來，當鼓聲停下來的時候，花正好傳到一個小男孩的手中，他今天帶了謎語書，他就給大家猜謎語。鼓又“咚咚咚”地響起來，當鼓聲停了的時候，花又傳到了一個男同學手中，他表演了怎么吃雞腿，他動作做得惟妙惟肖，把我們都逗樂了。鼓聲再次敲響了，這次鼓聲停的時候，花傳到了一個小女孩的手中，她也給我們講了猜謎語……一直到上課鈴響了的時候，我們才戀戀不舍地回到座位上課。
這節課玩得可真開心啊!
規則的作文 篇5
聰明的規則
有兩個關于規則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉語，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了――可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。
君子曰：制度規則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一人監督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此關于規則的故事在生活中可謂數不勝數。社會需要秩序和協作，而秩序需要規則維護，協作亦需規則的保障，勸說教育人們遵守規則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率――譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經典規則嗎？
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互制約平衡的道理。推廣到規則制度，是否可以理解為規則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？
任何一種精彩的規則，無不體現“公平地制約”。違反規則者能夠受到相應的制裁――此為公平；掌握權力者無法公為私用――此亦為公平，只有這樣的規則才真正擔負起賦予它的使命。
君子曰：規則社會，多一些聰明的規則。
規則的作文 篇6
今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進行拍賣。華人蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認為他惡意破壞規則，而我認為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規則說了一聲“不”。
眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯軍洗劫圓明園時非法所得。如今，這昔日的強盜不僅沒有原物璧還，還不顧中國人強烈反對進行拍賣，何異于公然銷贓？蔡銘超作為一個黑頭發黃皮膚的中國人，高價拍下這兩件文物是出于對祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對不合理的拍賣規則的抗爭。試想，你會花重金從強盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個人，這令人義憤填膺；于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的`按照所謂的規則向佳士得拍賣行支付相應的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫？所以，在蔡銘超看似無理的行為后面，其實蘊涵著成熟的思考與對不合理規則的奮力抗爭。
中國自古便有“沒有規矩，不成方圓”的訓條，延續數千年的封建王朝更是以此禮數、規則作為約束人的條款，然而并不是所有的規則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規則的奴隸。昔有愛國志士為抗爭喪權辱國的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質都是對不合理的規則說“不”，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚。看似無理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規則，目的卻是建立起真正符合真理的規則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規則威，那么我呼喚更多個蔡銘超照亮那些被不合理規則籠罩的黑暗骯臟的角落！
古往今來，任何一次對不合理規則的抗爭都不是一時的沖動與頭腦發熱，那些看似肆意妄為的不羈后（面）都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，向渾濁的官場說“不”；蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對“猛于虎”的苛政說“不”……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規則玩世不恭地大喊一聲“不”！
無關偉大的民族氣節，無關惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規則說了一聲“不”，向真理與公平（發出了）深情的呼喚！