推薦反思作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的推薦反思作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
推薦反思作文1
奧數(shù)、英文、周樹人，逐一看去，皆是值得人深思細(xì)玩的課題。然而如今，有人談奧數(shù)色變，有人發(fā)“吾身為中國人，迫吾學(xué)英文，吾又不出國”之論，更有甚者，把魯迅先生的畫像信手涂鴨成“微笑的蒙娜麗莎”在同學(xué)之間得意地流傳。如此種種，原來可近可親或可賞的“東西”，卻滄落為可惡可恨可略可貶之物，何也？
急功近利的家長領(lǐng)著孩子們都圖望奧數(shù)圓孩子的“清華夢”，奧數(shù)變質(zhì)了，奧數(shù)不再是精妙絕倫的數(shù)學(xué)圣殿，而是變成了求取名利的終南捷徑。無數(shù)幼童從小就“不讓英文輸在起跑線上”，為的不是陶冶心性擴(kuò)展視野，而是賣弄腔調(diào)嘩眾取寵，自以為高人一等；而許多學(xué)子明明對魯迅不甚感興趣，偏要矯情地宣稱自己是周樹人的“忠實(shí)粉絲”。學(xué)子們對奧數(shù)、英文、周樹人的愛與恨，竟都不是發(fā)自內(nèi)心的向往或來自根本的厭惡，而是因?yàn)樗鼈兺麙煦^，與分?jǐn)?shù)同在，讓擅長者自以為是，薄弱者自卑自怨。
功利之心不僅熏染了家長們，更熏壞了孩子們。為了分?jǐn)?shù)，家長們不得不扭曲孩子原有的喜好，而向“奧數(shù)周”獻(xiàn)媚；孩子們盡管無奈，卻也常有對自己“恨鐵不成鋼”的意味，于是，迫使自己使用“吃奶之力”努力學(xué)好。在功名與分?jǐn)?shù)面前，似乎一切“為難”都可以果斷地?fù)]劍而斬，一切關(guān)乎“心之所愿，意之所迫”的念頭都必須扼殺，只有“六根清凈”地全力以赴，才能有最終的“好收成”，孩子們的`眼中早已沒有了夢，有的只是被“奧英周”折磨后的空洞，即便有淚有恨，多數(shù)也只能是“吞聲躑躅不敢言”罷了。
奧數(shù)、英文、周樹人并不值得怕抑或恨，只是人人都懷著以此求名求利的私心，只能成功不許失敗的私念，難免讓它們變得“面目可憎”，令人生厭生怨。唯有摒棄功利心態(tài)，解除拔苗助長的枷鎖，讓孩子們的心靈自由呼吸，才不致為了區(qū)區(qū)奧數(shù)、英文、周樹人而捶胸頓足、扼腕嘆息、終日不寧了。
推薦反思作文2
最近流行的新名詞，蒜你狠，糖高宗，以致到小沈陽一夜走紅，魯迅退出教科書，正在考驗(yàn)著國人的取舍力。現(xiàn)在我們的民族缺失了精神信仰，低俗文化盛行，我們五千年的文明在哪里。
中華民族五千年的文化，是世界文化百花國中的一枝奇葩而我們的服飾文化就是其中燦爛的一朵。這些年，我們常常遇到這樣的尷尬，在一些重大的場合，日本人穿和服，韓國人穿韓服，而擁有五千年歷史的中國文明，卻沒有真正屬于中國的衣服穿在身上。倒如，漢化旗袍、馬褂等并不是能代表漢族傳統(tǒng)的服裝。真正能代表中國的服裝是漢服。
漢服又名“華夏衣冠”，這就是中國有“華夏”之稱的淵源，之所以稱為漢服是因?yàn)檫@種服裝在漢代才得到普及。首先它有著悠久的歷史，從三皇五帝“黃帝造屋宇，制衣服”到明朝幾千年的歷史。其次，它有鮮明民族性，它繼承了中國幾千年來平淡如水的特點(diǎn)，形勢雖簡單，但也形態(tài)各異，穿在不同人身上，也會神采殊異，充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的`審美情趣。再次，它已經(jīng)成為一種成熟服飾所具有的完備性。古代先祖給我們留下這等優(yōu)秀的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該感到自豪，應(yīng)該為我們偉大民族感到自豪。在沒有暴力文化強(qiáng)制的今天，我們應(yīng)該為民族文化的復(fù)興出一份力。
“十一五規(guī)劃”曾指出“文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。”禮儀服飾是華夏文化的重要載體。之所以日本有那么強(qiáng)的民族凝聚力，就是因?yàn)樗肿屓珖J(rèn)服的文化。所以我們也應(yīng)復(fù)興漢服，以此來復(fù)興中華文化，使我們重新傲然與世界。
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