反思的作文（精選7篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的反思的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
反思的作文 篇1
今天，我們班數(shù)學(xué)考試，考了10道應(yīng)用題。
發(fā)下卷子后，我不想看見的分來了，我當(dāng)時(shí)想怎么辦啊？怎么和媽媽說？上最后一節(jié)課時(shí)最不想聽到的居然聽見了上午考的應(yīng)用題回家簽字和改錯。我的心理開時(shí)了恐懼改錯簡單，而簽字怎么和媽媽說呢？對了，我把卷子放在書箱里，如果轉(zhuǎn)天老師問就說忘記帶走了，我心理自喜了起來上課時(shí)居然笑了。老師問紀(jì)史桐你怎么了，你還有心情樂看你上午考的`卷子，雖然30多名同學(xué)不及格，但你不是在這個范圍里的。
放學(xué)回家后，我依然自喜著。
轉(zhuǎn)天我忘記帶科學(xué)書了媽媽給我送來時(shí)正好碰見了數(shù)學(xué)老師，數(shù)學(xué)老師把我這幾天不好的情況說給媽媽聽，媽媽火冒三丈。
回家后媽媽讓我寫檢查時(shí)我才感覺到我自己的錯誤是那么嚴(yán)重啊。
反思的作文 篇2
期末考試考完了，對于這個成績，我感到很不滿意，因?yàn)椋液笸肆恕Ｎ铱偨Y(jié)了一下原因；學(xué)習(xí)不扎實(shí)，考試太粗心，平時(shí)做題少。更主要的原因是——考試前沒復(fù)習(xí)。
因?yàn)樵诳荚嚽跋Γ腋改赋臣埽愕梦覜]復(fù)習(xí)，心情也不好，這大大影響了我的考試成績。在考試過程中，我只能按照我平常的記憶，以前做的題目來做題。更可怕的是，我竟因考試緊張，吃不下飯去！心理素質(zhì)太差！
從現(xiàn)在開始，只要我們能夠每天學(xué)好當(dāng)天學(xué)到的東西，并加以復(fù)習(xí)、鞏固，這樣日積月累，到了周末就會有足夠多的時(shí)間來復(fù)習(xí)其他科目，保證萬無一失，考試時(shí)，便會成竹在胸，而且無論如何測驗(yàn)，都無所畏懼。要給自己確立一個奮斗的目標(biāo)，而這個目標(biāo)，不能太高，也不能太低;太高的話，當(dāng)沒有超過這個目標(biāo)時(shí)，便會灰心喪氣;太低的話，太過輕易的超過自己的標(biāo)準(zhǔn)，便沒有超越自己的`快感。所以，給自己你定目標(biāo)也是必不可少的。希望在下次考試中，取得更好的成績。
反思的作文 篇3
今天下午政治考試感覺不太好， 主要是深刻暴露了我長期以來的問題，就是基礎(chǔ)知識掌握欠牢固導(dǎo)致知識運(yùn)用的不連貫 其實(shí)這個問題我以前也發(fā)現(xiàn)了 但從沒像今天這樣明顯，比如今天的大答題考察的全是哲學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐的結(jié)合而且材料與目前的熱點(diǎn)問題又聯(lián)系的那么緊密 這就需要很強(qiáng)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，所以今天就吃了虧，知識運(yùn)用的就很不連貫 甚至有幾到題都找不到方向了。
再說說這次的試題，一開始覺得挺討厭的 因?yàn)槿墙?jīng)濟(jì)學(xué)的東西，居然非要生拉硬套用哲學(xué)理論，可是后來又一想，本來哲學(xué)就是一切具體科學(xué)的概括和總結(jié)，對具體科學(xué)是有指導(dǎo)作用的，所以發(fā)現(xiàn)這次的試題是很具有時(shí)效性的，重點(diǎn)是對個人能力的考察， 唉 悔恨啊 所以反省了一下，下一步我就是查漏補(bǔ)缺，重點(diǎn)是對基礎(chǔ)知識。
好好學(xué)習(xí)，遵守校紀(jì)校規(guī)是我們每個學(xué)生應(yīng)該做的，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。 但我卻沒有做到。 首先，造成音樂課講話最直接的原因是自我約束力差，上課思想開小差，覺得沒事可做；不免相互交流，說話聲音無所顧忌之時(shí)，就影響了上課。魯迅先生說過……歌德也說……我們只有認(rèn)真反思，尋找錯誤后面的深刻根源，認(rèn)清問題的本質(zhì)，才能給集體和自己一個交待，從而得以進(jìn)步。 這次講話違反了課堂紀(jì)律，影響了老師的工作，又辜負(fù)了父母對我殷切希望。 更讓老師您為此事殫精竭慮，傷心失望……，在寫此檢討之時(shí)，我深感自己的.無知，后悔之極。 上課不遵守紀(jì)律，決不是一件可忽略的小事！說明我沒有很好的約束能力、自主學(xué)習(xí)能力！我們只有認(rèn)認(rèn)真真思考人生有那么多事要做，那么多的擔(dān)子要挑，就沒有理由在課堂上不遵守紀(jì)律了。 雖然懷著沉重復(fù)雜的心情寫這篇檢討，但還是寫得不好，只怪自己才疏學(xué)淺，不能更好的運(yùn)用我們深厚的漢語言文化，敬請老師諒解。 為了感謝老師的淳淳教導(dǎo)，我一定會吸取這次教訓(xùn)，絕不讓老師失望。請老師諒解我這一次的錯誤吧！ 我可是第一次寫檢討啊。老師原諒我吧。
轉(zhuǎn)眼間，我成為初一學(xué)生已1個學(xué)期了。回首這學(xué)期，心中就產(chǎn)生了許多感觸。這學(xué)期中經(jīng)歷的每一天，都已在我心中留下了永久的印記，因?yàn)檫@些印記見證我這樣一個新生的成長。現(xiàn)在我覺得自己似乎明白了許多事情，但是仔細(xì)琢磨后又不盡然。或許在以后也會嘲笑現(xiàn)在的渺小，但我們不得不笑著回首我們所走過的路、 這次考試，我總結(jié)了以下的點(diǎn)滴：
在學(xué)習(xí)上，我深知學(xué)習(xí)的重要性。我認(rèn)為面對知識就是力量，離開了知識將是一個一無是處的廢人。中學(xué)時(shí)代是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識的黃金時(shí)代，我應(yīng)該抓住這個有利的時(shí)機(jī)，用知識來武裝自己的頭腦，知識是無價(jià)的。
合理安排時(shí)間，調(diào)整好作息時(shí)間，分配好學(xué)習(xí)、工作、娛樂的時(shí)間。時(shí)間是搞好學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)，效率和方法更為重要。其次，要保質(zhì)保量的完成老師布置的作業(yè)，認(rèn)真對待考試，考前認(rèn)真復(fù)習(xí)。
積極閱讀課外書籍，擴(kuò)大自己的知識面抓住點(diǎn)滴時(shí)間學(xué)習(xí)。經(jīng)常提出問題，與同學(xué)討論，向老師請教；搞好師生關(guān)系，師生相處得融洽和睦；在這次期中考試中，盡管感覺良好，但還是不理想的地方，仍需繼續(xù)努力，抓緊自己的學(xué)習(xí)。知識無止境，探索無止境，人的發(fā)展亦無止境，我還有很多的知識需要學(xué)習(xí)。我要確定未來的發(fā)展目標(biāo)，我也要對未來充滿信心。當(dāng)然，這需要老師們的精心培養(yǎng)和同學(xué)們的真誠幫助，我要努力。
反思的作文 篇4
“叮鈴鈴”上課了，同學(xué)們聽到鈴聲后迅速回到自己座位上安靜地坐好。眼睛里滿是期待與緊張，為什么呢？因?yàn)槲覀冃瞧诙M(jìn)行了語文（三單元）小考，同學(xué)們都非常期待自己的成績，所以才那么乖巧。
過了一會兒，劉老師捧著一大摞試卷走了進(jìn)來，只見老師表情嚴(yán)肅。不會是總體考得不好吧？我忐忑不安地想。劉老師理了理試卷，終于發(fā)話了“這次小考有喜有憂，喜的是這次最高分比上幾次好，憂的是這次最低分比上次的低，現(xiàn)在我來發(fā)試卷。”我聽了老師的話，更加期待自己的成績了。老師報(bào)的分?jǐn)?shù)有高有低，使我非常緊張。“李揚(yáng)洋，64分（總分70分）。”我松了一口氣，想：是個不錯的成績，比上兩次好，但比最高分少了整整4。5分，還得加油！
我拿著試卷，認(rèn)真地看了起來。呀！第一題就錯了！鑲嵌的嵌字明明有一個山字頭，我卻給忘了，看來粗心這個毛病我還是沒改。我繼續(xù)尋找著我的錯誤，這里錯的是我不會的，聽了老師的講解，我知道了《窮人》講了桑娜善良的品質(zhì)，看來我對《窮人》這篇課文還不是很了解，我要多看看課外資料。咦？這個著的.讀音不是zháo嗎？劉老師告訴我們，這里讀著（zhuó）落，不是著（zháo）落。哦！原來是這樣！當(dāng)我看到最后一題時(shí)，我非常驚訝！這里竟然沒寫！我怎么會犯這種低級錯誤！這里可是3分啊！如果我寫了，就可以打67分！這么一個送分題，我竟然沒要！此時(shí)，我多想時(shí)光倒流呀！這樣我就有補(bǔ)救的機(jī)會！可是，時(shí)間一去不復(fù)返，我不能做到。
經(jīng)過這次考試，我反思了我不能得高分的原因。
首先，我做題太粗心了，我發(fā)現(xiàn)自己就是看一下題目的開頭，其它的我就自己猜，這種習(xí)慣很不好，我必須改。粗心也是一種觀察能力不強(qiáng)，思維不縝密的表現(xiàn)，所以，我不能讓粗心成了我的標(biāo)簽，不能讓粗心成了我成績不理想的借口。其它，就是課本與課外知識的掌握，我應(yīng)該更加細(xì)膩的體會課文每一句話的意思，把自己想象成作者，做到“身臨其境”。
這次考試，我收獲的不是驕傲，而是發(fā)現(xiàn)了自身的不足并向好的方向前行的心境。結(jié)果不是最重要的，重要的是這個過程中你又收獲了什么，懂得了什么。成績代表的是你知識的積累，而你悟出的感悟，可能會讓你終身受益。
反思的作文 篇5
這個學(xué)期我們班的班主任換了，也許是應(yīng)為不適應(yīng)，每天一進(jìn)班看到的不是趙老師而是張老師，心里總覺得有些怪怪的。
時(shí)間過得飛快，一眨眼之間開學(xué)的第一次月考已經(jīng)結(jié)束了。然而，留給我得卻是無法改變的分?jǐn)?shù)，面對這"絆腳石"似的的分?jǐn)?shù)令我不禁陷入沉思；看看一道道不該錯的題目被打上紅紅的叉時(shí)，心底里感到無限地自責(zé)！
這一次的月考我在名次上比起以前在班上得排名竟然落了10名，然而導(dǎo)致這一原因的就是英語這門學(xué)科。之前，我的英語成績說好不好，說差不差，至少也能考110幾分，可我這次竟然考了88分，天啊，直線下降了近25分。然而，我也分析了幾個原因：1、我的默寫正確率低；2、有一些概念沒有分清楚；3、閱讀理解太差；4、考前沒有做充分復(fù)習(xí)。根據(jù)這個情況，我以后每天的'默寫都會跟家長先默一次，課余時(shí)間多做閱讀理解來提高我的閱讀能力。
英語只是突然殺出得攔路虎，而數(shù)學(xué)卻是我一直的絆腳石，我曾經(jīng)思考過為什么我的數(shù)學(xué)會這么差，難道我就真的永遠(yuǎn)學(xué)不好嗎？可事實(shí)證明并不是，我只是不擅長數(shù)學(xué)而不是學(xué)不好數(shù)學(xué)，初一時(shí)我也考過130幾，因?yàn)槔蠋煻⒌镁o，讓我們做好多練習(xí)，所以練的多，考得分也多。數(shù)學(xué)我是買了一堆輔導(dǎo)書和試卷，可一個月了，我也沒做好一張?jiān)嚲恚蟾胚@就是我為什么數(shù)學(xué)會考得這么差的原因吧！
月考畢竟不是期中考試，我還是有機(jī)會的。下一次考試，我要更努力，爭取不讓老師和家長失望。更不要讓我自己失望。
對于各科的老師，我希望你們不要對我失去信心，雖然我這次考得很糟，但是我相信自己的實(shí)力。期中考試，我一定會為自己交一份滿意的答卷的。
反思的作文 篇6
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地匯報(bào)自己所受到的思想教育的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的教和學(xué)，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的教與學(xué)，這也就是通常所說的在作文中育人或者被稱為將思想教育滲透在作文教學(xué)中。
具有教育性的寫作
寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)。[2]（p.197）這里對于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有教育性的活動。 寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學(xué)中，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指寫作的教育性。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識、訓(xùn)練寫作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個性也能得到發(fā)展。[3]（p.202－203）這樣看來，所謂教育性就是在寫作過程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并進(jìn)一步要求把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育這個意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的道德文章，延伸到作文教學(xué)中就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實(shí)行這一主張范圍內(nèi)，從來沒有審視過思想教育要求對于學(xué)生寫作能力的影響問題。
事實(shí)上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的人（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對作文何以成為可能的文化前提進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于人的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過文化視角來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的思想。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種思想教育，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對人實(shí)施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。 一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會責(zé)任感，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個性的發(fā)展、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個人的成就。[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的思想，是經(jīng)過社會主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護(hù)社會存在和發(fā)展。教育就是有效的'、通行的社會控制形式之一。語文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種社會控制是以思想教育或者教育性來指稱的。
一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個規(guī)律性的認(rèn)識和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以代圣人立言為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是吾手寫吾心，以創(chuàng)造為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說：國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的教育性，或者說具有思想教育的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學(xué)之中。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把審題作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^審題事實(shí)上就是對命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個意思。從這個意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的思想進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕跑題。在這樣的作文教學(xué)中，教就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫寫什么和怎么寫傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達(dá)到社會控制的目的。學(xué)就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫寫什么和怎么寫等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過分強(qiáng)調(diào)思想感情積極健康的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與代圣人立言的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅個我成為代社會立言的大我的實(shí)踐過程。目前學(xué)生普遍不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文，其實(shí)就是對這種一元化、同質(zhì)思想和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)思想載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想復(fù)制能力的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是紅，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時(shí)期，國家對于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀(jì)90年代以來，對語文教學(xué)的批評之聲甚至達(dá)到語文獨(dú)立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語文。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。
反思的作文 篇7
教學(xué)的過程中，學(xué)生對于作文語言的在作文中的作用非常明確。但在自己運(yùn)用中，因?yàn)槿粘７e累的`不足，造成學(xué)生在運(yùn)用環(huán)節(jié)始終打不開思路，不能運(yùn)用聯(lián)想和想象去幫助自己拓展語言材料。
同時(shí)，作為作文的語言教學(xué)，一節(jié)課只能幫助學(xué)生對美化語言的方法有一個初步了解，更多的語言訓(xùn)練要求在語文日常教學(xué)中完成，也要求語言訓(xùn)練滲透在語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，而不能將語言技巧的提高單純認(rèn)為是作文教學(xué)的任務(wù)。
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