【必備】道德作文集合八篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的道德作文8篇，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
———點亮夢的燈芯
兒時，夢想是一條蜿蜒曲折的路，總是望不到邊，那是朦朧的；現(xiàn)在的夢想，宛如一朵花，含苞待放；未來，我的夢將會是一支蠟燭，把那燈芯點燃，讓夢想燃燒。
拾一片落葉，捧鼻輕嗅；捏一片花瓣，輕攏慢起。如此心境下的我們，會否繼續(xù)我們的追夢之旅？一邊的我們清心寡欲，而另一邊的我們卻疲于奔波。我想，多數(shù)人會選擇處之泰然吧。在城市的喧囂中，我們漸漸的迷失了自我，曾經(jīng)的純真早已被現(xiàn)實磨去棱角，處事圓滑漸漸成為了我們的代名詞，這就是夢想嗎？
理想中的夢想是站在高峰，但是，卻需要不斷地攀爬，而不是依靠外力。我想，我們享受的是付出帶來的成功。不是嗎？
任何人都不能隨隨便便成功。也許，在我們迷茫時，幾度沉淪，幾近放棄，但是，成功只會留給付出。上天不會偏袒任何一個人，夢想需要去追，去奮斗，這樣的來的成功不是更有價值嗎？
很形象的一個比喻：夢想如空氣，努力像磷火，兩者兼?zhèn)鋾r，就會擦出絢爛的火花，綻放它驚人的美麗。希望有一天，我們可以站在高山之巔，點亮那夢想的燈芯，一覽眾山，喃喃一語：“我成功了。”
道德作文 篇2
今天,我看了一幅叫《假文盲》的漫畫。這幅漫畫深刻地刻畫出現(xiàn)代社會上的某一不良行為。
這幅漫畫描述了:大家在等車時，母子上車處卻站了一排身強(qiáng)力壯的男人，而一個抱著孩子的女人卻被擠到了一旁。這幅漫畫諷刺了社會上一些自私自利，為了自己方便而全然不顧及他人感受的人。
在我開始看這幅漫畫時，我還以為這群男人真的是文盲，可是我在看題目才明白他們分明是為了自己方便而裝著看不懂；而且還仗著自己強(qiáng)壯將抱著孩子的女子擠開，這是一種很不和諧的現(xiàn)象，這令我非常氣憤。
而這種現(xiàn)象也經(jīng)常在我們的生活中出現(xiàn)。草坪上插著寫了:“小草也需要呵護(hù)”的牌子；可很多人卻裝作看不懂在草坪上亂踩，有的甚至拔起了草。在公共場所會貼著:“請不要大聲喧嘩”的牌子很多人也裝著看不懂。像類似的事還有很多，其實我們好好想想，這種事情我們也做過不少。而我們又為何要這么做:再想想，我們的行為和《假文盲》上的男人的做飯又有何區(qū)別呢？只不過也是為了方便做事罷了，可這樣做真的好嗎？
在此，請問“道德何在？”類似的事例也經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，我們又有何不可去扔下“自私自利”，而為別人想想；為大自然想想；為社會想想；為世界想想呢？這又有何不可？去為那些需要保護(hù)的人、物“獻(xiàn)一份力”，做一個擁有良好道德的公民，去用自己的良好品質(zhì)，感化身邊的每一個人，讓社會不要在出現(xiàn)這種情況。
讓我們一起去播撒愛的種子，讓社會變得更加美好吧！
道德作文 篇3
道德就像我們?nèi)松斑M(jìn)道路上的燈塔，永遠(yuǎn)照亮著我們的心房；道德就像心靈的啟明星，讓我們心靈的天空由黑暗走向光明，使我們學(xué)會了謙讓，學(xué)會了寬容，學(xué)會了做人，學(xué)會了做事。
有句話這樣說：“道德就在身邊，只有一張紙的厚度。”但要見諸于點滴行動，就不是那么容易了。有一天，我和媽媽走在大街上，一路歡暢地談笑著。突然，我的腳下出現(xiàn)了一個滑滑的東西，我不覺心中一驚，不由自主地朝腳下看去。啊！原來是一個冰棒袋子。我虛驚一場，接著朝前走去。不知不覺中我的肚子唱起了空城計，媽媽微笑著對我說：“寶貝女兒，咱們吃飯去了。”“好呀！”這時，我不禁轉(zhuǎn)過身來，眼前出現(xiàn)了這樣的一幕：一雙小腳在冰棒袋前停住了，我順著他的腳向上看。咦，怎么是個小朋友？我嘀咕著。忽然，一件令我料想不到的'事發(fā)生了：只見他撿起冰棒袋，用手揉了揉，徑直走向路邊的垃圾筒，踮著腳尖，把冰棒袋放進(jìn)去了。
頓時，我驚住了，一個不過五歲的小孩，竟然有如此的舉動。我的臉忽地紅到了耳根，羞愧極了。我只是踩了一腳，并沒有想那么多，可這個孩子卻想到了……他給我上了一堂生動的心靈教育課。
今天，我們所處的社會是個和諧的社會，做一個有道德的人是人人都應(yīng)做到的。可是，多少人能完全做到了呢？我真想手捧著一粒粒道德的種子，讓白鴿撒向世界的每個角落，讓種子生根、發(fā)芽、開花，讓道德之花的芳香溢滿人間。
道德作文 篇4
“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。”林語堂曾經(jīng)這樣說過。
對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場的讀后感，實在是笑話。不過，在此，我僅表達(dá)一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。
道可道，非常道； 名可名，非常名
開頭一句， 揭示的是人們的價值觀問題， 價值觀不同， 人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會。開頭這十二個字，是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是順其自然， 返樸歸真之道。 一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會。這看似是一個簡單的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候，卻難免會碰上不少阻礙。當(dāng)代社會，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數(shù)人都會持否定的答案。但是，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會靜靜地看細(xì)水長流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對心靈的洗禮也不一定。
天地不仁，以萬物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗
萬物雖為天地所生，但無一物為天地所偏愛。天地統(tǒng)治萬物利用的是至誠不移的自然規(guī)律， 萬物的生長發(fā)育，只能遵循這一規(guī)律，否則就會受到嚴(yán)懲。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。圣人是由人民推舉產(chǎn)生的，是人民的代言人， 是法律的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。 在圣人的心目中， 只能存有法的觀念， 而不能存有 "仁" 的觀念。有了"仁"的觀念，就會以自我為中心，用權(quán)力代替法律，這樣一來，法律就會失去威嚴(yán)，社會就會滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統(tǒng)治者最大的不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至誠不移的自然法則來體現(xiàn)；圣人至仁，用完善的社會法律來體現(xiàn)。另外， "天地不仁"是 萬物平等的思想， "圣人不仁"則是人人平等的思想。
在古時，老子就已經(jīng)提出了人人平等的思想。這在現(xiàn)時仍有現(xiàn)實意義。我們都在倡導(dǎo)人人平等的社會，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社會法律來體現(xiàn)。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。時至今日，依法治國仍是我們奉行的。這時，我們不僅概嘆，怎么老子能預(yù)示未來社會的發(fā)展。就像馬克思，預(yù)示到社會主義產(chǎn)生一樣，這么具有前瞻性？讀到這段，我不僅要為老子的獨(dú)到眼光而欽佩。這也難怪林語堂說，“最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。”
上善若水。
水善，利萬物而不爭。
處眾人之所惡，故幾于道。
這段話，用現(xiàn)在的話來翻譯一下，那就是：具備最好的人的稟性好象水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事善于發(fā)揮所長，行動善于掌握時機(jī)。只因為有不爭的美德，所以沒有過失。這是一首對水的頌歌，歌詠的對象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，與物無爭，謙下自處。所以老子講，如果一個人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長萬物的生命“與善仁”；說話學(xué)到如潮水一樣準(zhǔn)時有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔(dān)當(dāng)做事像水一樣調(diào)劑融和“事善能”；把握時機(jī)能做到像水一樣及時而動，隨著動蕩的趨勢而動蕩，跟著靜止的狀況而安詳“動善時”；再配合基本的原則，與物無爭，與世不爭，那就永遠(yuǎn)沒有過失了。
五色，令人目盲； 五音，令人耳聾； 五味，令人口爽
在現(xiàn)實的社會中，人們只關(guān)心外部感官的需求，而越來越忽視心靈的渴求，但是眼睛的視野，相對于心靈的視野來說，是有局限的。人們只執(zhí)著于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。大音希聲，耳不能聽，只因五音亂耳，使人失去了大道的聲音。大道的聲音才是最真實，最動聽，最感人的。人們只執(zhí)著于外在的聲音，忽略了心靈的呼喚。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨(dú)可怕。爽，是違背的意思。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。心靈所渴求的是淡而無味卻又韻味無窮的大道。 追求"五色""五音""五味" ,只是為了滿足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。這段話對我們游走在綠酒紅燈，利欲熏心的人來說，不是很有現(xiàn)實意義嗎？我不僅又慨嘆老子的智慧了！
老子的《道德經(jīng)》雖然久遠(yuǎn)，但它對于我們的現(xiàn)實意義卻一點也沒有“久遠(yuǎn)”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經(jīng)》的一些淺見，我建議每個人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國家素養(yǎng)水平整體水平提高。
道德作文 篇5
“二十一世紀(jì)最缺的是什么？人才。”這是現(xiàn)在很流行的一句話。現(xiàn)在，我把它改成了，“二十一世紀(jì)最缺的是有道德人”
什么是道德？對于問題，每個人都有不同觀點的看法，其實道德在生活中無處不在，它體現(xiàn) 在生活中的點點滴滴。
有一年夏天，天氣炎熱，知了躲藏在樹上叫個不停，仿佛在抱怨天氣太熱了。柳葉打著卷，懶洋洋地垂在水面 上，大地仿佛是一個大烤箱，街上行人全無，我和爸爸也躲在開著空調(diào)睡覺， 突然，窗外傳來了一陣陣叫聲：“賣菜咯，新鮮的大白菜。”爸爸聽到了，叫醒我說：“快去買些大白菜。”“太熱了，我不去。”“快去，天氣熱吃素一點不然容易上火 。”我極不情愿地睜開朦朧的雙眼，下樓去買菜。
“好熱啊，這么些熱的天怎么還有人出來賣菜。”我嘟囔著走到菜攤前，他看到有生意了，臉上露出純樸的笑容，一排雪白的牙齒，在黝黑的皮膚映襯下顯得更白了。
“老板，買兩棵大白菜。”
“不賣。”老板揮了揮手 說。
“什么？”我大吃一驚，以為是我聽錯了，便又說了一遍。
“不賣。”老板這次連頭都沒抬地說。
我覺得很氣憤，大熱天 的誰愿意跑出來 買東西啊，居然 還不賣，我生硬地說：“我又不是不給錢。”
“我不是怕你不給我錢，只是天氣太熱了，菜買多了，吃不完放在那里就會干癟 ，不好吃了。”
“ 別人賣菜都希望別人買得越多越越好，你卻希望別人買得少，真是個怪人啊，那就買一棵吧。”我頓時對他產(chǎn)生 了敬意。
“我每天 都在這，你隨時都可以來我這買新鮮的大白菜。”他一邊幫我稱一邊說。
在回去 的路上，我想像這樣處處為他人著想，不為自己謀私利的人就應(yīng)該是有道德0的人吧？
其實這樣的事還有很多，例如居住在我家樓上的一位老太太，她就主動承包了整個樓道的保潔工作，我每天都能看到她在辛勤地打掃 衛(wèi)生，但她并沒有拿過村里的錢，而且她也從來不抱怨有多苦多累，我記得她曾說過，如果人人都不打掃樓道衛(wèi)生的話，那么我們就得生活在“豬圈”里了。
在生活中時常有一些人為他人創(chuàng)造美好的生活，我們都知道道德對一個人的成長 是很重要的，所以我們必須從小學(xué)做一個有道德的人，如果社會上的每一個人都充滿道德，那我們的世界該多么美好啊！
道德作文 篇6
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
所以，人們都把道德看得特別重要。道德是廣義的，它可以是行為道德，也可以是家庭道德，還可以是職業(yè)道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
記得有一次，我和爸爸一起去商場買東西，突然，看到路上有很多人圍在那里，我們便擠進(jìn)去一看，原來是發(fā)生交通事故：兩輛車在岔路口不小心擦撞到了一點，車?yán)锵聛硪粋�中年男子，對另一輛車的車主破口大罵道：“你開車不長眼睛啊！沒看見我從這里開過來嗎？”從另外一輛車下來一個小伙子，對那個中年男子說：“你不知道這是直線車通過的嗎？你也不應(yīng)該沖出來啊……”本來就只是一點小擦傷，卻演變成了打架。其實，他們倆都少說一句，語氣好點，事情就不會鬧成這樣了。
記得汶川大地震發(fā)生后，我們在電視上看到的那一幅幅感人的畫面，解放軍叔叔從一個個危險地區(qū)奮力搶救生命的場景，人們紛紛捐款的場面……在大家的幫助下災(zāi)區(qū)的人民都能堅強(qiáng)地挺過來了。可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
我們小學(xué)生在學(xué)校也不能在樓道里追跑打鬧。樓道里有許多的同學(xué)，那必然會撞到其他的同學(xué)。我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。做操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。還要注意不說臟話，見了老師要向老師問好，這些都是我們應(yīng)該具備的道德。
在家里，做一些力所能及的家務(wù)，為家人減輕一些負(fù)擔(dān)。父母回來為他們倒杯開水，吃飯時為他們盛飯等，這些小事我們應(yīng)盡自己的全力去做。古人就有許多尊敬長輩的事例。比如：黃香九歲時，就懂得孝順父母，冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。所以說在家尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，讓我們從小就來捍衛(wèi)道德、宣傳道德、實踐道德，做一個有道德的人吧！
道德作文 篇7
書本的閱讀中，交流的過程中，媒體的宣傳中，一遍又一遍的提到同一個詞——道德。
于是，自小便知道，應(yīng)該做一個有道德的人。但是，這道德卻又不像什么公式與定義之流存在于印象中，這是一種抽象的，理念上的意義。所以，我不得不問，什么才算是道德呢？
“加油，還有最后一圈。”老師的話隨風(fēng)灌入耳中，早已松下的一口氣再度提了上來，腳步遲緩了一下，茫然地看著不斷奔跑的同學(xué)。原本以為目的地已經(jīng)到達(dá)，卻不想還有一圈之遙。腦中如炸開了花般混混沌沌不知所措，閉上眼，拳一緊，調(diào)整呼吸，加快腳步。
逆風(fēng)奔跑，喉間早已干澀難咽，腿早已不受控制地軟了下來。紅色的塑膠跑道在奔跑中不斷掠過。300米的長度竟是那么地那么地遙遠(yuǎn)，令人望而卻步。
沒有支持，沒有退路，一個人的戰(zhàn)斗。手掌松開了又緊握，不斷的交替間只聽見粗粗的喘息聲。繼續(xù)，加油，不能倒下……
無意識的奔跑一段路，始終不愿妥協(xié)，不能停，不能走，我一直在前進(jìn)……
倒在塑膠跑道上，大口大口地呼吸，睜開眼，是刺目的陽光——與不再浮動的云彩。
此刻，沒有風(fēng)，只有道德在鼓掌。天行健，君子以自強(qiáng)不息。
勞累一天的父親回到家，送上椅背溫?zé)岬牟杷喍潭媲械膯柡蛞痪洹＿m時幫助捶背按摩，溫情在此刻蔓延。百善孝為先。
隨手撿起草坪上的紙屑，輕輕地投入不遠(yuǎn)處的垃圾箱中，時刻以社會公德約束自己，規(guī)范自己的行為。道德便在你我間傳遞。
沒有人能說出繪出道德的模樣，卻總有人能體現(xiàn)道德的精神。道德如水，潺潺流淌于細(xì)枝末節(jié)，緩緩流入我們的心間。道德不過是抽象的一個外表罷了，我們所要做的，是用行動支撐起這個外表，為他描骨添架。那時的道德才可稱之為“道德”。
道德作文 篇8
爸爸給我的印象是嚴(yán)肅的，認(rèn)真的，耐心的。
今年暑假，我還是二年級。有一天，爸爸問我，數(shù)學(xué)考試考多少？我一聽到這個問題就慌了。因為，爸爸平時一問起這個就一副很嚴(yán)肅的樣子，而且一旦聽到我考的不好也會對我很兇。我在心里嘀咕著，心里想：“反正爸爸也不會看我的卷子，我這次又考的這么差，被他知道了，肯定重罰我。不如......”想著想著，從嘴里就蹦出一句話：“爸爸，我這次數(shù)學(xué)考試考了96分。”爸爸一聽，露出了滿意的笑容，說：兒子，快，拿卷子出來給爸爸看看。”嚇得我不停地在顫抖，這可怎么辦？我搗騰了書包半天，才拿出卷子來。正如我擔(dān)心的一樣，爸爸看到我的卷子，頓時大發(fā)雷霆，一副想要把我吃掉的樣子。爸爸把卷子拿在受里看了許久，我的心也跟著顫抖了許久。終于，我的耳邊聽到了說話的聲音：兒子，卷子上寫的是多少分？”我低著頭，小聲地說：“69。”爸爸接著說：“那你怎么說是96呢？這是不是不對？”我應(yīng)聲著說：“是的。”“一個孩子能說謊嗎？”爸爸語重心長的說。我說：“不能。”爸爸這次沒有懲罰我，告訴我叫我以后不要說謊話。
對于這件事我久久不能忘，對爸爸的話我時常在心中想起：做一個有道德的人，做一個不說謊話的孩子。
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