【實(shí)用】道德作文匯編九篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的道德作文9篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
從小到大，我讀過(guò)很多的書(shū)。長(zhǎng)大后，我明白，道德，是一部需要細(xì)讀的書(shū)。
晚自習(xí)下了，外面的雨仍然淅淅瀝瀝地下著，一點(diǎn)停的意思也沒(méi)有。也許在雨中漫步會(huì)別有一悉情調(diào)吧，我想。于是我捧著雷鋒叔叔的故事；哼著小調(diào)走出了校園。
雨不停地下著，馬路上的行人已經(jīng)很少了，距離我面前沒(méi)幾步是一位撐著傘的女孩兒。女孩兒不時(shí)的回頭看我，眼鏡里好像掠過(guò)一絲驚慌與恐懼。她把我當(dāng)成壞人了？想到這里，我心里有些不好受。
為了證明自己不是壞人，我走到了她的左邊。走著走著，雨變大了。這時(shí)，沒(méi)想到的事發(fā)生了，她竟然把傘有意無(wú)意地偏向了我，最后竟舉過(guò)我的頭頂。雨被截住了，啪啦啪啦地響。起初我很拘謹(jǐn)，東張西望，真的好像做了壞事一樣。忽然間，我看到了首重的書(shū)，微微地一愣。
行走在城市里，你敢于與陌生人同行或?qū)υ拞幔磕阍敢赓Y助陌生的困難者或乞討者嗎？因?yàn)樯钤诔鞘欣铮嘈拍吧诵枰艽蟮挠職狻６卒h叔叔，卻用自己的行動(dòng)。讓無(wú)數(shù)與他陌生的人相信他，這難道不令人佩服嗎？
回到了家，換下濕了大半的衣服。躺在床上，有意無(wú)意地想象故事的結(jié)局。或許這個(gè)城市很小，第二天我們又相遇了，我想我們會(huì)打個(gè)招呼，然后微笑著插肩而過(guò)。再或許，陌生的你我不再相遇，但我時(shí)常會(huì)想起你－－因?yàn)槟阍谝粋�(gè)雨夜，為我撐起一把遮風(fēng)擋雨的傘。是啊，也就是因?yàn)檫@樣，雷鋒叔叔死后，才會(huì)有那么多得人還記得他。他就是這樣用自己的行動(dòng)，讓自己永遠(yuǎn)存活在這個(gè)世界上，在每個(gè)人的心里……
夜色迷離，那逐漸遠(yuǎn)去的身影融入城市的沉默之中。從童年開(kāi)始，每個(gè)人便各自擁有不同的命運(yùn)。但人的本性都是善良的。其實(shí)故事的結(jié)局和我想的也都大致相同。在那之后，我的確沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)她。就如雷鋒叔叔，被人們牢牢記在了心里。
道德在我心中就是一本書(shū)，一本厚厚的書(shū)。我絕對(duì)不愿錯(cuò)過(guò)書(shū)中那些精彩的情節(jié)！讓我們一起學(xué)雷鋒，做有道德的人。
道德作文 篇2
安徽師范大學(xué)食堂打飯使用文明用語(yǔ)可以享受優(yōu)惠的做法，在我看來(lái)并不值得點(diǎn)贊褒獎(jiǎng)。一句小小的文明用語(yǔ)，體現(xiàn)的是國(guó)人素質(zhì)水平的基本要求，竟需要物質(zhì)的誘使鞭策才說(shuō)得出口，這對(duì)于以禮儀之邦自居的中國(guó)人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢(qián)利益不能衡量的。當(dāng)?shù)赖陆ㄔO(shè)與利益相掛鉤時(shí)，很可
能會(huì)因此弄巧成拙，因?yàn)檫@與道德的本質(zhì)是相違背的。很多時(shí)候，體現(xiàn)我們的道德水平、文明素養(yǎng)的恰恰是我們能夠無(wú)私地拋卻自己的利益，而去奉獻(xiàn)給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達(dá)對(duì)他人的尊重。試問(wèn)，以利益金錢(qián)為動(dòng)力建設(shè)起來(lái)的所謂道德文明是真正的道德嗎?
“孔融讓梨”的故事家喻戶曉，而它的價(jià)值正在于它蘊(yùn)含了我們中華民族傳統(tǒng)中對(duì)于高尚的道德品質(zhì)的正確認(rèn)知。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無(wú)知選擇大梨，但他卻選擇了相讓?zhuān)@也正是他作為小孩讓大人們都會(huì)為之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點(diǎn)。試想，身為學(xué)子的你我他，能夠放棄自己的利益而為別人著想的，有幾人歟?
由此可見(jiàn)，道德無(wú)價(jià)，是不該被金錢(qián)利益所左右。所以，該校讓特價(jià)菜來(lái)鋪設(shè)建設(shè)道德之路，是很不可取的。如此建設(shè)，培養(yǎng)出來(lái)的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎么敢稱自己是有道德的人，怎么敢說(shuō)建設(shè)了高聳穩(wěn)固的道德大廈!
即使不是禮儀之邦，道德也應(yīng)該是任何地方任何人所應(yīng)具備的基本人格，但從“特價(jià)菜”中我們卻并不感覺(jué)到如此。說(shuō)出一句文明用語(yǔ)還需與利益好處掛鉤，道德素質(zhì)本質(zhì)內(nèi)核體現(xiàn)在哪里?這個(gè)事件應(yīng)該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發(fā)人深思……
悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無(wú)價(jià)，它是不能與金錢(qián)利益所掛鉤的。在利益驅(qū)使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過(guò)是一瞬間，在利益之前便顯現(xiàn)出來(lái)。想方設(shè)法進(jìn)行道德建設(shè)是正確的，但無(wú)論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的，因?yàn)檎浅搅宋镔|(zhì)的誘惑，道德才成為道德，文明才體現(xiàn)修養(yǎng)!
道德作文 篇3
在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你身邊。
但是現(xiàn)在社會(huì)的道德問(wèn)題似乎已經(jīng)被人們破壞了，中國(guó)以“禮儀之邦”自立于世界民族之林，傳統(tǒng)道德已被人破壞了，道德應(yīng)繼承光大。而我們呢？我們應(yīng)該做些什么？我們要做的事情還有很多。先說(shuō)說(shuō)道德在人們的生活中的困難。
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運(yùn)的活了下來(lái)，他們感受到了生命的脆弱一面。看著一片片廢墟，有人在呼喚著自己的母親，這個(gè)時(shí)候她的母親或許已不在人世，但她還要對(duì)他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國(guó)人并沒(méi)有氣餒，面對(duì)一片片廢墟，我們?nèi)匀慌θふ疑墓饷ⅰＲ惶欤瑑商欤钡降谄咛欤诓粩嗟某霈F(xiàn)奇跡。溫總理說(shuō)的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會(huì)給予了他們，關(guān)懷了他們。”看完這個(gè)故事我的眼睛濕潤(rùn)了，我有時(shí)在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：幫爸爸媽媽干些家務(wù)活，如：洗碗、洗衣服、做飯等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō)：“道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望只燈；道德是燈，照亮人生之路；道德時(shí)路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。先在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
有道德的人就會(huì)有援助之手，有援助之手的人就會(huì)給世界帶來(lái)美好的明天。
道德作文 篇4
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。前些天我乘公交車(chē)去外婆家。車(chē)至中途，車(chē)廂內(nèi)已座無(wú)虛席。此時(shí)，又上來(lái)一位抱小孩的中年婦女。靠近車(chē)門(mén)的一位年輕小伙子忙熱情地站起來(lái)讓座，只見(jiàn)中年婦女二話沒(méi)說(shuō)，徑直坐下，隨后有說(shuō)有笑地逗起孩子來(lái)。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺(jué)。 小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺(jué)得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢？
道德作文 篇5
在今年的語(yǔ)文書(shū)上，我看了一幅意味深長(zhǎng)的漫畫(huà)。
在圖中一對(duì)母子站在專(zhuān)門(mén)為她們?cè)O(shè)立的上車(chē)處，但令人疑惑不解的是后面跟著一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫(xiě)了什么嗎？”母親奇怪地看著后面的男人，可不像啊。第一個(gè)男人身著一件大衣，還穿著锃亮的皮鞋；還有一個(gè)男人戴著一副眼鏡，頭上還戴著一頂文氣極了的帽子，就差在臉上寫(xiě)“我還有文化”了。可遇到這幾個(gè)字時(shí)候，假裝沒(méi)看見(jiàn)，還閉著眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點(diǎn)也不羞愧。看到這張漫畫(huà)，我便陷入了沉思。
生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因?yàn)楹翢o(wú)公德心，因?yàn)樨潏D自己的一時(shí)便利……總之，他們就做了自己本不應(yīng)該做的事情。
生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車(chē)處，甚至公交車(chē)上。一般的公共交通設(shè)施會(huì)專(zhuān)用的老弱病殘座，但這些愛(ài)心專(zhuān)座都是被身強(qiáng)力壯的.年輕人占用了，如果愛(ài)心專(zhuān)座的對(duì)象上車(chē)后，便扭過(guò)頭去裝作沒(méi)看見(jiàn)。但也有不少的好的現(xiàn)象，比如一些人看到老人后馬上站起來(lái)，迎上去，并攙扶著老人到位子上，還禮貌地說(shuō)上一句：“老人家請(qǐng)坐。”
讓我們把視線轉(zhuǎn)到劇院里，在一些醒目的位子上總會(huì)貼上“嚴(yán)禁吸煙”的標(biāo)識(shí)，可在劇場(chǎng)的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺(tái)上的優(yōu)雅，還超越了道德的底線。
中國(guó)自古以來(lái)都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經(jīng)說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們是祖國(guó)的花朵，要對(duì)得起禮儀之邦的稱號(hào)。
道德作文 篇6
許多同學(xué)在家里都是小公主,小皇帝,衣來(lái)伸手,飯來(lái)張嘴,爸爸媽媽每天對(duì)我們說(shuō):寶貝,要努力學(xué)習(xí)呀!只要學(xué)習(xí)好,家長(zhǎng)對(duì)我們就百依百順.其實(shí),做一個(gè)有道德的人和做一個(gè)有知識(shí)的人同樣重要!
做一個(gè)有道德的人,就要講文明.文明從小事做起,我們講衛(wèi)生,愛(ài)護(hù)環(huán)境,不隨地吐痰,不亂丟垃圾,做環(huán)保小衛(wèi)士;我們有禮貌,尊老愛(ài)幼,互相幫助……
做一個(gè)有道德的人,就要有一顆感恩的心.感恩父母,感恩老師,感恩所有關(guān)心過(guò)我們的人.給爺爺奶奶捶捶背,給爸爸媽媽夾上好吃的菜,給老師精心畫(huà)一張賀卡……
做一個(gè)有道德的人,就要有一顆愛(ài)心.不僅愛(ài)你的家人,還要愛(ài)同學(xué),愛(ài)老師,愛(ài)所有可愛(ài)的人.當(dāng)別人遭遇災(zāi)難,請(qǐng)伸出你的手!四川大地震,我們所有的同胞都伸出了援助的手,奉獻(xiàn)自己的一片愛(ài)心!
做一個(gè)有道德的人,就是要多做好事.”行一件好事,心中泰然;做一件歹事,衾影抱愧.””勿以善小而不為之,勿以惡小而為之”.給樓上老奶奶送去掉在樓下的衣服,奶奶臉上的笑容,像盛開(kāi)的菊花,讓我心里美滋滋.
道德是謙虛,道德是寬容,道德還是責(zé)任,是關(guān)愛(ài),是誠(chéng)實(shí)……
讓我們做一個(gè)有道德的人,相信我!
道德作文 篇7
道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”這句話讓我深深的體會(huì)到了道德的重要性。道德其實(shí)無(wú)處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
最近竟聽(tīng)說(shuō)了一件這樣的事：湖北荊州大學(xué)生為救溺水兒童壯烈犧牲，而打撈公司打撈尸體竟然漫天要價(jià)。
這件事引起了大家的很大關(guān)注：為什么做好事卻得不到好報(bào)？撈尸還要天價(jià)？道德真的微不足道嗎？
我們，雖不能做驚天動(dòng)地的大事，但可以從一點(diǎn)一滴的小事做起。如果我們可以從身邊的小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
你是否注意過(guò)？大街上，隨處可見(jiàn)那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無(wú)人理會(huì)。人們只會(huì)把責(zé)任推到那無(wú)辜的紙的身上，但你有沒(méi)有想過(guò)，如果每個(gè)人都有足夠的道德觀，保持著一種心態(tài)：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動(dòng)一下手，也決不讓環(huán)境受到污染。那我想，就不會(huì)有這種情況了。
記得一次，一向衛(wèi)生不好的我們班竟得到了“衛(wèi)生流動(dòng)紅旗”！我們很驚訝，后來(lái)一問(wèn)韓老師，才知道，一天上學(xué)，我們班的XXX看到地上掉著爛紙，隨手撿了起來(lái)，但沒(méi)想到，被值日的韓老師看到了，給我們班加了分。從此，我們心中都把XXX視為了好朋友。
道德就是這么簡(jiǎn)單，同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴的小事起步，做一個(gè)有道德的人，不違背倫理！
道德作文 篇8
“人什么都可以缺，但是千萬(wàn)不要缺德”這是我們老師經(jīng)常教育我們的，一但缺了德，就會(huì)被人們厭惡，排棄……因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
在現(xiàn)實(shí)生活中你是否注意到了許多缺德的現(xiàn)象比如：在大街上不尊重清潔員把垃圾丟在車(chē)道上，把垃圾扔進(jìn)了河里，不把垃圾放在該放的地方，隨地吐痰……等等。
在學(xué)校學(xué)生們不尊重老師，故意和老師頂嘴，故意給老師制造麻煩，惡作劇，捉弄同學(xué)，在教室的墻上以及課桌椅上亂涂亂畫(huà)。
而在社會(huì)中，司機(jī)不遵守交通規(guī)則發(fā)生事故后司機(jī)肇事逃逸，看見(jiàn)發(fā)生交通事故而只會(huì)笑著袖手旁觀的人，看見(jiàn)老人摔倒而不去扶的人。
現(xiàn)在你是否也該想想自己是不是缺少了什么……？
我們是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家我們要培養(yǎng)道德美德！
道德作文 篇9
對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)智慧向往已久，近日得老子《道德經(jīng)》一本，把玩于手，不勝歡喜。全文皆古，字字璣珠，其意深廣開(kāi)闊，若汪洋之傾泄。其韻滂沱，又如天籟之轟鳴。美兮，如輕風(fēng)之在耳，靜兮，若草梗獨(dú)酣。
老子說(shuō)：“唯之與阿，相去幾何？”
唯唯諾諾與阿諛?lè)畛杏卸啻髤^(qū)別？一句輕問(wèn)，觸動(dòng)人心。每讀一句，反思自身，不覺(jué)細(xì)汗冷浸。“軟”過(guò)為“懦”；“曲”多失“骨”。久入其道，失浩然氣，如何復(fù)立于朗朗天地？
又說(shuō)：“沌沌兮，俗人昭昭，我獨(dú)若昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶；忽兮若晦，飄兮若無(wú)所止。眾人皆有以，我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。”初讀此句，有種文人清逸，不同于眾，獨(dú)逍遙世外之感，甚合心意。細(xì)讀譯文，心靜靜的回到了塵土里，稻田間，水溪畔。它不再漂浮著去遁世、清高，而是入世的，積極的，純樸若初生之兒。
讀老子，心無(wú)爭(zhēng)念。上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。唯其不爭(zhēng)，故萬(wàn)物莫能與之爭(zhēng)。
世人所理解的努力、奮斗、拼博，太強(qiáng)調(diào)它的功利性了，過(guò)于片面。被放大了的片面，便接近于病態(tài)。一切努力都應(yīng)是健康心態(tài)下的作為，處世之道，“積極”二字最為妥貼，不過(guò)剛，過(guò)剛易折；不過(guò)軟，過(guò)軟則為懦。符合人性，順意自然，天之道。
每個(gè)人的處世方式有不同，因其本性不同，自然生成的天性中的基因成分不同所致。回歸自心，尊重內(nèi)在的招喚，才是最道德、最人性。聰明機(jī)巧、計(jì)謀策略算不得高明；邏輯、思考、智慧若偏執(zhí)于功利，那也不過(guò)是熏靈染性之屠手，捆靈索心之韁繩。與本性的釋放相比，它們都是其次。
讀老子，心境平和、安詳、空闊、容納。它不是儒家的經(jīng)營(yíng)；也非佛家的持守，更不會(huì)讓人感到絲毫的“奴”意。不論是遨于九天，還是化為微塵，你都是自己絕對(duì)的主人。
《道德經(jīng)》僅止五千字，卻令后人以幾十萬(wàn)字去讀解，令人唏噓。今閱得幾章，閱畢即忘，偶爾一絲意念游于腦海，遂捕捉記錄。
另：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”這句話常為影視、文字作品所引用，然而所形容的意思卻與原意大相徑庭。原意為：天地對(duì)世間萬(wàn)物沒(méi)有親沒(méi)有愛(ài)，把世間萬(wàn)物當(dāng)做草束之狗一樣看待。并沒(méi)有怨恨天地對(duì)人不仁不公的意思，相反，正是盛贊這種對(duì)萬(wàn)物無(wú)親厚偏愛(ài)，不去感情用事，行自然天道的現(xiàn)象。正所謂，大無(wú)情為大有情，為大公。
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