優秀傳統作文

時間：2021-05-29 10:09:54 傳統我要投稿

【精品】優秀傳統作文五篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的優秀傳統作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精品】優秀傳統作文五篇

優秀傳統作文篇1

　　中國，它的傳統文化如同一座巨大的寶庫，它的傳統文化是各種各樣的，它的傳統文化是我們中國人的驕傲!

　　京劇有生、旦、凈、丑等角色，發源地是安徽省、湖北省。主要唱腔有二黃、西皮，因此又稱“黃皮”。分布地以北京為中心，遍及中國各地。起源于徽劇、昆劇及漢劇，至今已有二百多年的歷史。

　　書畫也是中國的傳統文化，《清明上河圖》和《富春山居圖》已經成為流傳上百年的名畫了，主要是以水墨畫形式為構圖。另外，無論是書法還是圖畫，毛筆都是必不可少的工具，毛筆分為小紅毛、大蘭竹、狼毫等種類，在水墨畫中，小紅毛適合勾線，大蘭竹適合上色，狼毫則適合涂淺墨。

　　古詩大家肯定都很熟悉，古詩格式多數是四行，每行七個字或五個字，一首詩總共是二十八個字或二十個字，就可以把很長的一件事或感情表達清楚。有些字到詩中會變成另一種意思，比如“走”，到詩中意思就變成了“跑”。古詩的意思比較難理解，但一般越難理解的古詩或詩句表達的意思就越深刻。有些詩是寫送別的，如《送孟浩然之廣陵》，有些詩是寫風景的，如《游園不值》。

　　啊!祖國的傳統文化真是一座巨大的寶庫。

優秀傳統作文篇2

　　在民俗文化村里有很多民間傳統的手藝，如：剪紙、泥人、扎花……但我最喜歡的就是糖畫了！

　　糖畫是用糖來作畫，藝人們把糖稀倒在大理石板上，倒出一些栩栩如生的人物、動物。

　　俗話說百聞不如一見，我來到民俗文化村，準備親眼看看制作糖畫的過程。剛剛踏進民俗文化村的大門，就看見一群孩子圍坐在一張桌旁，我也趕忙跑到那里去看看。只見一個身穿長袍的伯伯端坐在桌旁，手里拿著一個盛滿糖稀的勺子，正在作畫呢！

　　我興奮不已，只見他雙手熟練地倒著，好似胸有成竹，作畫時沒有參照，全憑自己獨特的想象。他的手腕靈活自如，操縱著糖稀有秩序地落在石板上，我在一旁緊緊握著拳頭，也深深地為藝人捏了一把汗，但藝人卻絲毫不緊張，還談笑自如。

　　糖稀漸漸倒完了，藝人的手也漸漸慢下來了，作畫完畢時，我被震驚了，一個栩栩如生的張飛映入眼簾：他手握一把兵器，兩眼怒視前方，咬緊牙關，蓄勢待發，這個人物好像穿越到現實生活中，讓我更加佩服他了。我思緒萬千，突然聽見孩子們的大叫聲，這才回過神來。只見一個孩子高舉著張飛的糖畫，樂滋滋的，周圍的孩子們也一擁而上，搶著細看這栩栩如生的人物。

　　糖畫藝人不僅善于塑造人物，小動物們在他們的手中也是活靈活現呢！我忍不住也買了一個糖畫———一只可愛的小公雞。我發現糖畫在陽光的照射下格外晶瑩剔透，像玉石一般極具穿透力。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去，用舌尖小心翼翼地舔了一下，頓時感覺舌尖上的每一個細胞都跳動起來，那麥芽糖的味道久久在嘴里回蕩。

　　糖畫給了我快樂，每當想起它，我都會忍不住流下口水，我會一直記住那幸福的味道！

優秀傳統作文篇3

　　越來越多的非物質文化遺產已在民間流逝，而今天我要說的，就是這其中的一種——捏泥人。現在估計有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其實就是捏橡皮泥��！能把泥人捏得惟妙惟肖生動逼真栩栩如生的，也只有民間藝術家了吧。

　　那一次，我見到了一位捏泥人的民間藝術家，他是一位老爺爺，捏泥人的東西也很簡單：一大盒橡皮泥，一些刻刀類的工具。由于現在捏泥人的人已經很少了，所以捏泥人的老爺爺面前圍攏了一群人。我湊上前去看，只見老爺爺面前的桌子上放著許多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孫悟空，有維護世界和平的奧特曼，還有呆頭呆腦的豬八戒……真是惟妙惟肖，現在，老爺爺正在捏一條小金魚，只見他取出一塊紅色的泥，東按按，西按按，不一會金魚的身體就被捏出來了，老爺爺又取出兩小塊黑色的泥，用手指一壓，兩顆黑眼睛就鑲上去了。最后，老爺爺給它按上了一條扇子狀的尾巴，頓時，一條活靈活現的金魚就躍然指間。老爺爺剛捏完，又有人邀請老爺爺捏一個豬八戒。老爺爺先捏了一個豬八戒的身子，又做了豬八戒的袈，九齒釘耙……我發現老爺爺的那雙手雖然布滿老繭，卻靈活自如，短短兩三分鐘的時間，一個鮮活的豬八戒就引起了周圍一片叫好聲。這就是一位捏泥人的民間藝術家。我希望像捏泥人這種非物質文化遺產要被我們保護住，不被時間沖淡。

優秀傳統作文篇4

　　由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。

　　會議由許嘉璐主持。他說，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關系問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關系。為什么要設立第二個論題，這也是我們大膽的'推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常說的中華文化要走出去。現在世界上對于中華文化的了解應該說是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發揮儒學易于為世界多元文化所接受的優勢。

　　與會專家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學的關系、中國文化的關系等問題展開討論。

　　關于中國傳統文化的定位

　　張豈之認為，改革開放三十多年時間，中國傳統文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學說的出發點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。

　　邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什么？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學里面是比較發達的；儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關系，這個是儒家思想很重要的東西。

　　關于馬克思主義與儒學的關系

　　陳來認為，馬克思主義與儒學的關系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個現代化的，但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。

　　汝信認為，當前最大的問題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優秀傳統文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關系，是馬克思主義對儒學的批判繼承關系。

　　李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能回避。

優秀傳統作文篇5

　　我們中國擁有56個民族，共同生活在祖國遼闊的大地上，共同享受著燦爛的陽光、藍藍的天空、伸手幾乎摸得到的白云，祖國的大好山河傳給一代一代又一代，我們中國被國外稱為“禮儀之邦”，那我們有哪些傳統美德呢?那當然有尊老愛幼、謙虛好學、刻苦節約、愛國愛民、拾金不昧、見義勇為、舍己為人……一些傳統美德，我們應該讓這些傳統美德世世代代永遠相傳，讓我來為大家舉一個例子，是關于“拾金不昧”。

　　在 20xx年某月的一天，星期一上午，原本以為是升旗儀式，但是我們去了大操場上，一到操場上，一條鮮艷的橫幅，上面寫著“章偉同學拾金不昧表揚大會”，我說怎么不做升旗儀式的，原來我們學校又出做好人好事、拾金不昧的事件。王校長出來了，他一出來，整個會場立即安靜下來，沒有一個同學吵鬧，王校長宣布了大會開始，章偉同學出來，他站在他爸和王校長中間，王校長講了幾句話，又讓章偉同學講，章偉同學說：“這是我應該做的，不需要表楊。”剛說完下面迎來了幾千位同學的熱烈掌聲，王校長給章偉同學頒發了一張“拾金不昧”獎狀，我們再次鼓起熱烈的掌聲。

　　我們中華民族是一個優秀的民族，我們應該時刻提醒自己，我們是中國人，應該具有傳統美德!

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