創(chuàng)新作文6篇[熱]
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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創(chuàng)新作文 篇1
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習(xí)，但終其一生無(wú)所作為；另一個(gè)大膽機(jī)敏，善于創(chuàng)新，卻在自我獨(dú)創(chuàng)中失去自我。
如果沒(méi)有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會(huì)失去繼續(xù)傳承下去的動(dòng)力。正是因?yàn)閯?chuàng)新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設(shè)想一下，如果沒(méi)有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國(guó)有多少人會(huì)因?yàn)槌圆簧巷埗换罨铕I死，雜交水稻的出現(xiàn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國(guó)的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng)新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機(jī)械化的生產(chǎn)；從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波，到現(xiàn)在乘坐飛機(jī)翱翔于天際。這一次次生活中變革，無(wú)一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)下。
但同樣的，單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒(méi)有繼承的`創(chuàng)新，就好像沒(méi)有土地的樹(shù)木、沒(méi)有源頭的泉水，終有一天會(huì)枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識(shí)去胡編亂造，這是異想天開(kāi)。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導(dǎo)下再添加一些正確的自我意識(shí)。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力，最終提出了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律。大家一定都覺(jué)得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng)新的作用功不可沒(méi)。但他自己回應(yīng)說(shuō)：“如果說(shuō)我看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！边@句話不無(wú)道理，如果沒(méi)有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律，恐怕還要走上不少?gòu)澛贰Ｋ灾挥幸岳^承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。
從古至今，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對(duì)。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無(wú)論是哪一極出現(xiàn)問(wèn)題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導(dǎo)下，我們的歷史長(zhǎng)河才能源源不斷的向前奔流。
開(kāi)頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗_踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無(wú)論走多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都是原地踏步；后者相對(duì)來(lái)說(shuō)更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來(lái)還是天馬行空。兩者的行為都沒(méi)有錯(cuò)誤，錯(cuò)在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過(guò)了，從而忽略另一端。
如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的地方行走，可總有一天你會(huì)來(lái)到一片陌生的荒野，地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
創(chuàng)新作文 篇2
1.文章開(kāi)頭新穎，具有先聲奪人之效。使讀者一見(jiàn)面就能對(duì)人物產(chǎn)生…的印象。
2.文章開(kāi)頭引人入勝，吸引讀者。…點(diǎn)面結(jié)合，使文章生動(dòng)，具體，詳略得當(dāng)。
3.文章語(yǔ)言生動(dòng)豐富，可讀性強(qiáng)。開(kāi)頭出手不凡，吸引讀者開(kāi)頭打動(dòng)人心，具有真情實(shí)感。
4.文章開(kāi)頭交待得十分清楚，起到總領(lǐng)全文的作用。文章選材新穎，激起讀者讀下去的欲望
5.以飽滿(mǎn)的激情，描寫(xiě)了……重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，內(nèi)容具體。比喻貼切，用詞生動(dòng)。
6.文章語(yǔ)言通俗易懂，貼近生活實(shí)際，讀來(lái)令人倍感親切。…以輕松愉快的語(yǔ)氣，向我們娓娓道來(lái)，令人回味無(wú)窮。
7.敘述自然生動(dòng)結(jié)構(gòu)緊湊，銜接自然連貫，中心突出。
8.對(duì)于景色的'描寫(xiě)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確，聯(lián)想則為觸景生情，情景自然融合。
9.通過(guò)豐富人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，襯托出人物的思想品質(zhì)。
10.文章邊敘事邊抒情。
創(chuàng)新作文 篇3
今天我在雜志上看了一篇演講辭，內(nèi)容是創(chuàng)新的重要性與它的不可模擬性。
這使我想起在另一本書(shū)上看到的`關(guān)于法國(guó)的故事，拿破侖的戰(zhàn)術(shù)是以攻為主，一戰(zhàn)前，法國(guó)一直用他的方法，主張“遇敵即進(jìn)攻”，由于當(dāng)時(shí)已是機(jī)關(guān)槍稱(chēng)雄，防守者明顯占了優(yōu)勢(shì)，所以開(kāi)戰(zhàn)后法國(guó)便碰了個(gè)大釘子。而在凡爾登要塞，法軍以守為攻，使40萬(wàn)德軍損失慘重，于是這一勝利又使法國(guó)的作戰(zhàn)思想發(fā)生了改變，“防御萬(wàn)能論”占了上風(fēng)。二戰(zhàn)爆發(fā)，為了與德軍對(duì)抗，法國(guó)精心構(gòu)筑了“馬其諾”防線，但法軍仍能正視現(xiàn)代攻擊技術(shù)的巨大進(jìn)步，寄全部希望于“馬其諾”，夢(mèng)想再打一個(gè)“凡爾登”，結(jié)果在希特勒的閃電戰(zhàn)前，因?yàn)榉ㄜ姷哪爻梢?guī)，沒(méi)有認(rèn)清形勢(shì)而兵敗國(guó)亡！
時(shí)代在變，科技在進(jìn)步，一切都在變化，所以我們無(wú)時(shí)不刻要做的事情是：創(chuàng)新！
創(chuàng)新作文 篇4
春秋時(shí)期，魯班在山間砍柴。六月天氣，驕陽(yáng)似火，魯班才劈下幾刀，汗水就已經(jīng)濕透了衣裳。他一抹頭上的汗水，提起水壺，大口大口地喝了起來(lái)，壺水順著他的胡子流淌下來(lái)。
他坐到了樹(shù)陰下，看著面前已被砍了數(shù)刀卻仍然不倒的大樹(shù)，魯班頓時(shí)感覺(jué)十分悵然。我頂著烈日，在這兒干了半天，卻什么也沒(méi)有得到，你對(duì)得起我嗎？
他憤怒了，隨手抓走一把草向樹(shù)扔去，當(dāng)他準(zhǔn)備抓第二把草時(shí)，一陣刺痛從手中傳來(lái)，魯班本能地低下頭看看手掌，一處又細(xì)又長(zhǎng)的傷口正躺在手掌上，一旁還有一株蘸著鮮血的小草。
草葉不是柔軟的嗎？這草怎么這么鋒利？我手上的繭子像鐵板一樣厚，它怎么能劃傷我的手指呢？魯班趴下身子，睜大眼睛，像只癩蛤蟆一樣，一動(dòng)不動(dòng)地觀察著這株小草。小草的葉子很軟，所不同的是，小草的.葉子邊緣有著起伏的尖齒。魯班慢慢伸一只手指過(guò)去，輕輕劃了一下，長(zhǎng)繭的手指又出現(xiàn)一道口子。魯班心想，柔軟的草葉有了這些尖齒，就能割傷我的手指，如果鐵片上有了這些尖齒，用它來(lái)伐樹(shù)的話，一定會(huì)事半功倍吧！一瞬間，魯班感覺(jué)創(chuàng)新向他發(fā)出了呼喚。
他完全忘記了手上的疼痛，瘋了似的飛奔下山，他一邊揮著那只流血的手，一邊大喊：“我知道了！我知道了！”他的身后除了腳印外，還留下了不少的血跡和路人們驚慌的表情。
回到家中，魯班也不包扎傷口，直接沖進(jìn)整潔的工具室，他拿起工具刀，開(kāi)始切木料，然后又馬不停蹄地鑄造出了帶鋸齒的鐵片。額頭上的汗水如雨點(diǎn)一樣滴下來(lái)，面部被蚊子叮咬出的地方奇癢，以及傷口上難以忍受的疼痛，他都絲毫不為所動(dòng)。因?yàn)閯?chuàng)新正在呼喚他，他不敢怠慢，也不想怠慢，他不想讓心中的靈感溜走。他正隨著自己的心意忙碌，手臂掄著錘子，不斷地上下捶打，粗壯手臂上的青筋和血管全都隱隱出現(xiàn)。
累了，他停了一下，他眼前不禁浮現(xiàn)出了一幅畫(huà)面：每個(gè)樵夫手里都握著新工具，天氣十分晴朗，樵夫們面帶微笑，用魯班發(fā)明的新工具來(lái)回拉著，一棵棵大樹(shù)倒下，變成了新房，變成了桌椅，變成了木船。看到這些畫(huà)面，魯班更加努力地干了起來(lái)。
他一刻不停地忙著，忙到了半夜子時(shí)，終于將新工具做出來(lái)了。他緊握著手中的東西，將它放在月光下仔細(xì)打量，像父親打量自己的孩子。木質(zhì)握把在月光下十分平靜，帶著尖齒的刀刃更是在月光下露出鋒芒，好像正在問(wèn)自己，為何不去試試呢？
魯班走到屋外，來(lái)到一棵大樹(shù)下，將這件新發(fā)明來(lái)回拉扯，很快，大樹(shù)就倒了下去，露出平整的年輪。魯班的臉上洋溢著興奮與激動(dòng)，令他感覺(jué)不到疲倦。他抬起頭，望著夜空的明月與星辰：“你向我發(fā)出了呼喚，我也實(shí)現(xiàn)了你的呼喚。”
生活中，創(chuàng)新的呼喚無(wú)處不在，只要你用心觀察，用心感受，用心創(chuàng)造，你也可以成為第二個(gè)魯班。
創(chuàng)新作文 篇5
“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。”藝術(shù)需要還原，舊人所需汲養(yǎng)。如果對(duì)任何事物都不鑒古，一味地用自己的想法思考，即使有所啟發(fā)，也會(huì)漏洞百出，所以一定要前行。同時(shí)，遵重傳遞性，我們必須學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，以批判性的精神繼承文化。
照舊和創(chuàng)建，并不矛盾，都能使我也知道人的藝術(shù)，但創(chuàng)新則是把他人的變?yōu)樽约旱模惺艿剿囆g(shù)創(chuàng)作的力量。所以，照舊和創(chuàng)建沒(méi)有先后輕重之分，照舊只在任職當(dāng)中，在創(chuàng)新中成長(zhǎng)。
其實(shí)，不只是藝術(shù)，傳統(tǒng)文化、工藝等方面，我們也需要在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)建中的成長(zhǎng)。在當(dāng)今的世界，科技追趕著我們、鞭策著我們，各國(guó)家都在努力。
自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)藝術(shù)界一直處于百花齊放的時(shí)代。這些技藝像影視、戲劇、歌唱等，都與時(shí)俱進(jìn)。過(guò)去的傳統(tǒng)文藝如青山般，與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)關(guān)系密不可分。
流傳至今的藝術(shù)節(jié)，顧名思義，為人所由古至今的諸多經(jīng)典之杰作，節(jié)日那么枯燥，但它因在眾紅明星的'口述經(jīng)典的事情后，就發(fā)生了人激動(dòng)的聲音，很多人開(kāi)始注入諸將失傳的經(jīng)書(shū)。像中國(guó)詩(shī)歌會(huì)、有道理經(jīng)典的記載片，都是成為現(xiàn)在的熱門(mén)了。
現(xiàn)在不是過(guò)去的，像古代的藝術(shù)不是死板的，只有在歷史的長(zhǎng)河中不斷的發(fā)生不斷的汲取，才能發(fā)現(xiàn)他們中更有價(jià)值、更引人沉溺的內(nèi)在。
創(chuàng)新更加重要。
創(chuàng)新作文 篇6
題材和立意的雷同，常常給人以厭倦之感。若能巧妙地變換角度，就會(huì)產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的效果。所謂移形換位，就是將寫(xiě)作中心對(duì)象“他”與“我”對(duì)換其客觀存在的位置，改變?cè)魅斯八钡纳矸荨⒌匚唬ⅰ拔摇迸c“他”的身份、地位互換，讓“我”經(jīng)歷“他”當(dāng)經(jīng)歷的事，以“我”的親歷親感來(lái)演繹故事，來(lái)表現(xiàn)“他”的思想情感。運(yùn)用這種寫(xiě)法能使文章更加親切，增添新鮮感，從而避俗出新，讓平淡的題材頓添新意。
這種方法在寫(xiě)作中經(jīng)常運(yùn)用，如《王子與貧兒》就是運(yùn)用角色錯(cuò)位的構(gòu)思的有趣故事：一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當(dāng)成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊的不合理現(xiàn)實(shí)。又如前幾年，有位中學(xué)生在《假如我是武漢市市長(zhǎng)》的作文中，大膽提出了建設(shè)新武漢的設(shè)想，得到了當(dāng)時(shí)武漢市市長(zhǎng)的'高度贊揚(yáng)，這位中學(xué)生也是運(yùn)用這法來(lái)展開(kāi)創(chuàng)造性想像的。其實(shí)，在高考作文中也可以這樣構(gòu)思。如1999年滿(mǎn)分作文《傷心兒女》就創(chuàng)造性地運(yùn)用了這個(gè)方法：三個(gè)不孝兒女在母親平時(shí)及重病往院時(shí)無(wú)人過(guò)問(wèn)，可在母親彌留之際，卻想通過(guò)移植母親的記憶，摸清母親留下的家底。然而，當(dāng)“我”與“母親”的身份互換后，在母親的記憶中，看到的卻是母親的艱辛、母愛(ài)的偉大和母親的忍辱負(fù)重。與“母親”角色的換位，滌蕩了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，兒女們的靈魂也獲得了升華。還有20xx年高考作文：《我叫不叫》也是通過(guò)“狗眼看人”，“人”、“狗”換位這一獨(dú)特的角度，影射了人情世態(tài)。
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