創新作文

時間：2022-04-02 20:53:21 創新我要投稿

【必備】創新作文匯總四篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的創新作文5篇，希望對大家有所幫助。

【必備】創新作文匯總四篇

創新作文篇1

　　所謂創新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨創;努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現時代性，把握規律性，富于創造性。

　　實踐是創新的基礎，離開實踐，創新便成了無本之木，無源之水。經驗告訴我們，創新應該一切從實際出發，以我國的改革開放和現代化建設為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發展我們的煙草事業。中國有句格言：常有所疑——創新的發端，勇于破疑——創新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質疑的發現者。

　　人，要進步，要發展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產生強烈的求知欲和創造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。人們越是學習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學習積累，越能不斷有所創造。

　　創新，需要誠實和謙遜的態度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，自覺地把創新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創新。

　　這樣，我們才能在偉大實踐中不斷有所發明、有所發現、有所創造、有所前進，我們的國家才不斷進步!

　　不斷創新，不斷進步。

創新作文篇2

　　1904年盛夏，旨在展示近代科技成果的圣路易世界博覽會在法國艾弗爾鐵塔的俯視下正式開幕。

　　在驕陽的烘烤下，每一個來朝拜人類最新科技成果的參觀者汗流浹背，汗水形成了條條小溪，匯聚而成奔涌的“河流”，以勢如破竹之勢在下巴上形成了一道“飛瀑”！，而這樣熱情似火的天氣對在場的冰淇淋商鋪而言，真是天賜良機。在博覽會外側擺設了五十多個商鋪中，有兩個相鄰攤位的顧客人數的巨大反差引人注目，名叫湯恩的小伙子的冰淇淋商鋪生意火爆，人頭攢動，相比之下，一旁的維斯雞蛋餅攤門可羅雀，不管他做的雞蛋餅如何的美味也吸引不了周圍當時滿臉汗水的參觀者！

　　然而，湯恩的冰淇淋生意火爆程度并沒有維持多久，因為當時的冰淇淋并沒有如現代社會使用的免洗餐具或者一次性的托盤來盛放，而是使用普通的盤子作為容器，這樣一來，冰淇淋攤位的員工洗盤子的速度遠遠跟不上冰淇淋賣出的速度，用螢火與皓月的差距來形容當時的場景也是不夠夸張。就在湯恩抓耳撓腮，冰淇淋生意無法繼續下去的時候，突然，在一旁也正為生意一籌莫展的餅攤老板維斯靈光一閃，“能不能把我的雞蛋餅做成一個筒狀，將湯恩的冰淇淋裝進去呢？這樣，一舉兩得，我既可以賣出雞蛋餅，湯恩也可以買他的冰淇淋！”。正印證了莎士比亞的一句話：“推陳出新，是我的無上訣竅！”。是的，你沒有猜錯，舉世聞名的脆皮甜筒冰淇淋就這樣的問世了！將冰淇淋和雞蛋餅的瞬間結合，使得湯恩和維斯因為這樣一個創新之舉，賺得盆滿缽滿的！

　　你看，看似一個不起眼的急中生智，看似微不足道的推陳出新，不僅拯救了兩個人的生意，而且改變了冰淇淋行業本身，給人們的味蕾帶來了全新的享受！

創新作文篇3

　　詩歌藝術乃國之瑰寶。駕一葉舴艋之舟，搖曳在古文化的泱泱長河之中，實在是一種享受。正所謂“文章千古事，得失寸心知”。在詩歌的世界中，有人循規蹈矩，成就一代文豪；有人張揚個性，更別有一般滋味在心頭。我不禁想，哪一種會更好呢？

　　平平仄仄，仄仄平平，歷來被一代代文人津津樂道，樂此不疲。男女歡愛，便一定是“淑女窈窕，君子謙謙”；美景良辰，自然是“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”；四季輪回，也離不開“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”；夜半賞月，大都是“階前月色涼如水，坐看牽牛織女星”。中規中矩，卻給人以無限的審美愉悅，留下了不盡的想象空間。文豪杜甫，每首詩都要改到村里老太太可以看懂才會罷休，正是這種規范意識才成就了他“詩圣”的美名。可見，“規范”二字對于文學創作多么重要。

　　條條框框看多了，心中不免有些厭倦，為什么竹子一定要寫為“天寒修竹娟娟靜，翠袖蒼茫獨立時”？為什么春景一定要有“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城”才算完美？難道“深深庭院”，“柳絮池塘”，“冷露晨霜”要被寫千遍萬遍？睿智的古人，早已為我找到答案。

　　唐代有了李白，一切都發生了變化。他那飄逸不落俗套的想象，豪放而不做作的詩風，都在向世人顯示著自己的創新意識和與眾不同的個性。自從他醉酒撈月溺死江心，其詩文便被人傳誦至今。“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。”用調皮的手法，引人入勝。如此還有那“舉杯邀明月，對影成三人。”有那“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”試問李白之前，誰會有如此口氣與魄力？唯有這斗酒詩百篇的李白。難怪他會嘲笑杜甫，“借問別來太瘦生？只為從前作詩苦。”呵呵，詩仙就是詩仙。

　　宋朝時期，有創新精神的人多了起來，詩人們用豐富的想象力為我們留下了無數的名作佳篇。面對滿眼梅花，陸游感嘆“何方化作身千億，一樹梅前一放翁。”江心之上，蘇軾也笑道“自做新詞韻最姣，小紅低唱我吹簫。”那一句“昨夜海棠初著雨，數朵輕盈姣欲語”是李清照對海棠前無古人，后無來者的詮釋！

　　宋朝末期，美麗的女子成了人們靈感的來源。那一句句“笑妍深深，姿姿媚媚，雅各奇容天與。”“天意與，臉紅眉綠”；那“粉香容，淡眉峰”著實令人心馳神往，不能自拔。

　　可見，創新意識對于文學創作是多么重要。文人往往在規范的基礎上加上自己的想象，便成就了千古的絕唱。規范固然重要，但我認為，如果沒有了創新，很可能不會有如此百家爭鳴，百花齊放，絢爛多彩的中國古典文學。

創新作文篇4

　　現代教育觀認為，教育不僅要讓學生學到科學文化知識，更重要的是要讓學生掌握學習科學知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創新作文，也應該是要培養學生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規律和方法，達到會寫文章之最終目標。近幾年來，筆者在作文教學中，漸漸感到培養學生寫作的意識、品質以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談談自己的拙見。

　　一、習于讀書，作文之始

　　(優習網整理)

　　作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領會文章的精義。創新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎，形成良好的讀書習慣、閱讀品質至關重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學習習慣的問題，他說：“養成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規律。”((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養成良好習慣看成一條規律，可見其是何等重要。

　　但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術作品進入學生的生活，擠掉了學生的閱讀體驗，消弱了學生閱讀意志，那種暴風雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受，使得學生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯想和想象的參與創作，這是極大的損失。

　　為此，我們提倡創新作文，首先就要引導學生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經典作品的世界，構筑屬于中學生所特有的.純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學生的作文定能寫好。要為中學生列出閱讀書目，規定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們缺失的人文精神，文學品性。從名著中認知人性，感知真善美，得到文學賦予人的審美情趣，從而學會品讀作品，提高鑒賞文學作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調了讀書的重要意義。

　　二、關注社會，作文之本

　　寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內容均來自社會生活。可以說復雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調了關注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現實世界。為此，作家就得肩負起社會責任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩經)到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現實，這個現實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們如椽的大筆，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

　　為此，創新作文就得緊扣時代，遠離虛構；緊跟社會，疏遠作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態。創新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學生才會愛寫，老師才會愛看。

　　一些學生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區。主要是他們沒有深入生活，沒有關注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。

　　引導學生善于深入生活，關注生活至關重要。這種品質值得培養。只要留心，可用的素材不可勝數，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。

　　三、探索規律，作文之法

　　“無有規矩，不成方圓。”寫作是一種規律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數不少。古人對文章的分類可謂細之又細了，不同文體寫法有別，不同內容章法相異，那是很講究很嚴肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉、合像是詩歌的筋脈，聯綴著每一首詩。學習寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產出非驢非馬的畸形怪胎。

　　在平時的作文教學中，由于受高考“文體不限”的指揮，學生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規矩的進行訓練，最終學生的作文水平難以提高，學生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓練作文(包括創新作文)就一定要按照作文的規律進行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯——結”式，當然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規律作為初學寫作議論文的中學生難道不是快捷省力易懂易學易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

　　筆者從教十余年，樂于作文教學探索。探索中一直主張學生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創造性的寫作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當的艱苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰，自我超越。“入格”就得循規蹈矩，就得符合文法章法，就得體現文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀形式的創新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創新作文首先是作文，不是創作，要符合作文的一般規律。前些年的新概念作文，現在也不很時髦，就是因為人們漸漸發現它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。

　　四、真知灼見，作文之魂

　　好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關系，當然也與他寫作的目的動機不無關涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發表自己最有感觸的看法，以達到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創新作文，更應該在這一塊進行大力的發掘。當然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎上的，也就是說學生已經具有了相當的寫作水平和能力。否則無法進行。

　　那么，這種真知灼見從哪里來呢？

　　筆者主張，引導學生進入大語文環境，即進入社會，關注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。

　　筆者還認為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發靈感，激活寫作的欲望，調動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣，發現當年參加高考的這樣的考生為數不少。所以，我們的創新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡。現在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。

　　總之，作文教學改革的探索已經搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規律。創新作文是作文不是創作，就得依循作文的常規進行訓練。讀寫結合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調學生做人要求，即要求把學生首先置于社會之中，讓他說符合社會規范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創新作文教學不但不能放棄學生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關系，遵循“文以載道”主張，喚起學生的社會使命和責任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學生的寫作行為成為習慣。只有這樣，我們的創新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。

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