有關(guān)創(chuàng)新作文600字4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文600字4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新作文600字 篇1
創(chuàng)新無處不在，不管你是位置高高在上的科學(xué)家，還是一位默默無聞的普通百姓，只要敢于創(chuàng)新，成功就能和你近在咫尺。
李可染曾說過：“踩著別人的腳印，最佳結(jié)果也只能是冠軍。”歌德說：“要成長，你必須獨創(chuàng)才行。”戲曲家莎士比亞也說過：“推陳出新，是我們無上的訣竅。”這幾句名言都有一個相同的道理，那就是要敢于創(chuàng)新。
創(chuàng)新是美妙而奇異的，它能讓一名普普通通的百姓變成一位大名鼎鼎的名人。為什么會有這樣的變化？因為他們思想中的“創(chuàng)新力”被激發(fā)了，就是因為這樣，他們才能改頭換面、脫胎換骨的做創(chuàng)新的自己。創(chuàng)新又如同一首優(yōu)美而無盡頭的曲調(diào)，可以“喚醒”聞名世界的偉人。假如生活里沒有創(chuàng)新，那該是怎樣的場景啊！我們會仍生活在黑暗潮濕的洞穴里，只能每天吃不衛(wèi)生的生肉，喝冰涼刺骨的冷水，更可怕的是，疾病會如同妖魔鬼怪的影子一般，在我們的身邊徘徊。因為如果沒有創(chuàng)新，我們原始的`生活都沒有改變，哪里會有今天這般的繁榮昌盛呢？
創(chuàng)新不僅僅是一種信念，還是一種精神，一種偉大、永垂不朽的精神。
在中世紀的時候，有很多很多的科學(xué)家比如：哥白尼、伽利略和布羅諾等，他們都是敢于自己的發(fā)明創(chuàng)新與黑暗搏斗，為了創(chuàng)新他們不惜犧牲自己的生命，他們信的就是創(chuàng)新，他們堅信只要這樣，離黎明的曙光只是一個時間問題。
我希望我們每個人都能去創(chuàng)新，如果你已經(jīng)是一位名人了，那么你要堅持創(chuàng)新，做一個路人皆知的創(chuàng)新英雄，如果你是一名普通百姓，那也要創(chuàng)新，讓自己的生活更美好！
創(chuàng)新作文600字 篇2
一：論創(chuàng)新
當一個活躍的變數(shù)出現(xiàn)在死水般的體制內(nèi)，所有的腐臭都站在了光明的對立面，創(chuàng)新與夢想_750字作文。創(chuàng)新，就是這樣的東西，打破體制，另辟蹊徑。狹義上來說，就是倔強任性。你叫我寫詩我偏寫篇表文，你叫我煉鋼我偏要砸鋼，你叫我和你風(fēng)花雪月一邊聽海濤一邊彈吉它纏綿悱惻，我偏要去酒吧舞廳花天酒地風(fēng)流倜儻。基本點達到了，有了個性，廣義上講，要能跳出體制，敢于講別人不敢講小聲講的話，要敢于跨過雷區(qū)踩在老虎背上，這叫做了勇氣。但究其根本，在于有思想，動腦子，偉大的理論誕生于腦袋不停地運轉(zhuǎn)，在于對生命的格物致知，在于對人類懶惰之性的鄙夷，動了腦子，砰，站在巨人肩膀上的牛頓想出了三個理論，啪，貝多芬敲出了新旋律，咚，王小波找到新的樂子。不動腦子，憑借簡單重復(fù)和記憶，人類還在遠古時期拿著石棍追老虎玩兒，還在踩著步子做著量變的路程。此謂創(chuàng)新三談。
二：論夢想
夢想，是純主觀因素，扎根于唯物世界的客觀現(xiàn)實，工人的夢想是成為工頭，農(nóng)民的夢想是成為地主，中國西部的夢想是發(fā)展成為中國東部。人人都有夢想，可惜用宿舍論的眼光觀察，我們的夢想與生俱來，受家庭背景社會環(huán)境所渲染，最終在社會中碰壁，形成自已主動意識，“對，這就是我的的夢想”。
美國人提了美國夢，中國也跟著來了中國夢，以后還會有印度夢，肯利亞夢，馬里夢，人們吃飽了喝足了，欲望膨脹了，就開始做夢了，有了夢，就得開始干事兒啊！老牛夢見飛上月亮見了嫦娥，就扛上犁耕啊耕，人所有了全面富裕的夢就開始拼命干活賣東西，野心家有了夢就開始宣傳造勢排除異己。此乃夢想二談。
三：論夢想加創(chuàng)新
創(chuàng)新是實現(xiàn)夢想的工具，可惜有了工具就很難再造出來。為了一個目標，開始刪去與目標無關(guān)的聯(lián)系，切斷與體制外想接壤的凈土。變得昏昏碌碌。
“看客你有夢想嗎”
“夢想是什么？可以吃嗎？”
高二:xxx
創(chuàng)新作文600字 篇3
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長的歷史演變中，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。
清明節(jié)，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時，焚燒紙錢、冥幣者不計其數(shù)，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環(huán)境，還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時節(jié)火紛紛”。
為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”。“文明祭掃”的方式多種多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達出緬懷親人的情愫。
不僅如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。
這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風(fēng)俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊！
創(chuàng)新作文600字 篇4
所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨創(chuàng);努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識累積。人們越是學(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務(wù)實、甘當學(xué)生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進，我們的國家才不斷進步!
不斷創(chuàng)新，不斷進步。
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