精選愛(ài)國(guó)的作文匯總8篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的愛(ài)國(guó)的作文8篇，歡迎大家分享。
愛(ài)國(guó)的作文 篇1
愛(ài)國(guó)無(wú)大小，處處是愛(ài)國(guó)。有的小孩子說(shuō)：我們這么小，到底怎樣才是愛(ài)國(guó)呢。”沒(méi)關(guān)系，我們要從小事做起：農(nóng)民伯伯用汗水換來(lái)的糧食，是愛(ài)國(guó)；警察叔叔用思維抓住壞人是愛(ài)國(guó)；老師用智慧教給我們知識(shí)是愛(ài)國(guó)；交警叔叔指揮汽車方向，維護(hù)交通安全是愛(ài)國(guó)；售貨員阿姨把又好又便宜的物品介紹給廣大消費(fèi)者是愛(ài)國(guó)；人們之間的友誼和信任是愛(ài)國(guó)；爸爸母親用勞動(dòng)換回的金錢是愛(ài)國(guó)。
我們現(xiàn)在的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，天天向上……
愛(ài)國(guó)的作文 篇2
五點(diǎn)十分。
博物館。
卷軸簾就被緩緩地拉下，一幅雄偉壯麗的中國(guó)版圖就這么展現(xiàn)在了眼前。粗細(xì)不一的線條交錯(cuò)在一起，顏色各異的版塊仿佛是一朵朵艷麗的鮮花。那一望無(wú)際的田野，富麗多姿的山峰，星羅棋布的湖泊，縱橫交錯(cuò)的鐵路，無(wú)不給我以美的熏陶和愛(ài)的力量。氣勢(shì)磅礴的青藏高原，山清水秀的四川盆地，遼闊坦蕩的華北高原，寬谷低丘的東南丘陵，面對(duì)著祖國(guó)的版圖，心中不由得燃起一種莫名的感動(dòng)。
目光在偌大的版圖上游走，尋西望去，目光定格在祖國(guó)西部的一塊領(lǐng)域——新疆維吾爾自治區(qū)。忽的想到，在新疆生活著一群豁達(dá)樂(lè)觀的維吾爾族人，他們的主食便是眾所周知的美味“大餅”——烤馕。
馕與我們漢族的燒餅相比，不僅形態(tài)相似，連做法都是差不多的。維吾爾族人們家家門前都有一個(gè)馕坑（吐努爾），把馕就放在里面烤制而成。馕有著不同的形態(tài)，它們大小不一，有的大如車蓋，有的則小于手掌：最大的馕為“艾曼克”（片馕），直徑足足有四五十厘米，是馕中之王，最厚的馕是“格爾德”（窩窩馕），中間有個(gè)“窩”，樣子小巧可愛(ài)，令人食欲大增，還有肉馕、油馕、甜馕，都形態(tài)各異，別具特色。馕一烤熟，那可是香飄十里，散發(fā)著及其誘人的香氣，鮮味、辣味四散開(kāi)來(lái)，垂涎欲滴，聞著都十分滿足。淡黃色的餅上刷上紅紅綠綠的肉醬，誘人極了！迫不及待地咬上一口，麻麻的，香香的，辣辣的，外酥內(nèi)脆，趁著滾燙十分大快朵頤，香酥可口，那滋味令人流連無(wú)比。
馕是維吾爾族人特有的美食，那獨(dú)特的烘培方式，那悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的歷史，那美好夢(mèng)幻的傳說(shuō)，都成為新疆的一大特色。這是我們中國(guó)的民族文化，別具一格的美食風(fēng)情。
順著版圖的東北方看去，一顆閃亮的明星點(diǎn)綴在城市之間，我瞇上眼，定睛一看。咦？這不正是祖國(guó)的首都——北京嗎？“北京烤鴨可是北京的一大特色……”我小聲嘀咕著，看著祖國(guó)版圖上的首都，饞得真是“口水直流三千尺”了。
那體態(tài)豐滿的鴨子上泛著油香味兒，那獨(dú)特的果木香，平淡雅致而不失芳華，直撲入鼻內(nèi)，誘人無(wú)比。油光煥發(fā)的看相真令人垂涎三尺，紅艷艷的皮，黃燦燦的肉，豐盈飽滿，不失光澤。拾一片脆皮鴨肉，搭配上香脆可口的花生和一碗色澤紅艷的醬汁、綠油油的香菜，包裹在白嫩的荷葉餅中。輕咬上一口，外焦里脆，酥酥的，麻麻的，酸甜可口，美味十分，不由得接二連三地品嘗下去，沉浸在一片綿想之中，仿佛不是在品嘗美食，而是在欣賞一件特色的藝術(shù)品。
北京烤鴨，是北京著名的菜式，它以色澤紅艷，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道醇厚，肥而不膩的特色，被譽(yù)為“天下美味”而馳名中外。它代表了中國(guó)的一大特色，因它悠久的歷史，也是中國(guó)特有的文化傳承。舌尖上的中國(guó)，因它而聞名，因它而驕傲。
每個(gè)國(guó)家都有每個(gè)國(guó)家的特色，每個(gè)地方都有每個(gè)地方的民俗文化，它們都是這個(gè)國(guó)家的象征，我第一次俯瞰著祖國(guó)的版圖，心中感慨萬(wàn)千，熱血在胸膛中流淌。我驕傲！我自豪！我是中國(guó)人！我是龍的傳人，我是炎黃子孫！
我知道，世界的東方永遠(yuǎn)屹立著一直雄雞，它正在迎風(fēng)引吭，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……
愛(ài)國(guó)的作文 篇3
愛(ài)國(guó)是一個(gè)亙古不變的話題。隨著轉(zhuǎn)動(dòng)了千年的歷史車輪，便沉淀出了愛(ài)國(guó)文化。歲月讓愛(ài)國(guó)文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。
毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好像早晨八、九、點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望就寄托在你們身上！”每當(dāng)憶起這番話，內(nèi)心便是止不住的熱血沸騰。心中也暗下決心，決不能辜負(fù)了一代領(lǐng)袖對(duì)我們后輩的期望。我們正屬于風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的階段，為何不去開(kāi)拓一片屬于自己的天空？那就從現(xiàn)在開(kāi)始努力吧，為了祖國(guó)，為了自己的未來(lái)！從現(xiàn)在開(kāi)始就努力吧！
作為祖國(guó)的下一代，“愛(ài)國(guó)主義”毫無(wú)疑問(wèn)成為了我們中學(xué)生做人的基準(zhǔn)，愛(ài)國(guó)、一個(gè)多么神圣而又莊嚴(yán)的“舉動(dòng)”，事實(shí)證明：一切有崇高理想的人視愛(ài)國(guó)為第一任精神支柱，誠(chéng)然，因?yàn)樗麄冎绹?guó)家的是與自己的前途緊密相連、休戚相關(guān)的。唇亡齒寒就是一個(gè)顯而易見(jiàn)的例子，霍去病“不滅匈奴不為家”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”。
乃廣為傳揚(yáng)之佳話，秦檜賣國(guó)求榮，吳三桂引兵入清，則遭萬(wàn)世之唾罵。遵循客觀規(guī)律，人們自是尊敬“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士，痛恨奴顏婢膝的賣國(guó)之輩。如果讓你選，你會(huì)怎么選呢？相信你不會(huì)傻到去做個(gè)遺臭萬(wàn)年的“害蟲”吧！
雖然如今的社會(huì)是一個(gè)和平的社會(huì)。但是愛(ài)國(guó)的情感仍然可以在平時(shí)我們每個(gè)人的身上體現(xiàn)，也可以通過(guò)每件事當(dāng)中體現(xiàn)。我們要從小樹立一個(gè)愛(ài)國(guó)的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無(wú)私無(wú)畏。只有這樣，長(zhǎng)大了才能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量！
當(dāng)四川汶川特大地震發(fā)生后，愛(ài)國(guó)就是救災(zāi)官兵救人時(shí)的奮不顧身，就是志愿者在災(zāi)區(qū)的一個(gè)眼神，一處幫助，就是全國(guó)億萬(wàn)群眾捐款捐物的熱情。在奧運(yùn)會(huì)舉辦之際，愛(ài)國(guó)就是運(yùn)動(dòng)健兒在競(jìng)技場(chǎng)上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國(guó)民不亂丟垃圾，文明現(xiàn)看比賽的行為……
讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛，成為世界強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量吧！
愛(ài)國(guó)的作文 篇4
新雨過(guò)后的漱玉泉。
我默默地佇立在泉邊，凝視一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉約清麗的女子正在款款走來(lái)。她輕吟著“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急”，輕吟著“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的佳句，從歷史的煙靄中向我們走來(lái)……
李清照，一個(gè)不平凡歲月中的不平凡女子，我們常常為她“人比黃花瘦”的多舛命運(yùn)而扼腕嘆息，我們也曾為她“卻把青梅嗅”的天真靈動(dòng)而欣喜。或許只有在這兒，用心聆聽(tīng)漱玉泉輕輕的水波蕩漾，才可領(lǐng)會(huì)李清照年少時(shí)的天真爛漫。
是否可以說(shuō)，李清照正是借這泉的甘洌清純，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借詞人的溫婉柔情，才有了詩(shī)一般的靈動(dòng)清澈？
詞人的少女時(shí)代便是在這潭清泉邊度過(guò)的。時(shí)至今日，我們似乎還能從如鏡的水面上看見(jiàn)那個(gè)端莊嫻雅的女子對(duì)泉梳妝的幻影，似乎還能從綠意初上的柳條間感受到那個(gè)才氣橫溢的女子的氣息。有了這泉的滋潤(rùn)，李清照才與水結(jié)下了不解之緣。她不就是那個(gè)曾經(jīng)“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的無(wú)憂女子嗎？她不就是那個(gè)曾經(jīng)“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的俏皮女子嗎？她的確是被這水這泉陶醉了，醺染了，又有誰(shuí)能說(shuō)她不是這水中的仙子呢？
我凝望眼前的這一汪泉，也能感受到來(lái)自它的凝望——這一潭經(jīng)歷了數(shù)百年的古泉，也正因?yàn)樗闹魅硕淖兞嗣\(yùn)。泉從數(shù)百年前借來(lái)了那份才女的情懷，用它的靈動(dòng)一一展示給我們。的確，漱玉泉是因?yàn)樵~人而聞名，而它所呈現(xiàn)的，卻也是詞人的才情與風(fēng)范。它淙淙的噴涌聲，它垂下的千萬(wàn)條柳絳，它縹緲若仙境的氤氳，都在詮釋著一個(gè)古代女子的才氣與空靈，都在演繹著她的青春與爛漫。既然如此，又有誰(shuí)能說(shuō)它的美是假借功名呢？
我低下頭，卻躲不過(guò)漱玉泉閃亮的眼波，一如我們躲不過(guò)詞人溫婉的佳句。我試圖分開(kāi)現(xiàn)實(shí)中的泉水和歷史中的佳人，然而，她們卻早已融為一體，水即是伊，伊即是水，水借她的溫婉，她借水的靈動(dòng)，共同融入了幾百年后我們的遐思。
一陣清風(fēng)拂過(guò)，水面那縹緲的氤氳中，似乎又傳來(lái)了詞人輕輕的吟誦……
愛(ài)國(guó)的作文 篇5
他是帶領(lǐng)大刀隊(duì)夜襲長(zhǎng)城喜峰口的英雄，也為“臨沂大捷”、“鄂北大捷”立下戰(zhàn)功，最后在日軍的圍殲下，戰(zhàn)死南瓜店，找到了自己戰(zhàn)死報(bào)國(guó)的地方。
九一八事變后，中、日兩國(guó)實(shí)際已處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之中，先有東北義勇軍馬占山奮起抗日，再有“一二八”淞滬之戰(zhàn)，復(fù)有長(zhǎng)城各口之戰(zhàn)，都是七七全面抗日前的序幕戰(zhàn)。在這幾場(chǎng)序幕戰(zhàn)中，戰(zhàn)果最突出、最輝煌的，首推長(zhǎng)城喜峰口大捷。這是自九一八以來(lái)，日軍所遭遇到最嚴(yán)重的打擊，敵人自己也承認(rèn)，是侵華以來(lái)所遭遇到的.最大失敗和恥辱。當(dāng)時(shí)二十九軍第三十三師，在師長(zhǎng)張自忠率領(lǐng)的千人大刀敢死隊(duì)，以急行軍兼程趕赴前線，用大刀、手榴彈為武器，于月黑風(fēng)高之夜，乘敵不備，殲滅日軍步兵兩個(gè)聯(lián)隊(duì)，騎兵一個(gè)大隊(duì)，血染喜峰口，造成空前大捷，震驚中外。張自忠獲中*頒授青天白日勛章，于是抗日英雄的威名，傳遍全國(guó)，婦孺皆知。
張自忠將軍山東臨清人，生于一八九一年，喜峰口一役后，中日塘沽停戰(zhàn)協(xié)定簽字，先后出任察哈爾省主席和天津市長(zhǎng)。
一直以來(lái)，日本人都想拉攏張自忠，七七事變后，他奉中*之命留守北平與敵周旋，目的是希望拖到中*軍前來(lái)增援。后來(lái)北平、天津急速失守，張自忠眼見(jiàn)大事已去，繼續(xù)留在北平已無(wú)必要，乃設(shè)計(jì)脫險(xiǎn)。他騎自行車出走到天津，再乘英國(guó)輪船經(jīng)青島轉(zhuǎn)赴濟(jì)南。張自忠到了青島，再改乘火車去濟(jì)南。一路上，他身陷險(xiǎn)境，更承受著千夫所指的屈辱，因?yàn)閺谋逼綔S陷起，全國(guó)輿論集中火力攻擊他，認(rèn)為他是華北頭號(hào)漢奸，報(bào)紙上都稱他為“張逆自忠”。
張自忠后來(lái)抵達(dá)南京，獲中*還以清白。蔣委員長(zhǎng)接見(jiàn)他時(shí)，說(shuō)：“等你身體康復(fù)，我命令你重回部隊(duì)，讓你再有機(jī)會(huì)報(bào)效國(guó)家，回到前方看看你的長(zhǎng)官、同僚及部下。”張自忠深受感動(dòng)。
一九三八年春，中*任命張自忠為五十九軍軍長(zhǎng)，返回部隊(duì)那天，他對(duì)部眾宣示：“今天回軍，除共同殺敵報(bào)國(guó)外，是和大家一同尋找戰(zhàn)死的地方。”全體官民激昂效命，泣不成聲。
五十九軍組成不久，戰(zhàn)事延至徐州外圍，日軍側(cè)面進(jìn)攻臨沂，張自忠受命揮兵前進(jìn)增援，轉(zhuǎn)眼間將敵軍精銳部隊(duì)擊退，日軍倉(cāng)惶后撤時(shí)，張自忠繼續(xù)追迫，殲滅殘敵，造成抗戰(zhàn)史上有名的“臨沂大捷”。經(jīng)此一役，張自忠名震中外，再也沒(méi)有人說(shuō)他是漢奸了。當(dāng)時(shí)中*明令嘉獎(jiǎng)，同年十月就升為三十三集團(tuán)軍總司令。
一九三九年三月，日軍進(jìn)攻鄂西，進(jìn)犯隨縣、棗陽(yáng)，張自忠再次親自率領(lǐng)兩軍團(tuán)渡海迎戰(zhàn)，大破日軍，擊斃擊傷敵軍超過(guò)一萬(wàn)三千人，再為抗戰(zhàn)史上寫下了“鄂北大捷”。次年五月，日軍又集結(jié)重兵再犯襄樊。張自忠指揮部隊(duì)渡河迎戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)敵眾我寡，但張自忠不顧一切冒險(xiǎn)出擊，立下遺囑后即揮軍渡河，雙方無(wú)論在兵力和武器上都十分懸殊，但他毫不畏縮，指揮部隊(duì)奮勇進(jìn)攻。兩軍晝夜激戰(zhàn)九天，敵人傷亡慘重，不明白這支中國(guó)部隊(duì)何以這樣難打。后來(lái)知道我方的領(lǐng)軍是張自忠，立即增援反撲，誓要追剿張自忠以復(fù)前仇。
最后張自忠率部被圍于南瓜店的十里長(zhǎng)山，敵人以飛機(jī)大炮配合轟擊，彈如雨下。五月十六日，張自忠衛(wèi)士傷亡殆盡，自己身中六彈，屢次爬起沖殺，左右部屬請(qǐng)他突圍逃生，張自忠堅(jiān)持不允，到了彌留時(shí)向左右衛(wèi)士說(shuō)道：“我今天戰(zhàn)死，自問(wèn)對(duì)國(guó)家對(duì)領(lǐng)袖可告無(wú)愧，你們應(yīng)當(dāng)努力殺敵，不能辜負(fù)我的志向。”一代陸軍戰(zhàn)神終于戰(zhàn)死南瓜店。
日本人十分敬佩張自忠的英雄氣魄，在他戰(zhàn)死后，把遺體裝殮好埋葬起來(lái)，墳上還插著木牌，上面寫著：“華軍第三十三集團(tuán)軍司令官?gòu)堊灾冶换受姄魯乐埂薄＿z體下葬時(shí)，日本官兵集合起來(lái)向張自忠行致敬禮。不久，中國(guó)援軍趕到，重新開(kāi)棺以上將禮服重殮。
當(dāng)靈柩經(jīng)過(guò)宜昌時(shí)，全市下半旗，民眾前往吊祭者超過(guò)十萬(wàn)人。靈柩運(yùn)抵重慶時(shí)，蔣委員長(zhǎng)特親臨迎靈致祭，并手書“英烈千秋”挽匾，以資褒獎(jiǎng)。
張自忠殉國(guó)時(shí)，年僅五十歲，他的夫人李敏慧聞耗悲痛絕食七日而死，夫妻二人合葬于重慶梅花山麓。
愛(ài)國(guó)的作文 篇6
日前，復(fù)旦大學(xué)公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，90%以上當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為自己較愛(ài)國(guó)，近三分之二的學(xué)生認(rèn)為，比起上幾代人，大學(xué)生群體并沒(méi)有顯示出愛(ài)國(guó)程度的降低；超過(guò)80%的受訪者認(rèn)為，在不同時(shí)代背景下，比起上幾代人，自身在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上或多或少存在差異，更趨向于理性表達(dá)。
“愛(ài)國(guó)不一定就要喊口號(hào)”“在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感上更趨于理性”，這是新一代大學(xué)生們?cè)诒磉_(dá)愛(ài)國(guó)情懷方面不同于上輩人的一些特征。大學(xué)生和上幾代人之間愛(ài)國(guó)程度的差異，可能很難衡量，但可以肯定的是，出生在改革開(kāi)放后的這代大學(xué)生正用嶄新的方式表現(xiàn)他們對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。
如果把視線放得更開(kāi)闊一些，我們可以看到，年輕人在表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的時(shí)候更加彰顯了這個(gè)時(shí)代的鮮明特征，他們充滿“個(gè)性”的表達(dá)沖破了過(guò)去“儀式感”很重的愛(ài)國(guó)方式而顯得“色彩斑斕”。網(wǎng)絡(luò)上，那些網(wǎng)民們以別樣“另類”甚至不失可愛(ài)的方式表達(dá)著祝福，比如天安門版發(fā)型的傳播，比如百語(yǔ)吟誦愛(ài)國(guó)詩(shī)歌《我愛(ài)我的祖國(guó)》，甚至還出現(xiàn)了“許仙”和“白娘子”深情對(duì)唱《愛(ài)祖國(guó)》。
這是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，每一種愛(ài)國(guó)方式的表達(dá)、愛(ài)國(guó)情懷的抒發(fā)都得到了理解和贊許。這些“色彩繽紛”的表達(dá)方式或許不可能完全流行甚至普及開(kāi)來(lái)，但只要是基于內(nèi)心最真實(shí)的情感，我們都應(yīng)將其視為對(duì)祖國(guó)母親最真摯的祝福。
在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，我堅(jiān)定地認(rèn)為“只有最真實(shí)的表達(dá)，才會(huì)有最誠(chéng)摯的祝福”。在復(fù)旦大學(xué)進(jìn)行的這項(xiàng)調(diào)查里，“57。9%的受訪者認(rèn)為自己比較愛(ài)國(guó)”，相對(duì)于“非常愛(ài)國(guó)”的結(jié)果，“比較愛(ài)國(guó)”的陳述顯得并不是特別光鮮，但我更欣賞于這種“真實(shí)”。實(shí)事求是地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，不夸大自己的愛(ài)國(guó)程度，只有萌生在真實(shí)之上，所有的情感表達(dá)才有可能真正轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量。
愛(ài)國(guó)的作文 篇7
翻開(kāi)中華民族那古老的史冊(cè)，一股濃烈的愛(ài)國(guó)之情不禁涌上心頭。
我叩響了歷史的大門，沿著歷史的足跡獨(dú)自徘徊在古老的小路上。
我漫步在小路上，不經(jīng)意間，我發(fā)現(xiàn)我竟置身于一個(gè)荒無(wú)人煙的沙漠中，遠(yuǎn)處有一群駱駝?shì)d著商人和大量的絲織品向這里走來(lái)。這一定是西漢的絲綢之路，這些商人從長(zhǎng)安出發(fā)，需要穿過(guò)荒無(wú)人煙的大沙漠、翻過(guò)白雪皚皚的蔥嶺，才能到達(dá)西亞和歐洲地區(qū)。此刻，他們乘載的不僅僅是絲綢，更有對(duì)西方人民的友誼和中華民族的榮耀。頓時(shí)，我眼前的商人的形象在我心中驟然高大了起來(lái)，一股自豪感和愛(ài)國(guó)之情油然而生。
歷史的軸承飛速地旋轉(zhuǎn)著，一眨眼我便來(lái)到了明朝時(shí)期的劉家港。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，劉家港里人來(lái)人往，大家似乎都在等待著什么。這時(shí)，一支龐大的艦隊(duì)從地平線處向這里緩緩駛來(lái)，人群沸騰了。我定睛一看，原來(lái)是鄭和的艦隊(duì)又一次完成了航海的任務(wù)。鄭和帶領(lǐng)著艦隊(duì)經(jīng)過(guò)了亞非幾十個(gè)國(guó)家，將中華民族的友好禮儀和氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。此刻，我看著這龐大的艦隊(duì)，自豪感不禁油然而生。
歷史的軸承再次旋轉(zhuǎn)，我又來(lái)到了1900年8月的北京城。轟轟的炮聲震耳欲聾，打破了黑夜的寂靜。八國(guó)聯(lián)軍所到之處，無(wú)不殺聲滿天。隨后，便對(duì)頤和園進(jìn)行了大肆的搶劫和放火。北京城的黑夜在火光中亮如白晝。看著八國(guó)聯(lián)軍如此燒殺搶奪，我內(nèi)心憤憤不平卻又無(wú)可奈何，一種民族的恥辱感不禁涌上心頭。
隨著歷史的軸承的轉(zhuǎn)動(dòng)，我又來(lái)到了1997年6月30日晚的天安門廣場(chǎng)上，此時(shí)的廣場(chǎng)上早已人山人海，大家都在等待著一個(gè)振奮人心的時(shí)刻。1997年7月1日0時(shí)，這一偉大的時(shí)刻終于來(lái)到了——香港回歸了！天安門廣場(chǎng)上的呼聲在神州大地上回響。看著“中英香港政權(quán)交接儀式”上，緩緩升起的中國(guó)國(guó)旗和徐徐落下的英國(guó)國(guó)旗，民族自豪感和愛(ài)國(guó)之情再一次涌上心頭。
……
歷史的軸承還在轉(zhuǎn)動(dòng)著，我獨(dú)自走在古老的小路上，前面的路被光照得透亮、透亮……
愛(ài)國(guó)的作文 篇8
祖國(guó)在世界各民族的心中是及其神圣的字眼。
屈原，名平，字原，出身于楚國(guó)貴族。后來(lái)楚齊聯(lián)合，攻打秦國(guó)。后來(lái)屈原受到迫害，放逐于江南。雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天。最后投江自殺。匈奴人為了逼迫蘇武投降，把他幽禁起來(lái)，他饑渇難忍，吃雪為生。錢學(xué)森歷艱千辛萬(wàn)苦,才終于回到祖國(guó)的懷抱。
事事證明，人民要有一個(gè)愛(ài)國(guó)的心，寧死也不屈服，才能流芳百世。你覺(jué)得中國(guó)人丟臉嗎？可我覺(jué)得中國(guó)人光榮。應(yīng)該像吉鴻昌一樣，為了維護(hù)尊嚴(yán)，找一塊木牌，寫上：‘‘我是中國(guó)人。’’
讓我們“為國(guó)爭(zhēng)光，義不容辭。”讓我們愛(ài)護(hù)國(guó)家，熱愛(ài)國(guó)家，保護(hù)國(guó)家。
讓我們的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。讓我們?yōu)閲?guó)爭(zhēng)光吧。
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