逐漸失傳的趣味傳統(tǒng)節(jié)日習俗
中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。下面和小編一起來看逐漸失傳的趣味傳統(tǒng)節(jié)日習俗，希望有所幫助！
上巳節(jié)（女兒節(jié)）
每年三月初三、五月端午、七月初七都被國人稱為女兒節(jié)。另外，每年公歷9月1日，也是四川廣元一帶的女兒節(jié)。
這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認為可除螞蟻等蟲害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內(nèi)，認為衣服可以不蛀；婦女把莽菜花戴在頭上，認為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。
女兒節(jié)最普遍的習俗，就是婦女們進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
女兒節(jié)的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“女兒果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。
直到今日，女兒節(jié)仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
花朝節(jié)
花朝節(jié)，簡稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”。農(nóng)歷二月初二舉行，也有二月十二、二月十五花朝節(jié)的。
節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”。
姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上。稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”、“放花神燈”等風俗.
這一天，女孩還要到花神廟去燒香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。
寒衣節(jié)
寒衣節(jié)為每年農(nóng)歷十月初一，寒衣節(jié)又稱秋祭、鬼頭日、十月朝、祭祖節(jié)、燒衣節(jié)、授衣節(jié)等，與清明節(jié)、中元節(jié)并稱中國三大鬼節(jié)。
那么他和其他鬼節(jié)一樣，也是用來拜祭亡人仙靈的日子，所以寒衣節(jié)的意思也相當于祭祖的節(jié)日。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。
這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習俗。也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等壹般供物外，還有壹種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。后來有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在壹個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。
如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿壹下，圖個吉利。傳說孟姜女千裏尋夫送寒衣到長城，也是農(nóng)歷十月初一這天。
人慶節(jié)
“人慶節(jié)”，又稱“人勝節(jié)”、“人日節(jié)”等，在農(nóng)歷正月初七，是人類的生日。傳說女媧創(chuàng)造蒼生，并於第七天造出人，故此初七為人的生日。
每年“人日節(jié)”這天，人們都希望天氣晴好陽光普照，這樣，就代表新的一年里平安順利。如果是陰雨天氣，便代表這一年運氣不好。所以，人們便會在這天舉行祈禱活動，祈求一年康順！
人慶節(jié)除了祈禱活動之外就是飲食風俗，因地區(qū)而不同，有的地方吃面條，取健康長壽之意；有的地方吃用芹菜（勤快）、大蒜（劃算）、蔥（聰明）、韭菜（耐久）以及魚（有余）、肉（取富足之意）、米果（取團圓之意）等做成的“七菜羹”，借七種菜的諧音或寓意，祝福新的一年里豐衣足食，家庭美滿幸福。
漢代時人慶節(jié)的主要風俗是占卜活動據(jù)《占書》記載：正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。
到了魏晉，老百姓在正月初一時，把雞的畫像貼在門上，或畫在門上；正月初七則要把人像貼在帳子上，據(jù)說可保家人平安。
古人在人慶節(jié)這天，特別強調(diào)以人為本，有多種慶祝活動和禮儀活動，如戴人勝、登高、逐鬼鳥等。人慶節(jié)登高與重陽節(jié)登高的消極避禍的觀念不同，人日節(jié)登高更具有積極祝頌祈福的內(nèi)容。
天穿節(jié)
天穿節(jié)又叫補天節(jié)，為正月二十日（宋代以前，為正月二十三日）。源于女媧補天的神話故事。形成于漢代，在東晉成俗，宋代盛行。
最早記載天穿節(jié)的資料是東晉王嘉所撰《拾遺記》，清代所修類書《淵鑒類函》卷一三《幾時部》記載：“補天穿。《拾遺記》云：江東俗稱正月二十日為天穿日，以紅縷系煎餅置屋上，曰補天穿。’相傳女媧氏以是日補天故也。”
這一天，家家戶戶都要焚香燃燭、叩頭禮拜以敬奉女媧娘娘，而且此項祭祀活動必須由家族理的中老年主婦來主持，以象征女媧在氏族中的.地位和作用。主要習俗：煎餅“補天穿”，天穿射，甜飯扎針。
1、煎餅“補天穿”
“二十日天穿，二十二日地穿”。天穿日與雨水相近，漢族民間為祈禱蒼天保佑“雨水之日，屋無穿漏”，每逢天穿節(jié)便用紅絲線系上煎餅，將其擲于屋頂上方，寓意為“補天漏”或“補天穿”。有祈風調(diào)雨順之意，也是對女媧補天的一種效仿。有些地方在此日還將煎餅撕成小塊，拋向天空，意為補天，再撒些于地，意為補地。
2、天穿射
古時還有在節(jié)日那天到郊外舉行射箭活動的習俗，有人認為這也隱含著以武功繼承女媧殺黑龍、斷鰲足、拯生民于水火之偉績的意思。
明代楊慎《同品》中就因“詞不甚工而事奇”而載一詞，曰《驀山溪》，這首詞為宋人葛勝仲所作，描述了天穿節(jié)郊外射箭活動的情景：春風野外，卵色天如水。魚戲舞綃紋，似出聽、新聲北裏。追風駿足，千騎卷高門，一箭過，萬人呼，雁落寒空裏。天穿過了，此日名穿地。橫石俯清波，競追隨、新年樂事。誰憐老子，使得縱遨游，爭捧手，共憑肩，夾路游人醉。
3、甜飯扎針
嶺南一些地方，婦女在此日把甜飯做成大圓塊，以油煎后，上面扎針，也是“補天穿”之意。
天醫(yī)節(jié)
農(nóng)歷八月一日宋代以為天醫(yī)節(jié)，祭黃帝、岐伯。
民間的百姓會在這一天收集草尖上的露水，然后中午時分用上好墨硯磨成汁，然后使筷子沾墨點兒童的心窩及四周，謂之“點百病”
臨朐一帶，八月朔采豆棵上的露水儲存起來，據(jù)說這是龍的汗水，用來做飯可以醫(yī)治百病。
當?shù)剡�有用這露水和老桃葉作桃葉膏的習俗，凌晨(日出前)，用一塊潔凈的布，到豆地里采露水，把露水和老桃葉一起放到鍋里，以破布鞋底為燃料，將桃葉熬成汁，撈出渣子，再將桃葉熬成稠糊，這就是桃葉膏。桃葉膏治療腹中郁積病，十分有效。
濟南地區(qū)農(nóng)村在這天吃黍米，叫作“來豐糕糜”，魯西北地區(qū)叫“來豐糕”，陽信一帶還獻糕祭場，以祈豐年。天醫(yī)節(jié)忌雨喜晴，農(nóng)諺說：“八月初一下一陣，旱到來年五月盡。”意思是此日下雨，來年必定春旱。
觀蓮節(jié)
傳說農(nóng)歷六月廿四是荷花的生日。宋代已有此節(jié)。這一天有劃船、觀蓮等活動。凡有池塘種荷花的人，用紙做燈，內(nèi)放荷花，點亮后置于水面，任其飄去，表示慶祝。
在水鄉(xiāng)澤國的江南一帶，此日是舉家賞荷觀蓮的盛大民俗節(jié)日，泛舟賞荷，笙歌如沸，流傳數(shù)代，遍染荷香，成為漢民族最優(yōu)美浪漫的節(jié)日之一。
正月晦
農(nóng)歷每月的最后一天稱為晦日，此日無月，正月的晦日受到先民格外的重視，被當做一個節(jié)日來過，稱為“晦節(jié)”或“正月晦”。
晦日也是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷、陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。
在唐代，正月晦日還曾與三月三日、九月九日并稱“三令節(jié)”，成為一個盛大的節(jié)日。三令節(jié)時，士女泛舟游樂，在水濱舉行盛大飲宴，皇帝也賞賜群臣、與百官同樂。
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