《怪誕行為學(xué)》名句摘抄
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的句子吧，在不同類型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。那什么樣的句子才具有啟發(fā)意義呢？下面是小編為大家整理的《怪誕行為學(xué)》名句摘抄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《怪誕行為學(xué)》名句摘抄 1
1、人類的行為都是理性和自利的，因此，個(gè)人福利最大化就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)整體福利水平的最大化。
2、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展原則上應(yīng)該是有助于解決人類的一些基本錯(cuò)誤，不過實(shí)際上卻加重了這些問題，使人們更難以按照真正有利于自己的方式行動(dòng)。
3、損失厭惡是一個(gè)簡單的概念，人們失去自認(rèn)為是屬于自己的東西時(shí)會(huì)產(chǎn)生痛苦——比如錢——而這一痛苦要大于得到同樣數(shù)量的錢所產(chǎn)生的愉悅感。
4、我們的職業(yè)已經(jīng)成為每個(gè)人識別標(biāo)記不可或缺的組成部分，不像從前那樣，僅僅是安家謀生，養(yǎng)家活口的手段。
5、當(dāng)涉及美貌問題，適應(yīng)性會(huì)產(chǎn)生巨大魔力，使人們覺得自己追不到的那些吸引力非常高的人，變得不那么吸引人了。
6、即便是好事，人們也需要一些什么東西——不管是什么——來起個(gè)頭。
7、動(dòng)物寧愿自己去尋找食物，而不愿意吃身邊盤子里放著的、現(xiàn)成的相同食物。
8、制作者對自己的作品的估價(jià)帶有相當(dāng)大的偏見。
9、投入更多努力確實(shí)能增加我們的依戀，但必須是經(jīng)過努力最終獲得成功之后。如果努力沒有獲得成功，對作品的依戀程度將急劇下降。
10、牙刷理論：人人都想要牙刷，人人都需要牙刷，人人都有牙刷，但誰也不想用別人的牙刷。
11、在覺得需要報(bào)復(fù)的那一刻里，我們似乎并不在意要懲罰的是誰——我們只是想讓某人付出代價(jià)，而不管他是代理還是主體。
12、人們感受到疼痛總量不僅是傷情在起作用，還取決于感受疼痛的背景環(huán)境，以及人們對受傷意義的詮釋。
13、無論好事壞事，我們都預(yù)料不到——從長遠(yuǎn)來看，我們遇到了好事，最終不會(huì)像原來料想的那么幸福；發(fā)生了壞事，我們也不會(huì)像原來料想的那么悲傷。
14、一個(gè)人的死亡是個(gè)悲劇，但是100萬人的死亡不過是個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字。
15、羊群效應(yīng)：我們看到自己曾經(jīng)作過的某個(gè)決定，我們理所當(dāng)然地認(rèn)為這個(gè)決定有道理，于是我們就照此辦理。
16、我們一般過高估價(jià)自己所擁有的東西，把失去看做損失。
17、我們愿意保持事物現(xiàn)狀；作出改變既困難又痛苦，我們寧愿如果不改變就盡量不改變。
18、如果一旦作出選擇，你必須終生接受，并承擔(dān)由此產(chǎn)生的后果，這樣的選擇令人望而生畏。
《怪誕行為學(xué)》名句摘抄 2
基于其他人的行為來推斷某事物的好壞，以決定我們是否仿效，這就是“羊群效應(yīng)”。但還有另一種羊群效應(yīng)，我們把它稱為“自我羊群效應(yīng)”。這發(fā)生在我們基于自己先前的.行為而推想某事物好或不好之時(shí)�！白晕已蛉盒�(yīng)”主要是說，如果我們在餐館排隊(duì)，有了第一次的體驗(yàn)以后，我們會(huì)在自己后面排起隊(duì)來。
我們對于損失有一種強(qiáng)烈的恐懼，這種情緒有時(shí)導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的決定。
種種預(yù)期的影響力對創(chuàng)建品牌和提高產(chǎn)品的知名度也至關(guān)重要。
我們?nèi)祟惐拘灾杏腥蠓抢硇缘墓竹�。第一種怪癖，我們對已經(jīng)擁有的東西迷戀到不能自拔。第二種怪癖，是我們總是把注意力集中到自己會(huì)失去什么上，而不是會(huì)得到什么上。我們對于損失有一種強(qiáng)烈的恐懼。第三種怪癖，是我們經(jīng)常假定別人看待交易的角度和我們一樣。
我們還應(yīng)該特別關(guān)注我們所做的首次決定，它在日后能形成一長串的其他決定（關(guān)于衣服、食品等）。它從表面上看只是個(gè)一次性的決定，對未來不會(huì)有多大影響；但是事實(shí)上，首次決定的威力可能非常巨大，它的長期效應(yīng)會(huì)滲透到未來我們所做的很多決定里。考慮到這一效應(yīng)，首次決定至關(guān)重要，我們必須給予足夠的重視。
抗拒誘惑困難，深陷誘惑之中與之斗爭更要難得多。
要讓人們渴望做一件事，只需使做這件事的機(jī)會(huì)難以獲得即可。
我們的第一印象和決定也會(huì)成為印記，這個(gè)印記反映到行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中，就稱為“錨”。
免費(fèi)最大的問題在于，它引誘你在它和另一件商品之間掙扎——并引導(dǎo)我們做出不明智的決定。
一般來說，在明確的目標(biāo)指引下，我們都會(huì)努力追求最大程度的滿足。
一旦社會(huì)規(guī)范與市場規(guī)范發(fā)生碰撞，社會(huì)規(guī)范就會(huì)退出。換言之，社會(huì)規(guī)范很難重建。一旦這朵盛開的玫瑰從枝頭落下（一旦社會(huì)規(guī)范被市場規(guī)范打敗）它就很難再發(fā)揮任何效力。
我們對已經(jīng)擁有的東西迷戀到不能自拔。
我們的一種沖動(dòng)驅(qū)使我們?nèi)プ分鸷翢o價(jià)值的選擇——那些幾乎消逝的或者對我們不再有價(jià)值的機(jī)會(huì)
一旦參與者愿意出價(jià)買某物，他們此后購買同類產(chǎn)品時(shí)就也會(huì)參照他第一次決定的出價(jià)（錨）做決定。這也就是我們所謂的“任意的一致”。首次的出價(jià)大都是“任意”的，并可能受到任意問題答案的影響；可是一旦這些價(jià)格在我們的大腦中得到確立，它形成的便不僅是我們對某一產(chǎn)品的出價(jià)意愿，還包括我們對其他有關(guān)產(chǎn)品的出價(jià)意愿（這使它們一致）。
社會(huì)規(guī)范暗藏在我們的社會(huì)本性和共同需要里。它一般是友好的、界限不明的，不要求即時(shí)回報(bào)的。你幫鄰居搬沙發(fā)，并不意味著他也必須馬上過來幫你搬，就好像幫別人開門——它為你們雙方都帶來愉悅，并不要求立即的、對等的回報(bào)。
另一個(gè)世界，與此截然不同，為市場規(guī)范所統(tǒng)治。這里不存在友情，而且界限十分清楚。這里的交換是黑白分明的：工資、價(jià)格、租金、利息，以及成本和贏利。這種關(guān)系未必是邪惡與卑俗的。事實(shí)上，它同時(shí)包括了自立、創(chuàng)新，以及個(gè)人主義，但是它們的確意味著利益比較和即時(shí)償付。如果你處在由市場規(guī)范統(tǒng)治的世界里，你必須按勞取酬——它從來就是這樣的。
“便宜沒好貨”的說法其實(shí)是對低價(jià)的一種無意識的反應(yīng)。
錨定效應(yīng)：我們接受的第一印象，第一價(jià)格，往往會(huì)成為以后認(rèn)知和決策的標(biāo)準(zhǔn)參考。
似乎不是消費(fèi)者的購買意愿影響市場價(jià)格，是市場價(jià)格本身反過來影響消費(fèi)者的購買意愿。需求并不是完全獨(dú)立于供給。
免費(fèi)同樣適用于時(shí)間領(lǐng)域。我們花在一件事上的時(shí)間，說到底，是從另一件事上轉(zhuǎn)移過來的。如果我們花上45分鐘排隊(duì)等候品嘗免費(fèi)冰激凌的味道，或者花半個(gè)小時(shí)填一張長長的表格來領(lǐng)取一點(diǎn)兒回報(bào)，那我們就沒法用這些時(shí)間去干別的事。
我們總是靠觀察周圍的事物以確定彼此的關(guān)系。
社會(huì)規(guī)范是最廉價(jià)的激勵(lì)方式，并且還很有效。
我們有生以來就被比較所束縛。
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