菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。這樣的佛語語錄給你帶來怎么樣的感受呢?以下是小編為你精心整理的佛語語錄，希望你喜歡。
佛語禪心經典的語錄
1) 盡其心知其性，知其性則知其天。
2) 悟佛之言，定要行佛之行。
3) 從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
4) 真心應物，不生分別。
5) 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
6) 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
7) 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
8) 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
9) 佛云若能轉物即同如來。
10) 本性體若太虛，無內無外，非來非去。
佛語經典語錄
1) 心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
2) 惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
3) 學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
4) 佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病(病字頭里面一個 " 差 " )藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。
5) 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
6) 欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
7) 但于事上通無事，見色聞聲不用聾。
8) 是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
9) 佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
10) 佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
11) 于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。
12) 道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。
13) 凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么?不是別物，只是個執難執易。
14) 妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
15) 斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
16) 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
17) 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
18) 三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
19) 眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。
20) 赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
佛經經典語錄
1) 三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
2) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
3) 樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
4) 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
5) 若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。
6) 念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
7) 明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。
8) 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
9) 終日拈花擇火，不知身是道場。
10) 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
11) 坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。
12) 情不附物，物豈礙人。
13) 境緣無好丑，好丑起于心。
14) 一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
15) 莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。
16) 離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。
17) 不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
18) 若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
19) 源乎源乎，千山勢到(山獄，按：‘山'在上，‘獄'在下)邊止，萬派聲歸海上消。
20) 未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
21) 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
22) 悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
23) 不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
24) 迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
25) 菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
26) 心生種種法生，心滅種種法滅。
27) 處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
28) 不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
29) 于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
30) 行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。