發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于唯美的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
1) 諸行性相，悉皆無(wú)常。
2) 信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
3) 不憶一切法，乃名禪定。
4) 依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
5) 一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
6) 若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
7) 不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
8) 真心無(wú)相，不來(lái)不去，生時(shí)性亦不來(lái)，死時(shí)性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
9) 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
10) 一切中知一，一中知一切，是佛極至說(shuō)。
11) 見(jiàn)性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)摚谑謭?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識(shí)者知是佛性，不識(shí)者喚作精魂。
12) 一切眾生心清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅，即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
13) 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
14) 無(wú)念之念，生無(wú)生相，住無(wú)住相，異無(wú)異相，滅無(wú)滅相，非思慮計(jì)度所知，惟洞徹法源者，頗測(cè)齊彷佛，未易與纏情縛識(shí)者語(yǔ)也。
15) 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
16) 起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
17) 假借四大以為身，心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
18) 現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
19) 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
20) 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
21) 別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
22) 人生的軌跡不一定會(huì)按你喜歡的方式運(yùn)行。
23) 再煩：也別忘記微笑;再急：也要注意語(yǔ)氣。
24) 最凄美的愛(ài)，不必呼天搶地，只是相顧無(wú)言。
25) 靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，只有自己最可靠。
26) 有一些人，相愛(ài)只需一秒，卻要用一生來(lái)忘記。
27) 命運(yùn)有一半在你手里，另一半在上帝的手里。
28) 你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽(tīng)要走多久。
29) 如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。
30) 蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂(lè)，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。
31) 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
32) 學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
33) 與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
34) 由有無(wú)始本起無(wú)明，為己主宰，一切眾生生無(wú)慧目，身心等性，皆是無(wú)明。
35) 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
36) 狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
37) 因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
38) 若諸末世一切眾生，能舍諸欲及除憎愛(ài)，永斷輪回，勤求如來(lái)圓覺(jué)境界，于清凈心便得開(kāi)悟。
39) 誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
40) 譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
41) 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
42) 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
43) 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。
44) 不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
45) 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
46) 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
47) 佛不見(jiàn)身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
48) 覓身無(wú)實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
49) 諸行性相，悉皆無(wú)常。
50) 是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦?