而感情既給很多人帶來溫暖,也可能給人帶來痛苦。 而佛語更是有一種以出世間為指歸的信仰為理念,所以它對于愛情也有自己的一番論述。以下有小編給大家搜索整理的語錄，歡迎閱讀。
1、我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單?佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
2、擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞!可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天!當你老去以后，曾經的一切是否依然?原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目!一切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼云煙。
3、通常我們以為“唯一”的東西其實都不是真的，只是我們沒有用心的去尋找而已。真正的愛情源于彼此發自內心的傾慕，建立在兩情相悅的基礎上。任何只顧瘋狂的去愛別人而不顧自己有否被愛，或著只顧索取而不知真心付出的人都不會有好的結局。
4、愛是種責任，而不是感覺，請不要輕易言愛!承諾，對未來的諾言，如果沒有把握，那么，請不要承諾快樂與傷悲成正比每一個愛情都創造著一種神話，愛情就是神話一般的。
5、看的淡一點，傷的就會少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。緣是一塊冰，要度五百年。佛問苦嗎?我說不苦。佛于是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才換來今生的一次擦肩而過。
6、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。大愛無私，被你深深傷害過的，不會在你眼前哭泣;要是打定主意，決意離婚的，是不會多說什么的;真正為你感到開心的，在內心微笑。
7、不可說。是的都不可說，男人有了外遇，不可說;女人有了小白臉，不可說;孩子不是你的，不可說。
8、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。我不入地獄誰入地獄。愛，讓人奮不顧身，讓人舍己為人，為了你，我不入地獄誰入地獄;我希望只有我為你入地獄，如過太多人，那你不成了惡人，還是要入地獄。本來就沒有戀愛過，何來失戀。
10、如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
11、擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞!可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天!當你老去以后，曾經的一切是否依然?原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目!一切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼云煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧!
12、色即是空，空即是色。佛祖都要自圓其說，說色是空，那么就算他色了也是空。戀愛了，不要罵人家色，色也是一中贊美，如絕色美人，他色了，表示你有魅力。
13、當愛情離開請別在留戀當愛情走近請你珍惜我說愛與不愛還不都一樣，匆忙一生閉上眼，無所謂誰還未眠。
14、沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著;即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。
15、如今的戀愛，多數只是為了緩解寂寞。只是想找一個人伴在身邊，即便找到了愛情的感覺，也容易迅即地失去。愛久了，人依舊會寂寞。為紓解寂寞而相愛的男女，沒有長久堅守在寂寞里的能力。
16、你來過一下子，我卻要想念一輩子。不要認為他愛你便不會離開你。在你的一再傷害下，他也是會離開，那因為你不懂得珍惜，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情。
17、問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
18、有時候，愛情需要在對的時間和對的地方才能遇見對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
19、不要為了寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產生感情，到最后你怎么辦?
20、因為他是你最愛的人，讓她生活的幸福和快樂被你視作是一生中最大的幸福，所以你還會為了她生活的更加幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限的。所以你的努力也將沒有極限，絕不會停止。
21、這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草!
22、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。
23、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
24、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
25、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
26、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。大愛無私，被你深深傷害過的，不會在你眼前哭泣;要是打定主意，決意離婚的，是不會多說什么的;真正為你感到開心的，在內心微笑。
27、不可說。是的都不可說，男人有了外遇，不可說;女人有了小白臉，不可說;孩子不是你的，不可說。
28、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
29、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。我不入地獄誰入地獄。愛，讓人奮不顧身，讓人舍己為人，為了你，我不入地獄誰入地獄;我希望只有我為你入地獄，如過太多人，那你不成了惡人，還是要入地獄。本來就沒有戀愛過，何來失戀。
30、如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
31、這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草!
32、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。
33、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
34、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
35、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
36、修行就是要“養拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一點妄想也無。
37、吃苦是了苦，享福是消福。
38 、念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪者，凈中之禪，禪與凈，本相輔而行，奈何世人偏執，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。
39、凡關世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使歸正軌，重仁慈不重武力。勿貪口腹，見利忘義，則殺心不起。殺機若息，劫運潛消矣。
40、五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。
41、真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。
42、有所執著，就是人心。無所執著就是道心。
43、欲要人不死，先做活死人，現在把自己當作死了一樣，也就是不貪不瞋不癡。
44、切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
45、我們在修道的時候，最重要的是“不爭”，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
46、修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
47、慈悲心的另外一種是“愛”的表現。無我的愛，才是真正充滿慈悲心的“愛”，不求回報的“真愛”。
48、最勇敢的人，也就是最溫順的人，所以，唯愛人者方有大勇。
49、生命無法以時間長短來衡量，心充滿愛時，剎那即永恒。
50、一個不愛自己的人，是沒辦法去愛他人的。