在真理上，一切法平等無有分別，離一切相。只有把真理上的種種虛妄分別去掉，才能真正無掛無礙。
1、戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進而修習禪定，由此顯發本有的智慧。
2、有了生命價值永恒性的觀念，就有了對人的言行負責任的思想做基礎，人類的道德、良心就有了保證。
3、以上求佛道之心覺悟人生，以下化眾生之心奉獻人生。
4、用功夫不要追求奇特，不要想在現成茶飯之外，再去找什么特殊的風味，沒有那個東西。
5、所謂“念起即覺，覺之即無”，不去理它，煩惱自然就不起作用。
6、世間的萬事萬物都是因緣法，我們生在世間，只有隨順因緣而有所作為。如果我們的作為違犯了因緣的規律，認為我可以作得了主，我可以不顧一切條件，要怎么做就怎么做，實際上這樣的想法很片面，如果按此去做，一定會行不通。
7、業由心造，一切染凈因果不出自心，都是自己造的。
8、世間森羅萬象，一切宛然存在。由于我們在主觀上存在妄想執著，才改變了外在事物的形象。
9、戒、定、慧三學，持戒是根本、是保證，修定是基礎，證慧是究竟。
10、學習佛法，一個最根本的途徑就是聽聞正法、如理作意、法隨法行。
11、只有隨順因緣的人，才是自由自在的人。只有懂得隨順因緣，才會真正地善待自我。不懂得隨順因緣，就是在自己折磨自己。
12、在日常的逆境來臨的時候能夠不動心、能夠做得了主，經常能如此，在大限到來的時候，也就能做得了主。
13、安祥是禪，睿智是禪，無求是禪，無為是禪。
14、心空者，不是不要這顆心，而是空去自己當下這一念的情識分別、妄想執著。在空掉妄想執著的同時，本有的智慧光明即刻顯現。
15、一切隨緣——隨緣消舊業，隨緣度眾生，隨緣了生死。
16、生命的意義在于感恩，生命的意義在于社會責任、社會義務的落實。
17、如果我們在生活中時時刻刻、事事處處都有感恩的心，都自覺地感恩，我們的心態會非常之平和。這有利于我們心胸的開朗、煩惱的淡化、人我是非的消除。
18、在生活中修行，在修行中生活。
19、人是社會關系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。個體的能力再大也是有限的。
20、向生滅處究取無生，向差別處體會平等，向煩惱處直認菩提;在世間法上落實佛法，在做人做事中勤修眾善，
在盡職盡責中廣度眾生。
21、不該聽的事不要去打聽，不該說的話不要說出口，不該想的事不要去胡思亂想。
22、信仰、因果、良心、道德，是佛門弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、結緣，是我們處世待人的根本原
則。
23、修行說起來沒有別的訣竅，它就是要自我否定、破除我執，就是要把蒙蔽在覺性之上的種種障礙，如貪、嗔、癡等煩惱，一層一層地剝掉。
24、佛告訴我們在家信徒要通達世事、如法求財，做一個誠實的勞動者就可以自強自立。這是學佛成佛的基礎。
25、盲目的、沒有節制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現出人類的智慧與覺性。
26、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關、休戚與共，自我生命的價值僅存在于為他人、為群體的無私奉獻中。
27、修行要落實在當下，做一切事業、做一切善法都要落實在當下。
28、“覺悟人生，奉獻人生”，要不離覺悟來講奉獻，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不會偏于一面。
29、能夠根據自己的身份，受持相對應的戒條，如法行持、成就律儀、無所毀犯，就有相應的解脫自在。
30、信仰佛、法、僧三寶，勤修戒、定、慧三學，息滅貪、嗔、癡三毒，凈化身、口、意三業，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點和終點。
31、在修行中，唯有放下，自性才能顯現;唯有奉獻，心量才能廣大如虛空。
32、要把盡家庭的責任、社會的責任，當作是信仰生活的一部分。
33、只有真正從心靈深處將對事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見到諸法實相。
34、戒律是什么?戒律是堤防。持戒精嚴，你的六根便可防守得嚴嚴實實，不會有漏洞。有戒律，我們的修行才有保證。
35、既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據為已有，是一種不道德的行為。
36、只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對立面完全統一了之后所顯示的無分別智，才是平常心。
37、外在的和平要以內在心靈的和平為前提，而內在的和平要從把握好我們的當下一念開始。
38、學佛修行的人，千萬不能逃避責任。逃避責任就等于退失菩提心。
39、不依靠任何人而獨立生存的人是沒有的，包括佛在內，因為沒有了眾生就沒有了佛。
40、我們信什么呢?首先是要信自己。因為不信自己，就不能樹立起遠大的志向，就不能發起菩提心，就不能成就大菩提果。
41、修行要防止三種心：想速成的心、恐懼的心、懈怠的心。
42、“佛”字不過是一個符號而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社會中，那才是真實的受用，那才是無相的佛法。
43、平常心是一種平等心，是一種沒有選擇的愛，是面對蕓蕓眾生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
44、心的迷惑就是以“我”為中心，心的開悟就是突破了“我”的障礙。
45、圓滿的人生是建立在對因果規律的深信不疑和透徹把握的基礎之上。
46、結緣就是不斷地創造有利條件，不斷地排除不利條件。
47、一切事提得起放得下，心就無掛礙;一切事提不起放不下，心就有掛礙。
48、修行的目的，主要是制心一處，讓散亂的心集中在一點上。 “制心一處，無事不辦。”心能夠在一點上，妄想就少了。
49、修行能夠改變命運，努力能夠創造輝煌。
50、世出世間、有為無為，全在于自己的精進努力。沒有自然的釋迦，也沒有天生的彌勒。