嗜欲正濃時(shí)，能斬?cái)�，怒氣正盛時(shí)，能按捺，此皆學(xué)問(wèn)得力處。以下是小編J.L分享的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪問(wèn)YJBYS語(yǔ)錄網(wǎng)。
實(shí)可御虛，拙可制巧。
直下承擔(dān)，我就是佛，我要發(fā)菩提心，但是無(wú)菩提心相，無(wú)相，為菩提心。所以發(fā)菩提心，無(wú)菩提心可得，發(fā)而無(wú)發(fā)，無(wú)發(fā)而發(fā)，是名菩提心。
隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
發(fā)現(xiàn)真理而不受持之人，如同一只蝙蝠，雖然它的眼睛能分辨太陽(yáng)，但卻不喜歡在陽(yáng)光中。
世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
掌握生活中的每一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，即能掌握你的人生。
事情本身并不是非對(duì)即錯(cuò)，非黑即白，是我們的思維令它如此。
若一直追逐境界，則會(huì)引導(dǎo)自己走向迷惑與混亂，然而，若你清楚的去觀照世間，真實(shí)的智慧就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
要離開(kāi)文字的執(zhí)著，就要將文字當(dāng)成一種真理的觀照。
要自覺(jué)、自悟，佛在心中。
沒(méi)有反省的人，永遠(yuǎn)停留在某一個(gè)階層，沒(méi)有辦法超越。
與其說(shuō)你賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)所賺，因?yàn)殄X(qián)賺走了你的青春、時(shí)間、體力，和生命。
佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。
佛的大能力，也只能做助緣而已，修行成就，還是要靠我們自己努力。
若你破壞境界，即是破壞你的清凈心(境即是心)，所以我們要學(xué)習(xí)心與境界調(diào)和。
起煩惱時(shí)，要回光返照—退步原來(lái)是向前。
宗教，總是盲目的，因?yàn)楦星閯儆诶硇浴?/p>
不妄求則心安，不妄作則身安。
節(jié)約就是收入。
每一項(xiàng)罪惡，對(duì)犯罪者本身的傷害大于對(duì)受害者太多了。
只要我們肯聽(tīng)經(jīng)聞法、肯覺(jué)悟，開(kāi)發(fā)我們內(nèi)心的智慧，我們就是世間最富有的人。
沒(méi)有煩惱的那顆心，叫做本性。沒(méi)有執(zhí)著、沒(méi)有顛倒、沒(méi)有分別的那顆心，叫做本性。
把佛法當(dāng)作世間學(xué)問(wèn)來(lái)研究，這是很悲哀的一件事。
貪欲如口渴喝了咸水。
未曾有一物，不被無(wú)常吞。
無(wú)論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。
凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
見(jiàn)人得利益起隨喜同樂(lè)心而不眼紅。
承受不起不幸打擊，才是人生最大的不幸。
人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
孝養(yǎng)父母不只是供給他們吃住，更重要的是維護(hù)他們精神生活的健康。
我們富有，不是因?yàn)槲覀兯鶕碛械亩�，而是由于我們要求得少�?/p>
若心不依法修行，名為佛門(mén)外道。
死亡是生命的一部分，是不可避免的未來(lái)，你一定要面對(duì)他、接受它，你沒(méi)有辦法抗拒，誰(shuí)都沒(méi)有能力去抗拒死亡。
欲行平坦路，先令平其心。
自心即佛名正信，心外取法名邪信。
空，就是無(wú)自性;無(wú)自性，就是沒(méi)有永恒性。
有人說(shuō)：「歷史是一部不負(fù)責(zé)任的爛帳�！�
圣人無(wú)心亦無(wú)境，境界的產(chǎn)生只是為了方便度眾。
妙有就是將大智慧運(yùn)用在每一個(gè)生命的動(dòng)點(diǎn)上。
人無(wú)志，猶如小舟無(wú)帆，不能遠(yuǎn)行。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導(dǎo)眾生，從不控制眾生。
大徹大悟的圣者，在他們的眼里，生和死是同樣的意義。
所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想�！�
「遠(yuǎn)離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，并無(wú)恐怖。
如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
不要奢望自己能夠討好每個(gè)人。
利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。
學(xué)佛是重在悟，不是重在世智辨聰。