《河中石獸》《游僧賣藥》閱讀練習(xí)及答案
文言文閱讀（14分）
【甲】滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
【乙】河間有游僧，賣藥于市，以一銅佛置案上，而盤(pán)貯藥丸，佛作引手取物狀。有買(mǎi)者先禱于佛而捧盤(pán)進(jìn)之病可治者則丸躍入佛手。其難治者，則丸不躍。舉國(guó)信之。后有人于所寓寺內(nèi)，見(jiàn)其閉戶研鐵屑，乃悟其盤(pán)中之丸，必半有鐵屑，半無(wú)鐵屑，其佛手必磁石為之，而裝金于外，驗(yàn)之信然，其術(shù)乃敗。
15．選出下列斷句正確的一項(xiàng)（2分）
A．有買(mǎi)者/先禱于佛而捧盤(pán)進(jìn)之/病可治者則丸躍/入佛手
B．有買(mǎi)者/先禱于佛而捧盤(pán)/進(jìn)之病可治者/則丸躍入佛手
C．有買(mǎi)者先禱于佛而捧盤(pán)/進(jìn)之病可治者則丸躍/入佛手
D．有買(mǎi)者先禱于佛/而捧盤(pán)進(jìn)之/病可治者/則丸躍入佛手
16下面加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）
A．求石獸于水中賣藥于市B．以為順流下矣以一銅佛置案上
C．豈能為暴漲攜之去其佛手必磁石為之D．乃石性堅(jiān)重其術(shù)乃敗
17．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．閱十余歲閱：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。
B．是非木杮是：對(duì)；正確（跟“非”相對(duì)）。
C．舉國(guó)信之舉：全。
D．驗(yàn)之信然信：確實(shí)。
18．下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．甲文記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局，而且從中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。
B．甲文中廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的'錯(cuò)誤，老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。
C．乙文中游僧讓買(mǎi)者先向佛祈禱得到佛的幫助，從神奇現(xiàn)象上欺騙民眾，然后病能否醫(yī)治取決于藥丸是否跳入佛手中，從敬畏心里上捕獲民眾。
D．乙文中騙術(shù)的原理是磁石有磁力，而鐵會(huì)和磁石相互吸引，自然跳到銅佛手中去了。
19．翻譯下面的文言語(yǔ)句。（4分）
�。�1）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（2分）
（2）而盤(pán)貯藥丸，佛作引手取物狀。（2分）
答案：
15．D
16．A
17．B
18．B
19．（1）既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以只根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？（2）而旁邊盤(pán)子里存放著藥丸，銅佛做出伸手拿東西的樣子。
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