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何其芳《聽(tīng)歌》現(xiàn)代詩(shī)閱讀習(xí)題及答案
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們最不陌生的就是練習(xí)題了，多做練習(xí)方可真正記牢知識(shí)點(diǎn)，明確知識(shí)點(diǎn)則做練習(xí)效果事半功倍，必須雙管齊下。大家知道什么樣的習(xí)題才是規(guī)范的嗎？下面是小編為大家收集的何其芳《聽(tīng)歌》現(xiàn)代詩(shī)閱讀習(xí)題及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
聽(tīng)歌
何其芳
我聽(tīng)見(jiàn)了迷人的歌聲，
它那樣快活，那樣年輕，
就像我們年輕的共和國(guó)
在歌唱她的的青春；
就像早晨的的陽(yáng)光
因?yàn)榭鞓?lè)而顫抖在水波上，
春天突然回到了園子里，
花朵都帶著露珠開(kāi)放。
它時(shí)而唱得那樣低咽，
像夜晚的噴泉細(xì)聲飛射，
的月亮從天邊升起，
微風(fēng)在輕輕地?fù)u動(dòng)樹(shù)葉；
它時(shí)而唱得那樣高昂，
像與天相接的巨大的波浪，
把我們從陸地上面帶走，
帶到 的藍(lán)色的海洋；
然后又唱得那樣溫柔，
像少女的眼睛含著憂愁，
和裂土而出的植物一樣，
初次的愛(ài)情躍動(dòng)在心頭。
呵，它這樣迷人，
這不是音樂(lè)，這是生命!
這該不是夢(mèng)中聽(tīng)見(jiàn)，
而是青春的血液在奔騰！
14．請(qǐng)將“遼遠(yuǎn)、不朽、圓圓、金色”四個(gè)詞語(yǔ)填人詩(shī)中空缺處。
依次是：
15．此詩(shī)抒寫了自己聽(tīng)歌時(shí)的感受，但并沒(méi)有說(shuō)聽(tīng)什么歌，結(jié)合全詩(shī)，你認(rèn)為詩(shī)人聽(tīng)的歌應(yīng)該是什么歌?
16．詩(shī)人將聽(tīng)到的歌聲分為_(kāi)______、_______、_______三個(gè)流程，并聽(tīng)聲辨形，展開(kāi)豐富的想象，推出了許多優(yōu)美的意象，請(qǐng)具體說(shuō)明是哪些意象?
17．本詩(shī)運(yùn)用的最突出的表現(xiàn)手法是什么?有什么好處?
18．下列對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是( )
A．音樂(lè)是無(wú)形的，但詩(shī)人卻用語(yǔ)言文字將其化為有形之物。
B．詩(shī)人以詩(shī)心去感應(yīng)聽(tīng)到的歌，應(yīng)該帶著詩(shī)人全部的熱情，全部的人生。
C．詩(shī)的最后一節(jié)說(shuō)“這不是音樂(lè)，這是生命”，說(shuō)明詩(shī)人將自己的生命融人了共和國(guó)的青春。
D．這首詩(shī)的風(fēng)格細(xì)膩而華麗，在纏綿中含有一絲淡淡的憂郁。
參考答案：
14．不朽、金色、圓圓、遼遠(yuǎn)
15．詩(shī)人聽(tīng)到的應(yīng)該是禮贊年輕的共和國(guó)的輕快歌聲。
16．低咽、高昂、溫柔；意象有“夜晚的噴泉、圓圓的月亮、巨大的波浪、藍(lán)色的海洋、少女的眼睛、裂土而出的植物”等。
17．通感，詩(shī)人用大量的視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)感受，化抽象為具體，使聽(tīng)覺(jué)細(xì)致人微；色彩紛繁，充分展現(xiàn)了歌聲全部的內(nèi)容。
18．D
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作者介紹
何其芳（1912年2月5日—1977年7月24日），原名何永芳，漢族，四川萬(wàn)縣（現(xiàn)重慶萬(wàn)州）人，中共黨員，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、散文家、文藝?yán)碚摷摇⑽膶W(xué)評(píng)論家，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。
主要詩(shī)作有《我們最偉大的節(jié)日》《生活是多么廣闊》《我為少男少女們歌唱》；詩(shī)集有《漢園集》《預(yù)言》《夜歌和白天的歌》《夜歌》等；散文集有《畫夢(mèng)錄》《星火集》《星火集續(xù)編》《還鄉(xiāng)雜記》等；文藝論文集有《關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義》《論〈紅樓夢(mèng)〉》《關(guān)于寫詩(shī)和讀詩(shī)》《文學(xué)藝術(shù)的春天》《西苑集》《何其芳詩(shī)稿》《何其芳譯詩(shī)稿》等；另著有文集《何其芳文集》，主編《文學(xué)評(píng)論》等。
何其芳于1931年—1935年就讀北京大學(xué)哲學(xué)系；1935年，從北京大學(xué)畢業(yè)，先后任教于天津南開(kāi)中學(xué)和山東萊陽(yáng)鄉(xiāng)村師范學(xué)校；1939年7月，任魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系主任；1945年，出版詩(shī)集《夜歌》和散文集《星火集》，1月，返回延安，任魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系教員、研究室主任，9月，前往重慶做文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，任中國(guó)共產(chǎn)黨四川省委員會(huì)委員；1948年12月—1949年3月，任河北建屏縣中央馬克思列寧學(xué)院語(yǔ)文教員；1949年7月，當(dāng)選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員；1953年2月—1977年，調(diào)任至北京大學(xué)文學(xué)研究所；1955年，任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部文學(xué)研究所副所長(zhǎng)，6月，當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員；1959年，任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部文學(xué)研究所所長(zhǎng)；1977年7月24日，在北京逝世，享年65歲。
創(chuàng)作特點(diǎn)
創(chuàng)作綜述
何其芳的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)涵了巴蜀文化的審美特征，其早期作品蘊(yùn)含有“神話情結(jié)”，這是他植根于巴蜀文化土壤的自然反映。何其芳在詩(shī)歌創(chuàng)作的道路上“不停地唱著忘倦的歌”，成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)乃至海外漢學(xué)研究的重要內(nèi)容。以1938年他進(jìn)入延安為分界線，他的文藝思想和美學(xué)觀念發(fā)生變化。在此以前，“美、思索、為了愛(ài)的犧牲”，在他是最“可珍貴的東西”。而在此以后，馬克思主義的美學(xué)觀和文藝觀，開(kāi)始指導(dǎo)著他的文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)。
創(chuàng)作思想
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，在接觸實(shí)際生活中，何其芳的思想發(fā)生了變化，一改以往柔美、細(xì)膩、雕琢的文筆，轉(zhuǎn)向較為樸素、自然、明朗的風(fēng)格。他以毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話精神指引自己的創(chuàng)作和思想，認(rèn)為最好的詩(shī)的源泉，不是個(gè)人的哀樂(lè)，不是自然的美景，而是人民大眾的生活與其斗爭(zhēng)。他的詩(shī)和散文創(chuàng)作，在內(nèi)容上從空想到現(xiàn)實(shí)，在形式上從雕琢精巧到樸素生動(dòng)，從脆弱的藝術(shù)“預(yù)言”到強(qiáng)烈的革命夢(mèng)想。
文藝評(píng)論
在革命洪流中，何其芳從詩(shī)歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向撰寫文學(xué)評(píng)論類文章，通過(guò)評(píng)論來(lái)闡明革命文藝工作者的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作方法。參加文藝界的思想斗爭(zhēng)和文藝戰(zhàn)線上的大論戰(zhàn)，經(jīng)常進(jìn)行古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的研究。
詩(shī)文風(fēng)格
詩(shī)歌是何其芳最先喜愛(ài)和運(yùn)用的文學(xué)樣式。其早期的詩(shī)歌藝術(shù)性強(qiáng)，以其姣妍、圓融和精深見(jiàn)稱，講究完整的形式、嚴(yán)格的韻律、諧美的節(jié)奏，并注意表現(xiàn)出詩(shī)的形象和意境，細(xì)膩而又華麗，往往在懷念、憧憬和夢(mèng)幻中展現(xiàn)著寂寞和憂郁，彰顯了那個(gè)時(shí)代青年的思想感情和個(gè)性。到了延安以后，他逐漸面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)文風(fēng)格趨向樸實(shí)明朗。
散文特點(diǎn)
何其芳早期的散文，可以說(shuō)是不分行的詩(shī)或者散文詩(shī)，也可以說(shuō)是詩(shī)的散文，以刻意追求形式、意境的美妙，表現(xiàn)青春易逝的哀愁和帶點(diǎn)頹傷縹緲的幽思見(jiàn)長(zhǎng)。在散文創(chuàng)作上，善于融合詩(shī)的特點(diǎn)，寫出濃郁纏綿的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染豐富的顏色和圖案。其散文以絢麗的文采表現(xiàn)象征的詩(shī)意，創(chuàng)造出獨(dú)立的抒情散文體。
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