盆池閱讀答案

時間：2021-06-11 09:09:42 閱讀答案我要投稿

盆池閱讀答案

　　導語：《盆池》五首作于元和十年 (815)春夏之際，當時作者在京任考功郎中知制誥。地處機要，很想大有作為。這組詩反映了詩人樂觀開朗、渴望沾溉萬物的心境。下面是盆池閱讀答案。希望能幫到你！

盆池閱讀答案

　　盆池

　　杜牧

　　鑿破蒼苔地，偷他一片天。

　　白云生鏡里，明月落階前。

　　【注】“盆池”，即挖地成盆或埋盆于地，引水灌注，種養魚類與水生花草以供觀賞。

　　1、這首詩表現了詩人怎樣的情感或思想？（2 分）

　　2、任選一個角度（如構思、寫法、語言等），對該詩進行賞析。（2 分）

　　參考答案

　　8、情感：酷愛自然（或熱愛生活，或樂享人生）思想：超塵脫俗（或淡泊寧靜，或天人合一）評分：答出情感或思想中的一種得 2 分，共 2 分。意思對即可。

　　9、構思：總分相承，層次井然。先寫鑿池，灌水，映天，然后再寫天空中的白云，明月，依序而進。第二句是總寫，三四句是第二句的分寫，條理清晰，頗具章法。寫法：借助鮮明意象，創造幽淡境界。以碧綠之“苔”、蔚藍之“天”、雪白之“云”、清澈之“月”這些淡雅純凈的意象，營造出淡泊雅靜之境，體現出詩人超然脫俗、心契自然的思想情懷。示例一，如“偷”字，將池水映現天空想象成盆池把一片天空偷納自己懷中，可謂奇思妙想，自出機杼。語言：巧用修辭。示例，“白云生鏡里”，把盆池比喻成明鏡，生動形象地寫出了白云倒映入池如同從鏡中浮出的景象。

　　盆池賞析

　　唐代詩人承傳《風》《騷》及漢魏六朝文學的自然生態意識，同時由于受本朝儒、釋、道思想的共同影響以及唐人投筆從戎的邊塞生活，官吏貶謫地方的特殊身世等因素，唐代詩人與自然的關系已達到了空前融洽的地步。《全唐詩》中，映入眼簾的“綠”字以及與“綠”字相關的“青”、“翠”、“碧”、“藍”等字眼俯拾皆是，洋溢著極為濃郁的綠色情思。如王灣：“客路青山外，行舟綠水前”（《次北固山下》）；王維：“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）；李白：“春風已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好”（《侍從宜春花苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌》）；杜甫：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”（《哀江頭》）；丘為：“春風何時至，已綠湖上山”（《題農父廬舍》）；白居易：“春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安”（《題岳陽樓》）；劉禹錫：“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”（《望洞庭湖》）；柳宗元：“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”（《漁翁》）；溫庭筠：“綠昏晴氣春風岸，紅深輕綸野水天”（《敬答李先生》），等等。唐代詩人具有空前良好的自然生態意識，他們在把握和處理人與自然環境的關系時能保持一種健康、合理的態度，尊重物類的存在，并視其為伴侶與友人。與自然世界保持和諧的關系，從而保證自然系統的良性循環、正常流通與動態平衡。北宋著名理學家張載嘗云：“乾稱父，坤稱母。予茲藐焉，乃混中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。”（張載《西銘》，《張子全書》卷一）后來即概括為“民胞物與”之成語而廣為人們所采用，影響甚大。其意謂世人皆為吾之同胞，萬物俱為吾之同類，亦即萬類皆同、平等相處之謂也。法國思想家、現代生態倫理學的奠基人施韋茲在強調人與自然關系之重要性時曾經指出：“只有當一個人把植物和動物看得與他的同胞生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人。”（施韋茲著、陳澤環譯《敬畏生命》，第9頁，上海社會科學出版社，1996年版）這與張載“民胞物與”之博愛精神是甚相一致的。然而，唐代詩人們早在張載這一博愛主張提出之前，就已經收獲了“民胞物與”的博愛之果。這博愛之果在大量的“海內存知已，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的充滿人情味的送別詩與眾多的“人鳥不相亂，見獸皆相親”（王維《戲贈張五弟諲》的自然詩中則歷歷可見、馨香宜人。從杜牧《盆池》的五絕詩中，我們便深切體會到唐代詩人親近自然、熱愛自然、妙賞自然的審美意識與仁愛情懷。

　　所謂“盆池”，即埋盆于地，引水灌溉而成小池，用以種植可供觀賞的魚類與水生花草等。這是唐代詩人喜好自然、觀賞風景、陶情養性頗為普遍的娛樂方式之一。有關“盆池”題材的描寫，唐詩中每每可見。如韓愈《盆池五首》：“老翁真個似童兒，汲水埋盆作小池。一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚時。”“莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。”“瓦沼晨朝水自清，小蟲無數不知名。忽然分散無蹤影，惟有魚兒作隊行。”“泥盆淺小詎成池，夜半青蛙圣得知。一聽暗來將伴侶，不煩鳴喚斗雄雌。”“池光天影共青青，拍岸才添水數瓶。且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。”（《全唐詩》卷三四三）姚合《詠盆池》：“浮萍重疊水團圓，客繞千遭屐齒痕。莫驚池里尋常滿，一井清泉是上源。” （《全唐詩》卷四九九）張蠙《盆池》：“圓內陶化功，外絕眾流通。選處離松影，穿時減藥叢。別疑天在地，長對月當空。每使登門客，煙波入夢中。”（《全唐詩》卷七O二）齊己《盆池》：“盆沼陷花邊，孤明似玉泉。涵虛心不淺，待月底長圓。平穩承天澤，依微泛曙煙。何須照菱鏡，即此鑒媸妍。” （《全唐詩》卷八三九）皮日休《寒日書齋即事三首》之二：“盆池有鷺窺蘋沫，石板無人掃桂花。”（《全唐詩》卷六一四）毋庸贅舉了，這些詩例已足以體現唐代詩人熱愛自然的深摯情趣與享受人生的高度智慧矣。不過，較之上列諸詩，杜牧《盆池》之五絕，則別具思想意蘊與藝術奧妙，頗收言簡意賅、幽默機巧、耐人尋味的審美效果。

　　首句“鑿破蒼苔地”，交代建造盆池之事。其中，透露出兩條信息：即盆池所選地址乃是長滿青苔之處，由此可知，詩人住宅年代之久遠，蘊含此地歷史文化積淀之深厚，暗示主人公身份的非同尋常；而蒼苔滿地，綠色滿眼，凸現詩人所居環境之幽潔雅靜，也因此而襯托出詩人情純的心靈世界，為下文詩人盡情欣賞大自然的美預埋伏筆。次句“偷他一片天”，極寫盆池的神通廣大的特異功能。你看，地上僅僅是一個小小盆池，竟然就把偌大的一片天空“偷”納自己的懷中，豈不神乎其神、奇而又奇而令人拍案叫絕耶？尤其是著一“偷”字，直把詩人之聰慧與盆池之奇妙淋漓盡致地呈現了出來，正可謂：著一“偷”字，境界全出矣。詩人用此“偷”字，的是神來之筆。它不僅體現出盆池的神奇色彩，而且表露出詩人的得意神情，此之謂：“偷”字妙用，全詩皆活矣。正如德國漢學家顧彬先生所高度贊美的那樣：“這‘偷天’的想象實在高雅，又妙不可言。我真佩服中國古典詩人的意象創造藝術。唐詩中的意象世界，是一個琳瑯滿目、美不勝收的藝術世界。”（陶文鵬、陳才智《我喜歡中國古典意象詩歌·德國漢學家顧彬訪談錄》，《文學遺產》2007年第二期）這“偷天”之舉，委實是幽默詼諧、奇妙無比、耐人尋味的。三四兩句“白云生鏡里，明月落階前”，是對“偷他一片天”內容的具體描述。“白云”、“明月”是兩個極為純潔無瑕、淡雅優美的鮮明意象，加之配以透明如鏡的盆池意象，則更營造出所特有的晶瑩清澈、玲瓏剔透的澄明世界。而如此之澄明世界，當是詩人冰心玉壺、幽潔雅淡心靈世界的美好象征，與詩人當下那君昏臣亂、綱紀敗壞骯臟齷齪之丑惡社會形成鮮明的對照。因此，詩人便渴求擁有那萬象澄明、諧和寧靜的盆池世界。這正是詩人“偷他一片天”的根因所在，也是唐代其他詩人們創作“盆池”同類題材的共同旨趣所在。當然，除杜牧《盆池》詩所具有的冰潔幽雅心靈世界的象征意義之外，它還具有崇尚佛道、坐禪忘懷的宗教修煉意味。這是唐代詩人尤其是中、晚唐詩人頗為普遍的宗教情結與社會思潮，是唐代儒、道、佛三教合流思想的自然結晶。從詩人謝靈運開始，許多文人便將品賞山水與坐禪忘機等量齊觀，所以他們就每每能從山水自然中看出超拔塵俗的禪意來。“中歲頗好道，晚家南山陲”的王維，其“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業》）之千古名句，便是最為典型的例子。近人俞陛云評說“此二句有一片化機之妙”（《詩境淺說》），實為中肯之論。移用來評價杜牧“白云生鏡里，明月落階前”二句，亦是甚為恰切允當的。

　　杜牧深受佛道思想影響，故詩作多呈現出超然淡泊的人生態度與幽潔雅靜的藝術境界，其《盆池》詩堪稱杰出的'代表作之一。值得一提的是，有口皆碑的杜牧《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”二句，絕大多數人都釋“坐愛”之“坐”字為“因為”、“由于”，如此釋意固然于詩意無礙，然而，倒不如直接將“坐”字釋為“坐禪”之“坐”更為切合詩人思想實際與本詩深層內涵。顧彬先生的理解頗有道理，他認為：“將‘坐愛’解釋為‘坐禪’，可以使我們對這首詩的理解更加豐富一些。”何以見得？“這是因為杜牧和他的朋友經常到寺廟見面，他寫寺廟的詩非常多。著名的有《題宣州開元寺水閣》、《題揚州禪智寺》等首。他這首詩的標題是‘山行’，我想寫這首詩，可能是經過寺廟，在那里下來，在那里坐禪，自然看到了山上火紅的楓樹林。”（同上）竊以為，這里的“坐愛楓林晚”，與王維的“坐看云起時”，實在是同出機杼、共蘊化機的禪兄禪弟，頗具異曲同工之妙。

　　總之，杜牧這首《盆池》詩，以智慧靈動之筆、幽默機巧之語與酷愛自然之心，竭誠抒發詩人那超塵脫俗之懷、天人合一之思與淡泊寧靜之志，是一首不可多得的融自然、社會與人生為一體的禪意濃郁而芬芳的詠物詩。

　　此外，《盆池》詩在藝術表現手法的運用上，亦頗有獨異之處。其一，語淡意濃，文情相諧。全詩二十字，明白如話，清淡似茶，然禪意豐盈，讀之如嚼橄欖，品之愈久，其味愈美，齒頰留香。而詩之淡語與禪之淡思又是如此水乳般的渾然交融，簡直是天衣無縫、圓融剔透，別具深衷淺貌、一字千斤之妙。

　　其二，意象鮮明，境界幽淡。此詩四句，一句一意象。首句歌碧綠之 “苔”，次句頌蔚藍之“天”，第三句贊雪白之“云”，第四句美朗照之“月”，四種冷淡之色，自然營構出一種淡泊雅靜之境，很好地體現出詩人超然拔俗、心契自然的思想情懷。由于此詩意象鮮明與色彩分明之故，因此，《盆池》詩又別具繪畫藝術之美。著名漫畫家、藝術家豐子愷生前十分喜歡此詩，并為此作過畫。他在1936年6月17日的日記中寫道：“杜牧的詩，絕妙，堪畫，今晨為畫一圖，面呈星兄（指馬一浮的門人王星賢），攜歸補壁，為其諸兒助詩興。因談及此‘偷天’賊高于偷花、偷酒、偷書、偷畫，又勝于偷閑。可謂賊中最高尚者。”（豐子愷《教師日記·三篇》，重慶崇德書店，1944年版）而杜牧《盆池》詩的這種畫意美，正是詩人禪意美的別一種體現。

　　其三，層次井然，總分結合。此詩先寫鑿池，灌水，映天，然后再寫天象中的“白云”、“明月”，依序而列，娓娓道來。而此詩的第二句“偷他一片天”，是總寫；第三、四兩句“白云生鏡里，明月落階前”，則是第二句之分寫。條理清楚，邏輯甚強。整個詩看似散淡，其實頗具章法。這正是杜牧絕句獨具魅力的原因之一。

　　要之，杜牧《盆池》五絕詩，無論其思想性，抑或藝術性，在唐人同類題材中均堪稱為佼佼者。鑿池偷天，妙賞自然，這委實是杜牧式的禪趣，杜牧式的智慧，杜牧式的人生。

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