《索溪峪的野》閱讀理解訓(xùn)練及答案
一走進(jìn)張家界索溪峪,腦子里一切意念便都凈化了,單單地剩下一個(gè)字：野。
山是野的。桂林太秀了,廬山太俊了,泰山太尊了,黃山太貴了――它們都已經(jīng)“家”化了。人工的雕琢,賦予的畢竟是人工的美,這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天然的美,是野性的美。這種美,是一種驚險(xiǎn)的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起,半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃,游人仰頭而掉帽,望石而驚心。什么“一線天”,什么“百丈峽”,聞名就使人膽顫。這種美,是一種磅礴的美：不是一峰獨(dú)秀,也不是三五峰呼應(yīng),而是千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒,“十里畫廊”,“西海峰林”,令人浩氣長(zhǎng)舒。這種美,是一種隨心所欲、不拘一格的美：直插云天,敢戲白云,橫攔綠水,敢弄倩影；旁逸斜出,則崛起巍巍“斜山”,抱伙成團(tuán),便高筑峰上“平原”,相對(duì)相依,宛如“熱戀情人”,亭亭玉立,好似“窈窕淑女”……
水是野的。索溪象是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子,一會(huì)兒纏繞著山奔跑,一會(huì)兒撅著屁股,賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手,并肩同行；一會(huì)兒橫鏟一腳,將山路攔腰截?cái)唷Ｉ铰犯绺绲共皇趾ε?它請(qǐng)樹(shù)木大叔幫忙,五根大樹(shù)往索溪身上一搭,反從索溪身上跨過(guò)去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙,幾塊巨石一墊,山路便化成一條虛線,一跳一跳地從水中過(guò)去了。山路還有更巧妙的辦法,它在河床上墊一排大卵石,從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去。這樣的“路”,還可以過(guò)汽車。我們到黃龍洞去,六過(guò)索溪水,解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開(kāi)過(guò)去的。汽車吼叫著,車身?yè)u晃著,水花四濺著,卵石擠碰著,我們的`心也砰砰直跳……平生沒(méi)走過(guò)這么“野”的路!
在這樣的山水間行走,我們也漸漸變得“野”了起來(lái)。城里戴眼鏡的姑娘,一邊攀緣,一邊大嚼著煮熟的玉米棒；年過(guò)花甲的老叟,在石塊間蹦來(lái)跳去,溫習(xí)著童年的功課。遇上突然橫在面前的山溪,一隊(duì)人全都手提皮鞋、絲襪,踩著亂石,從齊膝的水中趟過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈,滿溪的親親熱熱。人們,全在這山水中反樸歸真,全無(wú)了市井中的那股俗氣。
參考答案：
1．讀短文，用一個(gè)字概括下列風(fēng)景名勝的特點(diǎn)。
桂林（秀）廬山（俊）泰山（尊）黃山（貴）
2．短文緊緊圍繞“野”字，寫了山野，水野，人野。
3．認(rèn)真讀短文的第二、三自然段，比較兩個(gè)自然段在寫法上的特點(diǎn)。
這兩段都用了總分的寫法。第二段用了排比的手法，寫出了索溪峪山的特點(diǎn)。還用了對(duì)比，突出索溪峪的自然美、野性美。而第三自然段用了擬人手法，突出水的野性美。
4．補(bǔ)寫：如果來(lái)到索溪峪，你會(huì)怎么野呢？
在這樣的山水間行走，我也漸漸變得“野”了起來(lái)。望著那崇山峻嶺，不由驚嘆，想與那美景拍個(gè)照，作個(gè)留念。嘴里吃著美味的零食，徒手攀起了山，與大伙一起嘻嘻哈哈，好不親熱。
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