讀《朝花夕拾》有感

時間：2024-03-16 10:55:36 心得感悟我要投稿

[精華]讀《朝花夕拾》有感12篇

　　當看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的讀《朝花夕拾》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

[精華]讀《朝花夕拾》有感12篇

　　讀《朝花夕拾》有感篇1

　　魯迅先生的《朝花夕拾》是需要細讀的，我捧起這本書便愛不釋手。無論是雨晴，還是今明，都看。我能讀出魯迅先生對那些“正人君子”們的諷刺。

　　“頭頂盤著大辮子，盯著學生制帽的.頭頂上高高聳起，形成了一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在2刺的文字還很不少，而且有些的思想更加隱晦，是需要細細“品味”。《朝花夕拾》是在廈大任教期間修訂完成的。如果你多讀幾遍就知道是由一位寫作嫻熟的大家所作。

　　然而當今社會有一些人為了自己的利益，任意讓別人用金錢踐踏自己的尊嚴。我們是祖國的新星、花朵、棟梁，讓我們一起為國家、為社會做出自己應有的貢獻。

　　我又捧起魯迅先生的《朝花夕拾》，細細的“品味”起來。

　　讀《朝花夕拾》有感篇2

　　清晨綻放的鮮花，晨曦映照下更顯嬌嫩。待夕陽西下，拾起一片片花瓣，平添一番特別味道。

　　靜心讀完魯迅先生的《朝花夕拾》，心中不禁泛起圈圈漣漪。魯迅先生是家喻戶曉的大作家，但他也有充滿趣味的童年。魯迅先生是鄉下人，小時總愛在“百草園”里玩耍，即使時隔多年，他仍然記得童年伴他成長的一切——各種有趣的昆蟲，各種特別的植物，還有各種童年趣事。“百草園”就是孩子的樂園，我在腦海里慢慢呈現那美妙景象。

　　在讀《百草園道三味書屋》時，我不禁回想起屬于自己的童年。我也是個鄉下人，孩時總愛隨母親到地里，看池塘魚兒游得樂，逗地上螞蟻爬得快......

　　我們漸漸長大，身邊總有那么一兩個人給我們深刻印象。在魯迅先生所記敘的人物中，我最記得的是他的保姆——長媽媽。就如文中所說，長媽媽是個有神力的`人，她起初并不討人喜歡，及霸占了小魯迅的床位，有害死了他的隱鼠，但在最后，長媽媽卻做出了一件讓先生敬佩的事情，那一件別人都不愿或不能做的事情——得來《山海經》。這篇文章我最為喜歡，欲揚先抑，將長媽媽描寫得栩栩如生，別有一番趣味。

　　人一生要經歷很多，這樣我們才能夠成長。將人生經歷帶著自己的情感，盡情地抒發，或許會成為人生的篇章，留與我們細細品味；或許成為高階的鐘聲，常鳴使我們能夠獲得更多。

　　讀《朝花夕拾》有感篇3

　　《朝花夕拾》是魯迅的一本回憶性散文集。這本書以記事為主，往往又夾以議論。飽含著濃烈的抒情氣息。

　　魯迅先生的文章常常富有深意，大部分挖苦了那些正人君子與白話文反對者。其中也有一些批判了舊社會的封建教育。

　　其中二十四孝圖這一篇對我來說是最記憶猶深的。講述24個孝道，批判了當時封建社會對孝道的錯誤認識和孝道的虛偽殘酷。魯迅先生和我的想法一致，我也認為《老萊娛親》和《郭巨埋兒》這兩個故事是最讓人寒心的。

　　郭巨為了孝敬父母，竟然將自己親生孩子埋到土里，那可是一個生命啊，怎么可以將一個柔弱的生命埋起來？這是一個不合格的.父親，甚至連父親都不算。

　　而老萊娛親又是一種欺騙行為，一把年紀還扮小孩。用魯迅先生的話來說就是以不情為倫紀，將肉麻當做情趣。

　　這兩種扭曲倫紀的行為被當成典范，頂禮膜拜。這是在誘導人們向錯誤的方向開展，導致不正之風。

　　時代在進步，社會在開展，我們不可以將眼光停留在原來中。我們應該將這不正之風銷毀，要對孝道擁有正確認識。而這兩種孝道的虛偽殘忍都不應該在現在社會中發現。所以我們都應該抵抗這種不良風氣！

　　讀《朝花夕拾》有感篇4

　　在眾多閱讀過的書籍中，其中最使我記憶猶新的便是《朝花夕拾》了。

　　《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生幼年時期的各種經歷見聞和所相處的人物，以及在日本留學時見到的學者和擔任過自己所學科目的教授，包含著魯迅先生對舊事的深切懷念，對故人往昔的懷念，希望通過文章在這朝日之時拾起舊日忘卻遺落的記憶碎沙，使這些記憶和如花般的珍貴往昔馳騁綻放在如今的了了朝日，一片清明坦蕩。

　　除了從思想感情的角度去斟酌，在文章本身去細致的揣摩，會發現魯迅散文字里行間透露出的一種獨有的特色，文中多處使用了修辭手法，使其在敘述文章經過其本身的基礎上，使其更加詼諧生動，更流露出一種引人發笑的幽默風氣，這也是魯迅先生本人所獨具有的特別品質，所以從文章中也能稍稍體會到作者的風氣，品格，其中有一是魯迅對二十四孝圖的看法和所發表出的言論，然后是反對白話，總要先來一切反對白話，妨害白話者。魯迅先生是討厭，反感，甚至厭惡白話的，然后為白話對孩子所引起的侵染與恐嚇及壓抑憤慨，中國與其他國家的差異往往在于他的統治上，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時

　　引導青年的前輩禁止，呵斥，甚而至于打手心。

　　然后在此篇中，就是論孝。二十四孝圖自然被古人和后人當作是孝的典范但其中也有偏差，就如孔孟論學習一文中也提到盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？意思是說：孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，怎么會血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這段記載，才說了這段話。意思是提醒人們，讀書時應該加入分析，不能盲目地迷信書本，要有自己獨特的見解。（初二上冊的盆友們可以去查查語文課本，上面有孔孟論學習一文）

　　魯迅同孟子的觀點相符，他一如孟子的說法，對《二十四孝圖》做出了自己的評價，言論與觀點，對《二十四孝圖》做出了適當的批判，從中告訴了我們孝的尺度和正確的孝道。表示對其中過度夸大，做作，宣揚，以及錯誤腐朽的觀念加以批判，就如其中二十四孝圖中的老萊娛親與郭巨埋兒就引起了魯迅先生的反感與指責。反對白話者，反對一切編造的謠言與白話。

　　本人記得其中還有一篇印象較深，便是無常，本文主要寫了迎神賽會這一天的.情景，描寫了人們在那天所扮演的各種鬼神，鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍臉，上面又花些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌但是在其中，使人們見到即有些緊張而又很高興的便是無常，魯迅描寫他道：雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，不知道是在笑還是在哭。

　　以下這一段是魯迅以及其他人們對活無常的看法：至于我們———我相信，我和許多人所愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些緊張，而且高興起來了。

　　魯迅說，在眾多鬼神中，唯使人們有親近之感的，便是無常，所以人們才會大家就有些緊張，而且高興起來了。

　　讀《朝花夕拾》有感篇5

　　這是黑暗深處的一聲吶喊，這是刺醒人民的一把利劍。如果不是軍閥混亂中的人，是無法理解這些文字的，就像黑暗看不見光明。《朝花夕拾》正是那么一聲吶喊，更是那么一把利劍。

　　正同于它別出心裁的書名，這本膾炙人口的巨作是魯迅先生人到中年時雕琢出來的。某天夜晚，魯迅先生在窗前，聽外面的警報迭起，屋里是自己孤身一人，不禁思緒拉回了過去——一個在歡樂與痛苦中度過的童年。但他不只是為了回憶而回憶，他還要讓過去成為一把利器，為新文化運動將封建思想斬草除根。

　　單從題目來看，他將過去的時光喻為花，而“夕〞表示了日薄西山了，可以看出魯迅先在黑暗中找回從前的希望。既是對社會的憎恨，又是對未來的寄托。雖然這是一篇回憶性散文，本應表達出不同的感受，可出鞘之劍難以收回，傾盆之水不易阻截，就在那夜，帶著憎惡黑暗與回味美好的種子又一次破土萌發。翻開書，讀完第一章《狗·貓·鼠》后，便能從字里行間讀出挖苦與憎惡，看似是回憶一只救養的隱鼠遭到摧殘的經歷，細細品味，卻能品出當時軍閥對弱小者的壓迫，同樣對社會進行抨擊，挖苦的還有指斥趕超孝道不顧兒童的'性命；對反對白文，提倡復古傾向予以抨擊的《二十四孝圖》；在《無常》中，可見“人間沒有公正，惡人不得惡報〞這句，公正的裁判在陰間，是一辛辣的嘲諷。還有用巫醫不分、故弄玄虛的“名醫〞來挖苦政府與地主勒索錢財，草菅人命實質的《父親的病》；最后，還用《范愛農》中的主人公范愛農因不滿黑暗的社會，追求革命，被打擊迫害的悲慘遭遇來對愛國的革命者同情與悼念。

　　但作品中也不乏溫暖的一面，這點在《阿長與山海經》中得以表達。記述的是自己兒時與保姆長媽媽相處的情景。雖然她既嘮叨，也迷信，但十分善良。比方說她將魯迅當年盼望已久的《山海經》送給他流露出魯迅先生對這位勞動婦女的思念，另一篇叫《從百草園到三味書屋》在挖苦束縛兒童天性的封建書塾背后，也寫出了童年的樂趣。描寫百草園時，菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹……看似平常的事物，在魯迅先生的筆下顯得生機勃勃。

　　可以說，《朝花夕拾》這本書無疑是回憶性散文的典范之作，作者魯迅先生將揶揄嘲諷的語言與犀利幽默比喻縫合得密不透風、天衣無逢且耐人尋味。這就使這本膾炙人口的散文集有足夠的力量將光明喚起，有足夠的鋒利將黑暗刺穿。

　　朝花，夕拾，拾起的是回味，也是新文學綻放的，真理之花。

　　讀《朝花夕拾》有感篇6

　　《朝花夕拾》是魯迅于1926年所作回憶散文的結集，共10篇，原名《舊事重提》。

　　分別是《狗.貓.鼠》，《二十四孝圖》，《阿長與(山海經)》，《藤野先生》，《范愛農》，《五猖會》，《無常》，《從百草園到三味書屋》，《父親的`病》，《瑣記》。

　　其半《狗.貓.鼠》《二十四孝圖》諷刺丑惡現象和批判舊道德。《阿長與(山海經)》，《藤野先生》，《范愛農》懷念師長故人，并回憶往事時挖掘普通人身上的樸實，善良，高尚的情操。《五猖會》，《無常》，《從百草園到三味書屋》，《父親的病》，《瑣記》追憶舊時生活。主要描述魯迅童年，少年時期的生活經歷和片段，以優美的語言多側面地展現了少年時期的生活，以深沉熱烈的情感批判了封建舊制度和舊道德。

　　讀《朝花夕拾》有感篇7

　　文/杜逸軒。魯迅是我國著名的文學家、思想家、教育家，他的作品有很多，有：《吶喊》、《朝花夕拾》、《阿Q正傳》，因為魯迅寫過一句話，說《朝花夕拾》的十篇就是從記憶中抄出來的，因為好奇一代文豪的童年，于是我今天就懷著激動心情來讀了《朝花夕拾》這本書。當我打開這本書，就被魯迅先生優秀的文筆吸引了，讓我讀后愛不釋手。而使我印象最深的一篇就是第一篇《狗、貓、鼠》。

　　《狗、貓、鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：

　　第一、貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;

　　第二、它與獅虎同族，卻天生一副媚態;

　　第三、它老在配合時嗥叫，令人心煩;第四，它吃了魯迅小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但魯迅對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的一類人。

　　從這篇《貓、狗、鼠》能看出當時魯迅的愛憎分明的性格，當他聽說因為自己的《兔和貓》文章而被傳言仇貓時，真的是氣壞了，就像現代生活中，我們丟東西或被別人把自己的東西損壞時或者“欲加之罪何患無辭”時，我們的做法肯定跟魯迅一樣一定要對這類小人予以反擊，當魯迅后來得知“真兇”并非是貓，而是長媽媽一腳踩死了小隱鼠，魯迅開始對貓客氣，由此看出魯迅的愛憎分明性格里還有對誤會解除冰釋前嫌的那一面。

　　其實，與其說魯迅先生討厭貓，不如說是借貓來表達他對反動文人和政客殘忍無恥的行徑的痛恨與鄙視!由此我聯想到我們在現實生活中發生了誤會，我們的做法是默默生氣，結果是兩敗俱傷，如果社會上像魯迅這樣光明磊落這樣的人多一點。對就是對，是錯誤也會自我反思認識到，朋友之間的矛盾還會有嗎?

　　再者就是魯迅追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。人人都有天性善良的那一面，都可以不用后天教育天生就會對這些弱小的生靈悠然而然生出一些愛心和同情，為什么有人就做不到?這可需要人們反思一下。

　　《狗貓鼠》的寓意非凡，同時也可以看出魯迅小時候性格就是愛憎分明的.，他的性格是有棱角的，而不是光滑的鏡子，這為魯迅今后成為文壇巨匠提供了良好的本質基礎。我讀到一句話說我們除了生活的世界之外，還可以進入到另外一個世界，叫作“文化世界”。我們當然要生活，但是如果沒有文化的熏陶，我們的生活永遠是在一個非常庸俗、卑微的境地當中。讀了魯迅的《朝花夕拾》，我受益匪淺，我覺得我就進入了那個“文化世界”讓我受益匪淺。

　　讀《朝花夕拾》有感篇8

　　每讀完這篇文章，心中總要憧憬一番。時間似乎也停留了，停在了那美好的童年。 ——題記“不必說碧綠的菜田，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫著天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄去了……”這是魯迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇，寫的是魯迅童年的生活和學習，回憶中的百草園和三味書屋。不是簡單的勾勒，也沒有濃濃的筆墨，而是流露著兒時的快樂，甚是打動人心。 “油蛉在這里低唱，蟋蟀在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有班螫，倘若用手指按住它的'脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”這些景致不僅讓魯迅回味，更讓我心動。讀著那份熱愛自然、向往自由的童真童趣，享受著那不時從字里行間透露出來的天真爛漫的情感，就仿佛親眼看見了兒時的魯迅：時常與昆蟲為伴，愛采摘野果，喜歡和伙伴們一起捕鳥，收藏愛書，追根究底的問問題……是啊，這一切的一切，不都只有兒時的我們才值得擁有嗎？回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新、忍俊不禁。小時候，外婆家門口有條河，河水無聲的淌過，像一條

　　會跑的路。河邊有些鵝卵石。我會撿幾顆自己喜歡的，一路把它們放到竹林里，雞窩旁。想想這些石頭，眼看著河水跑，一輩子都不能離開自己待的地方……朝花夕拾讀后感700字一群光著膀子的孩子，舉著竹竿在村里涌過來又涌過去。整個暑假我的膝蓋都有傷口，卻從未親手抓到過一只知了。倒是曾倚在樹下，聽過知了們把大樹變成一把會唱歌的傘……會時常在正午的太陽高照時依然專注于大地上螞蟻們的運食……會偶爾幻想：要是我也能像蚯蚓一樣變成兩個，一個負責玩……會守在電視機旁認真的看《新聞聯播》，然后在主持人說完“謝謝您的收看”時和表弟表姐一起對著電視回答“不客氣”……悠悠童年，承載著太多美好的回憶，我們真應該好好感受。再次拿起《朝花夕拾》，讀起了《從百草園到三味書屋》，仿佛走進了百草園，走進了三味書屋，走進了童年……

　　讀《朝花夕拾》有感篇9

　　寒假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。

　　《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回憶少年時代，猶如清晨開放的花到晚上才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，使我浮想聯翩，回味無窮，我看著看著，陷入了深思……

　　我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷離和暈眩之中，我仿佛又回到了無憂無慮的童話世界，一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個童話世界的回憶。使我整個人放松下來，將現在的一切煩惱的.事拋之腦后，沉浸于其中。

　　小時候，我會在課堂上因為老師的一個小錯誤而舉手指出，否則決不罷休；如今，即使老師一連幾個錯別字或小毛病，我除了查字典，翻閱資料外，不會有其他動作。

　　小時候，我會因為撿到一枚銀幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表揚；而如今的我，看到地上有一枚銀幣，看一眼就過去了，對它置之不理。

　　小時候，我會因為爸爸媽媽不在身邊而感到恐懼因此大吵大鬧。現在，晚上一個人躺在床上，在一片漆黑中沒有恐懼，只有想一些瑣事。

　　在這漫長的14個年頭中，許多記憶已隨著歲月的流逝而悄然無聲地逝去，唯有那記錄著你的所得所失的足跡永遠會駐留在記憶中，讓人難以忘懷。我真希望不要失去童年的那種快樂、天真、朝氣蓬勃、無憂無慮……

　　讀《朝花夕拾》有感篇10

　　回到家，取出魯迅先生的《朝花夕拾》，對著那本書浮想：為什么題目是朝花夕拾呢?這本書是魯迅先生四十五歲時的作品，而這散文集中所寫的十件事，又是青少年時期的事情。小時候的事情等到老了再回想，不正恰恰對應題目朝花夕拾嗎?難怪朝花夕拾的原名叫做“舊事重提”，追憶從前，這也是魯迅先生寫這本散文集的意義所在吧。

　　《朝花夕拾》收錄了魯迅先生記錄他追憶青少年生活片段的10文章。魯迅使用了諷刺、暗喻的手法，隱晦地寫出了當時自己想表達的一些情感，如《從百草園到三味書屋》，魯迅先生在這文章中首先用了許多美好的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著寫道“我”告別百草園去三味書屋上學。前邊的百草園很好地反襯了后來在三味書屋的乏味生活，體現了魯迅對舊社會的不滿。通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋學習生活的記敘，表現了熱愛大自然、追求自由快樂的心理。

　　我讀魯迅先生這追憶從前的散文，正如看著發自每個兒童心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了從前的我們，趁大人不注意，鉆進了樓下的花園，與昆蟲為伴，與野花野果為友，還有許多孩子們都嬉戲打鬧。在學校里，雖然有老師們的嚴厲，但卻仍抵不過我們心中的那份向往自由的童真。

　　一切都是那么天真爛漫，令人回味，自然引起了我的共鳴，因此我才會那樣獨愛《朝花夕拾》中的這一《從百草園到三味書屋》，尤其是魯迅先生竟然以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓我們感到異常的親切，充滿童年的氣息。

　　我好像也回到了小時候，一家人住在一起。那時我經常和周邊的一些孩子們一起玩耍，一起嬉戲，每次都十分開心，以至于每次都忘了時間匆匆流去，每次都要大人在花園來找人才會依依不舍地結束游戲回家。這不正是文中幼年時的魯迅先生嗎?每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在暖意融融的火光中，盡情地奔跑著，歡笑著，體驗著前所未有的快樂。如今，我不再出門和其他伙伴們嬉戲了，他們也和我一樣，轉變成在家里為學習操勞，就算偶爾和他們出去玩耍，也找不回以前那種無憂無慮的感覺了。每到節日，也不出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗前凝視著那些在漆黑的天空中綻放的`五彩繽紛的“鮮花”，或者百無聊賴地玩著電腦或看著電視。

　　我們的童年已漸漸遙遠，留下的只是些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下魯迅先生所著的《朝花夕拾》，體會一下那個年代的童年，和幼時的魯迅一起熱愛自然，向往自由。在這種無憂無慮中，我們自然就追憶起了自己的童年趣事，但當我們回憶這些事時，也會和魯迅先生一樣，有不一樣的感覺了。

　　讀《朝花夕拾》有感篇11

　　童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。

　　童年，人皆有之。或幸福。或悲慘。可惜，我們不曾珍惜過它，長大了，領悟了，卻已晚了——童年，漸行漸遠。

　　曾經，魯迅先生的童年，遇到過真誠善良的阿長，擁有一個嚴厲的父親，更經歷了從百草園到三味書屋趣味到乏味的生活。其中，他在三味書屋的枯燥、乏味，許多同學應該也和他一樣對學習感到厭煩吧。而之前，魯迅先生是多么自由自在：有植物，有動物相伴。長吟的鳴蟬，肥胖的黃蜂，碧綠的菜畦……構成了一座小村莊——百草園。它很小，但帶來了無限的樂趣。

　　不用過于浮夸的.語言，魯迅先生便能演奏一支綠色的自然圓舞曲。而隨著音樂響起的，還有我的回憶：活動課，我們尋找傳說中的幸運草；美術課，我們放著自制的風箏；班會課，當了回小小推銷員……那時的我們，無憂無慮，不會像現在這樣，被學習緊緊地束縛著。當然，也曾有過不悅、煩惱，但我們看得很輕，風一吹，就過去了，只是被披上了一層薄薄的紗，留下的，更多是美好的、快樂的。

　　長大后的魯迅先生，不再有天馬行空的想象力，不會害怕“美女蛇”，不會拔何首烏，更不會和閏土一起去瓜田刺猹了。他長大了……去日本留學了……遇到了敬愛的藤野先生，后來卻棄醫從文了……

　　過去。現在。未來。

　　過去，往往是美好的回憶；現在，卻常是成堆的煩惱；未來，未知。

　　很多人都說過，活在當下。是這樣的，時間無法倒流，過去的都已經過去了，未來的卻還未來，唯有珍惜現在，過好每一天，才是最好的選擇。若每個人都永遠活在過去，活在回憶，那一天將比一天更糟糕。過去的一年，我正是這樣，總是想著小學那段美好的時光，導致這一年的心情都很糟糕。

　　從現在起，牢記：活在當下！不要憂郁了，不要永遠緊握清晨的一縷陽光不放手。日出，日落，每天都會發生，明天，還有更加燦爛的陽光！

　　讀《朝花夕拾》有感篇12

　　這個作品記述了魯迅先生童年時候的生活與青年時的故事，追憶那些難于忘懷的人與事。

　　在這十篇散文中，我對《二十四孝圖》的感觸最深刻。

　　當時翻閱目錄時，第一眼就看到這個題目，我便有了想看看這個《二十四孝圖》的想法，我就是想看看這二十四個孝子是怎么樣實行自己的孝道的，那層面我認為應該很感人吧。可是真的是“不看不知道，一看嚇一跳”啊!讀了這《二十四孝圖》，我并沒有被感動，取而代之的卻是憤慨，震驚，氣憤。例如“郭巨埋兒”吧。郭巨因為家里窮，便決定把剛出生的第三個兒子埋到已經去世的父親的墓里，當陪葬品。他被抱在母親的臂膊上，而父親正在挖坑預備埋了他，這是多么的可悲啊!幸好后面挖到了黃金，不然都不知道那孩子該怎么辦。這簡直就是把肉麻當“有趣”!

　　還有一個讓我反感的就是“老萊娛親”了，一個躺在父母跟前玩鬧的老頭子，一個抱在母親懷里的小孩子，是有多大的差異啊!老萊本應該拿一根拐杖，安度晚年，卻拿著撥浪鼓，還在地板上像小孩子一樣玩耍，真是惡心啊!這簡直就是裝模作樣!這樣并不能討父母歡喜，反而侮辱了孩子。這簡直就是“扭曲了前人，教壞了后人!”的行為!

　　這就是孝嗎?錯，大錯特錯。這是他們借著孝來實現自己的私念而已。可見，這摧殘性命的“孝”是多么可怕啊。一個個多么無辜的性命就這么的沒了。

　　這些這是以前殘酷的社會的冰山一角罷了，但是，我們現在的社會是否如意呢?那些關心他人的人反而變成可損害他人的人，這讓許多人熱愛關心的`這顆心都逐漸消逝了，碰瓷父母跟前玩鬧的老頭子，一個抱在母親懷里的小孩子，是有多大的差異啊!老萊本應該拿一根拐杖，安度晚年，卻拿著撥浪鼓，還在地板上像小孩子一樣玩耍，真是惡心啊!這簡直就是裝模作樣!這樣并不能討父母歡喜，反而侮辱了孩子。這簡直就是“扭曲了前人，教壞了后人!”的行為!

　　這就是孝嗎?錯，大錯特錯。這是他們借著孝來實現自己的私念而已。可見，這摧殘性命的“孝”是多么可怕啊。一個個多么無辜的性命就這么的沒了。

　　這些這是以前殘酷的社會的冰山一角罷了，但是，我們現在的社會是否如意呢?那些關心他人的人反而變成可損害他人的人，這讓許多人熱愛關心的這顆心都逐漸消逝了，碰瓷這一類已屢見不鮮。還有些人為了錢，做一些損害他人損害社會的事。還有一些人，為了自己的利益隨意把別人踩在足下。

　　我們作為新一代人，更應該好好學習，努力報效祖國，共同建筑美好新時代。

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