【熱】讀《朝花夕拾》有感
讀完一本經典名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的讀《朝花夕拾》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《朝花夕拾》有感1
永別了，那段年少的時光！
青年時期的魯迅，仿佛活在黑暗中一般。青年時期，魯迅可謂嘗盡了酸甜苦辣。在各地的求學生涯使他了解了那個年代真正的面目。這其中，既有待魯迅和藹可親的藤野先生，也有為了給父親治病而不斷與魯迅周旋的名醫，就在那些匆匆流逝的時光里，魯迅漸漸地變了。他變得更加正直、嚴肅，更愿意用他的神來之筆去抨擊、去諷刺。
我想，在青年時期，魯迅也一定有遺憾的事。常年在外漂泊求學，使得他陪伴家人的時間愈發漸短，尤其對待父親的死，魯迅一直耿耿于懷。看到父親喘得厲害，魯迅只希望父親能走得安詳，沒有痛苦。光是這一點，就已看出他與舊時中國人的不同，他的思想，是更勝人一籌的。
爾后，就是那個我們熟知的魯迅了。他亦會在百忙中抽出時間，整理并寫下《朝花夕拾》。我想，這正是他對曾經那段美好或痛苦的時光的緬懷吧！
讀《朝花夕拾》有感2
“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。”
兒時的美好事物，久別之后再嘗，滋味“不過如此”，但是留存在記憶中的，永遠都是“酸甜可口”的。浸潤著歲月的沉淀，賦予了原本事物不曾有過的美。所以，魯迅先生甘于記憶的“哄騙”，時而反顧。
文章中寫道，編定《朝花夕拾》時，天氣炎熱逼人，作者的心境是紛擾蕪雜的，但回憶那盆水橫枝，卻清涼怡人。
文章《狗貓鼠》表面上寫的是三種動物，其實“項莊舞劍，意在沛公”，寓意頗深。
孝是中華民族的傳統美德，也是每一位子女的義務。但孝不可是盲目的，反人性的。讀《二十四孝圖》，感受到其中要求的“孝”比尋常所認為的更難幾十幾百倍。
《朝花夕拾》里還有很多童年的趣事，給魯迅的一生帶了滋養與快樂。現在，我們都在為學習而努力，再也不能享受那種單純的快樂了。
讀《朝花夕拾》有感3
細讀魯迅先生“從記憶中抄出來”的文字，字里行間是那一個中年人對童年時代深深的懷念。
當我翻閱這本書，就深深地愛上了它，那種幽默的文筆，輕快的感覺，立刻俘獲了我的心。
有人評價說：朝花夕拾是溫馨的回憶和理性的批判構成的。是的，誰沒有一個金色的童年呢？
在魯迅的父親還沒有病逝之前，他的童年是幸福的，正如《朝花夕拾》中所說的，他是那么地自由，在和朋友們在百草園玩耍的日子里，是那么的美好，那樣無憂無慮。雖然時光荏苒后，那碧綠的菜畦、紫紅的桑椹以及短短的泥墻根已難覓蹤跡，卻總能勾起記憶深處美好的童年回憶。
回想我們的童年，也和魯迅先生相仿，有給我們講故事的“長媽媽”；有在玩耍前掃興的“父親”；有嚴厲卻寬容的“壽鏡吾先生”……
回想我們的童年，也曾有一個屬于自己的“百草園”；有自己百般憐惜缺養不長久的“隱鼠”；有一直渴望能得到的“山海經”；有深信不疑的“美女蛇傳說”……
這一切，都已然逝去，卻又好像就在眼前，觸手可及。當我們和魯迅一同，以大人的身份審視童年，那天真美好的童年時光，不免有了瑕疵。
對孩子們“好”的衍太太在我們的眼中，失去了偽裝，本質是一個自私自利、心術不正的封建婦女；讀書入神的壽鏡吾老先生是一位迂腐古板的宿儒；能夠“起死回生”的“神醫”陳蓮河成了荒誕滑稽、草菅人命的騙子。
當時光以光速飛逝，留在心底的是我們童年這些令人啼笑皆非的往事，當舊事重提，那朵遺落在心底的朝花，正等待著后來長大了的我們，帶笑拾起。
讀《朝花夕拾》有感4
《朝花夕拾》是魯迅先生的代表作，它是一部回憶性散文集，全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同的生活經歷與體驗的文字，是記敘文。
我認為魯迅是勇敢的，因為他說出了孩子在父母毫不顧忌孩子心理時的無奈與厭煩，我們的父母，我們的老師，真該好好反思反思了。
魯迅的兒時是快樂的，他可以毫無顧慮的玩耍、嬉戲，而如今的孩子們呢？除了讀書還是讀書。沒有一點自己的時間，如今的孩子是多么渴望自由啊！
《朝花夕拾》中有一篇《五猖會》，記敘兒時要去看五猖會，難逢的盛大的廟會，笑著跳著，興奮的不得了。正要出發，父親卻命令他背書。我們的命運和魯迅一樣，總是受著家長們的掌控，過重的課業負擔壓得我們喘不過氣。
書中篇章多是寫童年往事的，閱讀時不妨結合自己的親身經歷，體會其中的思想感情幾篇記人的文章尤其值得反復閱讀。
《阿長與<山海經>》中的阿長是一位大手大腳，心地善良的農村婦女，同時，她也有些迷信、嘮叨。
“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報。
《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，同學們盡可以隨便翻翻。待長大成人，有了自己的人生閱歷，回憶所及，再來細讀，你一定會溫故而知新。
讀《朝花夕拾》有感5
讀《朝花夕拾》《朝花夕拾》是魯迅92年所作的回憶散文集，共篇，最初在《莽原》雜志發表時總題為“舊事重提”，927年編集成書，改為現名。魯迅在寫作這些作品時正經受著各種敵對勢力的壓迫。92年他因支持學生運動，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說：“這時我不愿意想到目前，回憶在心里出土了。”
就內容來看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動守舊勢力進行了評擊和嘲諷，頗為經典。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊而發的。嘲諷了他們的“流言”。“這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急甭則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子里睡覺去了。夜色更加黯淡；桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想來草席定以微涼，躺著也不至于翻來覆去了。”從語言的表述中，我們可以將魯迅先生在當時被“正人君子”所壓迫的難耐，但是，這也是反話正說的獨特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正中國人的靈魂是不會被消滅的。文章透露出作者對貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時而“一副媚態”等特征的憎惡；同時也追憶作者童年時救養一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則是封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當時反對白話文，提倡復古的傾向抒以了尖銳的評擊。在作品中，還有與保姆長媽媽相處的情景，表達了對她的真誠懷念。接下來的幾篇，記敘了魯迅兒時在故鄉的生活片段和魯迅在追求真理的人生道路上的腳印。
希望大家共賞！
讀《朝花夕拾》有感6
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的`那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每逢佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著……
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
讀《朝花夕拾》有感7
正如它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年的點點滴滴心中還是會有當年的味道，想必還別有一番滋味吧！清晨綻放的花朵有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去采摘，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芬芳，晚霞的照射卻使它平添了一種風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩，像是在品嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗獷，多了份知書達理；少了城里孩子的嬌氣，多了份大度氣派。他懷念在百花園里無憂無慮的日子，仿佛只有那樣的童年才有味兒。趁大人們一愣神，以神不知鬼不覺的速度，鉆進百花園，知了在這里低唱，蛐蛐也會來伴奏。魯迅先生的童年似乎是在一首大自然的圓舞中度過的。
從書卷里散發出的天真爛漫，不經意間把我也感染了，或許魯迅先生的文章真有什么魔力吧！他的一切話語雖平淡樸實，熾熱的感情卻是展露無遺。他希望與大自然擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射的少年，身上散發著陽光般的氣息。
魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。我認為大作家魯迅先生的童年并不乏味。他是紹興人，鄉下人，卻像城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的不羈，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，仿佛這樣的童年才有意思，相對下書齋里的生活就乏味多了。于是他寫下了《從百草園到三味書屋》，勾起了我對童年的回憶和對讀書生活的思考。
魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這無不體現出他的認真。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。我想他一定對魯迅先生產生的極大的影響。對比我現在的所作所為還是相差甚遠。
魯迅筆下閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。想比之下我們2世紀的孩子就幸福多了，有空調吹，有飯吃，有學上，這些在那個年代想必是白日夢一般吧。這讓我珍惜現在，憶苦思甜。
魯迅先生的《狗、貓、鼠》這篇文章曾讓我一頭霧水，我曾對這篇文章進行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。巧妙的將社會中的各種人與狗、貓、鼠對應，抒發了自己對社會現象的種種看法。
……
書中魯迅無數次巧妙的將現實和筆下、小說中和各種各樣的人、物進行對比，絲毫不露破綻，這有增添了我對他的敬佩。
讀《朝花夕拾》有感8
暑假期間，我讀了《朝花夕拾》這本書的所有文章，作者基本上都是采用回憶的方式，把記憶深處的酸、甜、苦、辣等生活中的各種滋味和現象，進行了細致的描述，讓我有了很多的感悟和收獲。
《朝花夕拾》中的好幾篇文章寫出了作者童年的樂趣，如：《狗·貓·鼠》中寫出了作者的隱鼠被摧殘得可憐，又從有趣、幽默的語言中諷刺了那些像貓一樣的人。每一篇文章都沒有華麗的語言，但情感卻十分強烈。
《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉。
《吶喊》一文，語言樸實無華，卻情感強烈，讓人難以忘懷；《狂人日記》中寫出了封建社會“人吃人”的本質，文章結尾以“救救孩子”來喚醒民眾；《孔乙己》更是寫出了一個被封建科舉制度摧殘的知識分子，最后他卻無聲地消失在人們的視線中，真是讓人不勝唏噓……
而《故鄉》一文，魯迅寫了二十年后自己與閏土相見，之前天真可愛的閏土，被摧殘得像一個木偶一樣。從作者的同情和無可奈何中，我感受到了當時社會的黑暗，呼出“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實，地上本沒有路，只是走的人多了，也便成了路”。
當然，在這本書中也有寫作者童年樂趣的文字，如：《從百草園到三味書屋》給了我很深的感悟和思考，同時我也很是羨慕魯迅先生的童年生活和當時他所處的學習環境。在這篇文章里，還讓我看到了作者童年最真實的樣子——貪玩和好動，而且學習之外的課余生活，又是那么的豐富多彩。
認真地讀完了《朝花夕拾》，雖然里面的每一篇文章都不太長，但每一篇都是經典之作，都蘊含著一定的道理，很多篇關于童年的作品，都能引起我內心的共鳴。
合上書頁，我閉目沉思，聯想到如今的我，生活在如此幸福的時代，我童年的每一天都是在無比快樂中度過，我應該踏實地走好每一步，為“中國號”巨輪劈波斬浪，駛向世界之巔而努力奮進！
讀《朝花夕拾》有感9
初中時就買了這本書，但看了幾頁之后便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在講些什么。事隔幾年之后，在今年的寒假，在整理書架時，無意間發現自己還有這本書。拍拍附著在書上的灰塵，“中學生課外文學名著必讀”幾個鮮紅的字眼映入眼簾，想想看并不厚的一部書早在幾年前就買了也看了些許，但就因為看不明白，便擱置在一邊，幾年之后還是在整理書架是發現的，壓根自己已忘了這本書的存在，對此不禁對這本書產生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要記載的是作者童年時及青年時的一些往事，作者截取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格，使人物形象鮮明生動，給人以深刻印象。
對《五猖會》中，作者為了觀看迎神賽會被父親強迫背誦《鑒略》這一事件的描寫頗感有趣。兒時的作者對迎神賽會充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來安排地一個任務后，有晴轉陰，由興奮轉向失落無奈。這一心理波動的描寫，表現的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。那時的孩童是無可奈何的，是無助的，他們無辜的成為了封建時代的產物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會對我們也不會有多大誘惑力了。一到節日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長我們的見識，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當看見五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個或哪個游戲時，這便使我想到,在去觀看迎神賽會之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時候何嘗不是個孝順，聽話的孩子，對于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認真完成。
說到孝順我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝圖。這篇文章中，作者著重分析“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，斥責這類封建孝道的不顧兒童的性命，“將肉麻當有趣”的孝道故事。雖然，我們不提倡以這種方式盡孝，但“孝”這一話題是中華五千年歷史以來一直受人們謳歌的。古有“子路負米”。“黃香扇枕”，“哭竹生筍”等經典孝道故事，但現如今，已很難在物質充裕的現實生活中找到如小說中沉香，哪吒等那些孝感動天的故事了。科技在發展，社會在進步，人們的生活節奏越來越快，為了擁有更好的生活，為了擁有更成功的事業，人們無暇停下忙碌的腳步盡心地照顧年邁的父母。有能力給予父母優質的生活條件，卻難以滿足父母那份期待關懷的心愿。不僅如此，現今的家庭多以獨生子女居多，父母寵著，爺爺奶奶慣著，簡直一個皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾氣更是大了不少，別說是孝順了，沒做出對不起父母的事已是萬幸中的萬幸了。可想而知，當今的我們更應該灌輸更多的孝道，讓父母門的千叮萬囑，苦口婆心，能夠使我們領悟可憐天下父母心啊！父母含辛茹苦的把我們養大，讓我們受好的教育，圖的不就是希望我們能夠有個好的未來，而我們卻把他們的關懷當作了理所當然，與父母頂嘴，因慪氣離家出走等事例都與孝道背道而馳。所以，正在茁壯成長的我們，應該懂得理解父母，孝敬父母。
讀魯迅的這部作品，引發最深的感觸便是以上兩點。我們是幸福的，而我們卻身在福中不知福呀！
讀《朝花夕拾》有感10
對于魯迅的認識，一直留在語文書上那簡練而又死板的介紹中：“魯迅，姓周，本名樟樹，字豫才，后又名樹人，堅持白話文，代表作為《狂人日記》，《吶喊》，《彷徨》等。”這些從小學就開始記住的文學常識，并沒有讓我感到魯迅的人格魅力，只是在我腦海中留下了魯迅在文學史上很重要的印象。
俗話說“筆下的文字最能體現他的一切。”《朝花夕拾》作為他的代表作，尤其是在不同時期的作品，更能感受他的所有。
驚嘆于他對人物的把握和細致入微的描寫；感嘆于他對故人，對故鄉的細膩情感；驚訝于他敢于改變，堅持白話的勇敢，欣喜于他對事物獨特的見解與面對事物先出他人一步的敏感……一點一滴都在《朝花夕拾》中表現無疑。
對于大家當時都十分熱衷的《24孝圖》，他沒有盲目追隨，而是對于整個故事都點出他的荒謬，字字在理。長時間的流傳，肯定有人發現它的不合理，但無人點破他的勇敢在此展露無遺。
他不但有著有什么說什么的男子氣概，也有著不遜于女子的情感。對于父親，他有小小的遺憾；對于阿長與山海經，他由誤會，不喜到釋然，祝福；對于藤野先生，他有著感激，感恩……
他有著鮮明的情感，如詩人的細膩；有著強烈的愛國，如革命者的剛烈；有著極好的文筆，如作家的善于表達。魯迅集詩人，革命者，作家的身份于一身，“橫眉冷對千夫指。俯首甘為孺子牛。”他有正面的生死觀，憂樂觀，不愧為一代偉人！
讀《朝花夕拾》有感11
借著暑期的時間，我閱讀文章了魯迅老先生的《朝花夕拾》，它是一部十分經典得經典著作，這本書幫我的深有感觸。魯迅的著作是十分有特點的。也是他打開了白話體。他的著作敢作敢當，不委婉，通俗易懂，也就是我非常喜歡的緣故，書中并沒有追求完美好詞好句的綺麗。則是情緒氣和的使你走入歸屬于魯迅的內心深處。
《朝花夕拾》內容耐人尋味，它和《吶喊》一樣，都體現了中國封建社會的不堪，要想喚起人民的觀念。魯迅在書中寫到：“人吃血饅頭，吃人。大家封建迷信，呆板，裹腳，相互之間詐騙”這些這種書中發生的鮮慘不忍睹的文辭讓閱讀者體會到魯迅對迷信活動的厭煩。在書中魯迅對這種個人行為開展了明顯的抨擊，也要我不由自主為那些人們覺得可悲。
當我們再度讀到魯迅老先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享卻能夠體會魯迅老先生的靜謐日常生活心愿，眼下也閃過那天真童真童趣的他。在這里一篇中，魯迅老先生追憶了自身的兒時，如同讀著發處魯迅老先生心里的那一份喜愛當然，渴望自由的童心童趣。剎那之間，我好像看到了幼時的魯迅。他在趁成年人不留意的情況下，鉆入了百草園。他與蟲類相伴，又采收野草野果子，隨后與朋友一起捉鳥，但因為性情急躁，一直捕不上許多;他又常聽家庭保姆長媽媽講故事，因此十分擔心百草園中的那一條赤練蛇。在三味書屋，盡管有壽老先生嚴格的教導，卻仍耐但是學員們心里的幼稚，當他念書讀得入迷時，卻沒發覺他的學員已經干著各種各樣的事，有的正拿紙糊的鎧甲套在指甲上高品質戲，而魯迅正專心致志地在繪畫……
我很喜歡兒時情況下魯迅活潑可愛的，欽佩青年人的魯迅喜愛我國。我們要做向魯迅老先生一樣的人。
讀《朝花夕拾》有感12
暑假里，我讀了魯迅的回憶散文集《朝花夕拾》，隨著魯迅先生那生動傳神的文筆，我走進了魯迅的童年。
《朝花夕拾》這本書里最令我回味無窮的是《藤野先生》這一篇了。當年，魯迅在日本留學。在魯迅的周圍到處都是日本人對中國人的仇恨、歧視、侮辱。可是，魯迅的導師藤野先生卻恰恰與其相反。魯迅交上去的講義，藤野先生每隔一星期都要看一回。可每次藤野先生看過之后，魯迅大為吃驚。講義從頭到尾全部被藤野先生用紅筆改過，還增加了許多脫漏的地方。連文法的錯誤，也被一一訂正。血管移動了一點點，可是藤野先生卻認真地改掉。他對魯迅是那樣地認真，那樣地細致入微，以至于魯迅在書中寫到：“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我的老師之中，他是最令我感激給我鼓勵的一個。他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去”。藤野先生沒有歧視中國人，沒有侮辱中國人，他對魯迅的關心是時時處處的！
書中其次令我難忘的是《從百草園到三味書屋》這篇文章了。那篇文章寫了魯迅童年時期在百草園的快樂生活。在那里，魯迅可以聽長媽媽講美女蛇的故事，在那里拔何首烏的根，在那里摘覆盆子，在那里拍雪人、塑雪羅漢……。冬天里最有趣的是和閏土的父親學捕鳥了：積雪蓋了一兩天，掃開一塊雪，露出地面，撒些秕谷，棒上系著一根長繩，人遠遠地看著鳥兒下來啄食，把繩子一拉，便罩住了。在三味書屋讀書，魯迅在書屋后面的那個小園里折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻，或是捉了蒼蠅喂螞蟻。在上枯燥乏味的課時，先生讀書很入神時，魯迅用紙糊的盔甲套在指甲上做游戲，用“荊川紙”蒙在小說的繡像上描下來……在魯迅的童年里，他是那樣的快樂，是那樣的自由；可是先生是那樣的迂腐，把兒童的天性給束縛，把兒童的天地給束縛。
書中的童年是那樣的美好、快樂。早晨的花兒傍晚再摘，花香是回味無窮的。現在，我正在一點一點地遠離童年，所以我要珍惜童年，想魯迅一樣，熱愛自然、熱愛快樂、熱愛自由！
讀《朝花夕拾》有感13
魯迅先生的筆法素來是犀利的。犀利中不乏對國生民生的關心和嘆息，似流水之柔婉。在黃昏時分拾起清晨的花，帶露折枝，香遠益清。
《五猖會》作為十篇短文中的一篇，篇幅短小卻不勝精悍。雖題為〈五猖會〉，卻不側重于描寫這個迎神賽會，而側重描寫在父親強迫下要求作者背誦《鑒略》。而當時作者作為一個兒童，心理描寫也寫得生動有趣“‘粵自盤古’就是‘粵自盤古’，讀下去，記住它，‘粵自盤古’呵！‘生于太荒’呵！”廖廖數語，一個苦著臉背一本毫不理解的書的孩童躍然紙上。有句名言道得甚妙：“文似看山不喜平”。本文看似只道了一件父親讓作者背完書才能去看五猖會，以及“我”對此事的不滿，真的僅此而已嗎？絕非僅此，第一，由最后一段“我至今一想起還詫異我的父親何以要在那時侯叫我來背書”足以顯示出作者對封建教育的些許不滿；第二，推己及人，由父親封建教育的錯誤推廣到當時全中國封建教育的錯誤以及對孩子身心的危害；第三，由于這種錯誤的封建教育，作者也借此表明自己的立場——堅決反對、抵制、也表明自己改革封建教育的決心。一篇不足以二千字的短文，從開始的“文不對題”的含義，到后來語言生動活潑，到最后的感情深摯，都盡收于此，毫不輸于海納百川之勢。
《五猖會》也體現出魯訊的另一種筆法：篇幅短小，字里行間不失精悍；惜字如金，字字句句卻盡納真言。作者對封建教育的批判，于今而言，對現代教育也是一種思考方式和啟迪。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，兩者看似毫無瓜葛，實者有千絲萬縷的聯系。
《朝花夕拾》意為早晨的花在傍晚拾起來，以花喻往事，雖與《舊事重提》同義，卻多了一層比喻的美感。作者在取題上也頗有深意。讀其所寫，感其所抒，讀后感的真諦也是讓我們去叩一代文豪的內心世界罷。
讀《朝花夕拾》有感14
《朝花夕拾》是魯迅寫的唯一一部回憶散文集，初次見到這本書是在我姐姐書桌上那看到的，因為媽媽讓我去找一本姐姐的書看一下，一眼我就看到了《朝花夕拾》，大概翻了一下，我就發現這本書中有很多的故事，心想:這么勢薄一本書，還有這么多的故喜，一定寫的得不詳細。于是我就放下了這本書。第二次看到這本書已經被我買了，因為老師說是一本好書，可以買回來看看。可自從買回來后，就放在那落灰了。
第三次再看它時，我已經愛上了它。一天中午，我覺得閑著無聊，就拿起了積滿灰塵的它,靜下心來認真的地讀了起來。剛讀第一篇就被這本書的故事吸引了，即使有很多故事，但內容依然講的得有詳有略，魯迅的語言也生動有趣，讓我一讀就停不下來了，后悔沒早點看。
這本書最讓我深刻的是《父親的病》，這一章讓我看到父子之間的親情，也看到了某些中醫的古故作高深。通過家庭的變故，表達對庸醫誤人的痛恨，在這一章中，父親生病后，“我”便到處求醫，每次父親放棄時“我”都會鼓勵他，每次聽到有好的醫生，就不顧一切的去為父親求醫。為了使父親的病有好轉，“我”甚至于還要拼了性命，跑進深山里去采藥，這里我感到了濃濃的父子情。讓我懂得了要相信科學，不要迷信，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑，不能忙了半天卻是白忙活一場，竹籃打水一場空。
讀《朝花夕拾》有感15
在花海中采擷一朵美麗，用來裝點我晚年的時光。初讀魯迅先生的《朝花夕拾》，我便深深的體會到了它獨有的魅力以及魯迅先于眾人的思想。
書中最讓我震撼的當屬當時社會中的封建迷信。《二十四孝圖》就充分地體現了封建迷信中的“愚孝”，“哭竹筍”“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”這些故事在我們看來是多么的可笑無知，而當時的人們，卻將它們奉為圭臬、全盤繼承。
《朝花夕拾》中，最有趣的便是魯迅對兒時的回憶。《從百草園到三味書屋》，我知道了魯迅兒時的樂園——“百草園”，那是一個生機勃勃、充滿樂趣的園子，是魯迅兒時最喜歡去的一個地方。還了解了魯迅少年時學習的地方——“三味書屋”，那是一個在魯迅家附近的書屋，書屋中的老師是城中最方正、質樸、博學的人。魯迅對他十分恭敬，是魯迅在學習中的啟蒙者，對魯迅也是十分嚴厲的。從“百草園”到“三味書屋”，應該就是魯迅從兒時到少年的一個晉級階段吧。
《朝花夕拾》也記載了魯迅對往日親友師長的敬仰、懷念之情。《阿長與山海經》中，魯迅的保姆長媽媽為魯迅買了他心愛的畫冊——《山海經》，因此對長媽媽心存感激，盡管長媽媽害死了他最心愛的隱鼠。《藤野先生》中，魯迅從長相、語言、穿著等方面細致的描繪了日本留學時的“良師”——藤野先生，匿名信與觀看電影事件，讓魯迅恍然大悟：與其醫治好中國人的身體，不如喚醒中國人的良知。
晨曦初至，清風徐來。暮色四合，俯身拾花。我坐在書桌前，閉上雙眼，那充滿詩意的書名又悄然涌上我的心頭——《朝花夕拾》。
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