2021年最新高考作文
2021年最新高考作文（精選5篇）
高考作文一般要求立意自定、文體自選（或除詩歌外）、題目自擬、不得抄襲、不少于800字。且需要思想健康向上，不得透露考生真實校名，人名；并且有嚴格的評分標準和評分細則。下面是小編為你整理的2021年最新高考作文（精選5篇），希望你喜歡！
篇1：“可為”與“有為”
孟子曾經說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區別，人們如果只是追求自己能夠做到的事情，那么也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。
在現代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。
也有反對的意見，認為進入舒適圈已經非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經濟學家彼得·格魯曼就曾經說過：不作，就不會死。
兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個人追求安穩的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強調其中的一種人生態度，而鄙薄另外一種人生態度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。
多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。
篇2：勝人者有力，自勤者強
“自信人生二百年，會當水擊三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”之語，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強弱關系會因勤惰之行而轉換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請允許我談一談：勝人者有力，自勤者強。
勤自鍛造，助個人“直掛云帆濟滄海”，搏擊巨浪。在個人的成長過程中，天賦高低之差無法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉命運。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機，卻從未動筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當以覆酒甕耳。”終于，左太沖《三都賦》出，洛陽紙貴，陸機也只能拜服擱筆了。于個人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見東林學派，起于無錫書院，卻憑自勤而對抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見西南聯大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見中國共產黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍縷，終領人民擊破鐵屋，走出“萬家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒風波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個民族屹立于世界之林的，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國成立之時，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號在月桂樹下“起舞弄清影，何似在人間”；聽，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽主席“生而弱者不必自悲也”之勉勵，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無須在意他人初始領先，愿我輩都可以高揚自勤之帆，無視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強。
篇3：“可為”與“有為”
自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現“有為”的結果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發，構建“可為”之勢。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰，萬事俱備，只欠東風，最后的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。
再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特征就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善于審時度勢，洞察時代發展的趨勢，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最后。互聯網經濟便是其中的.典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現多數人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構建人類命運共同體，共創大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現“中國夢”與“世界夢”！
篇4：“可為”與“有為”
余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規避為國獻身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數的先哲先烈，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衛戰中逆向而行、白衣執甲的醫護人員，出發前一封封按滿手印的請戰書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。
坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之。“廉者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時逢百年未有之大變局，風云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的核心是自由，東方文化的核心是秩序，事實已經宣告福山的《歷史的終結》并未終結。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。
篇5：走過荊棘之地，一起抵達遠方
人的稟賦各有不同。拿學生來說，他們對不同的學科各有偏好。有人對語文百般喜愛，有人對數學情有獨鐘，有人對英語甘之若飴。不同的學科固然有其獨特的邏輯體系，但對這個學科不擅長，并不是不能有所精進。
1971年4月毛澤東在《新青年》發表《體育之研究》一文。他在這篇文章里提出了一個觀點：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。”
毛澤東雖然說是體育鍛煉的事，但我們用這個觀點類比學習，也是行得通的。我不擅長數學，平時看到數學就頭疼。排列組合的方式有多少種，解析幾何的方程式有幾個解，還有橢圓的內切外切，碰到這樣的題目，猶如赤腳穿越蒺藜遍地的荒野。
在荒野的盡頭，能看到一片綠意盎然的景色。那是我將要到達的地方，是我朝思暮想的應許之地。要想享受那里的綠蔭和清泉，我必須經受皮肉之苦，忍受鮮血淋漓的痛楚。我要努力聚攏內心的熱火，把到達那片綠意作為自己的人生目標。
我要到達那片“應許之地”的心志，就是“天之誘我以至于強”的“天”。清朝彭淑端在《為學》一文中說：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”易和難是可以相互轉化的。有堅如金石的心志，難做的事也變得容易。如果朝三暮四，心志沉浮不定，容易的事也會變得異常困難。
毛澤東那篇《體育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所經歷的磨礪，哪一個不是九死一生。面對國民黨鐵桶一般的合圍，蘇維埃政府被迫從江西瑞金轉移，紅軍遭受重大挫折。期間毛澤東力挽狂瀾，強渡烏江、四渡赤水、飛奪瀘定橋……終將紅軍安然轉移到西北大地，為未來的中國保留一絲火種。
“天之誘我以至強”，你們和我都沒有理由放棄。在至弱的時候，保持奮進的勁頭，終究能達到理想的彼岸。在紅軍轉移的過程中，也有些人放棄了自己的追求，他們的聲名最終湮沒在歷史的煙云中。
和歷史上的這些人物比起來，我們要做什么樣的人呢？這取決于我們自己。愿你和我一起踏遍荊棘，共同抵達遠方，享受清泉和綠意。你愿意嗎？
如何寫好高考作文：
1、練字
高考作文對于寫字的要求，肯定不是要讓同學們成為書法家，寫出多么富于藝術價值的字體；其實高考對于寫字的要求很簡單，就是“整潔”兩個字。
但是做到整潔也不容易，首先要做到橫平豎直，心態要好，剛開始練習的時候要慢慢寫，筆跡寫重一點。再就是養成習慣，只要養成習慣，那么不管寫快寫慢，都會是一樣的筆跡和效果。
在考試的方格紙上寫字，要特別注意字體的大小，不要超出方格，最好是占四分之三方格，然后所有的字都壓著方格底線，字體大小均勻一致，在方格中的位置也保持固定。
在平時練習時，可以每天抄寫幾句名言，或是改寫一個素材，在日常積累的同時順便練字；在寫作業的過程中也應該養成練字的習慣，認真仔細地寫好每一個字。
2、使用素材
作文中的素材，也就是論據，是為了論證和闡述觀點時引用的，可以是時事熱點，也可以是名言警句。作文素材引用得恰到好處，可以增加我們在寫作時論證的力度，讓文章變得有理有據；即使用得不好，也可以讓一篇拙劣的作文顯得文采十足。
那么如何使用素材呢？
a、首先要簡潔。
大部分高考作文都是議論文，我們在寫作時敘述道理要清楚，闡述思想要深刻；因此我們在下筆寫作時，不管引用的故事情節有多么扣人心弦，有多么地切合題意，都不能長篇累牘地敘述，否則會導致文體不明，而且缺乏議論等嚴重錯誤。
因為命題老師看一篇議論文，并不是想看到多么感動或是精彩的故事，而是想看到無懈可擊的道理闡述和鮮明觀點。
所以使用素材的首要原則就是簡潔，在素材語句中選擇最切題的部分，以概括性的語言表達出來，然后花大量筆墨和語句去論證和闡述觀點。
b、其次要貼切，也就是緊扣題意。
下筆之前，你必須搞清楚這篇文章要論證什么主題，要講什么道理，然后緊貼著這個題意和主旨去選擇素材，聯系越緊密越好。
此外，使用素材不能一味追求新意，更不能盲目堆積素材，恰到好處的采用最切題意的作文素材，才能幫助我們更好地表達出文章的主旨立意。
3、積累素材
大致上講，作文素材主要分為人物、事件和語句。
積累素材的途徑一般是在平時的閱讀和學習中，不斷地摘抄和積累素材，然后將這些素材背誦和記憶下來。但是這樣的學習效果并不好。
最好是在積累素材的過程中，邊積累邊嘗試寫出段落語句，融入自己的觀點去記錄，這樣不但很好地進行了寫作練習，而且高效地積累了素材，幫助我們在寫作時更加游刃有余。
具體來說，積累高考作文素材要：
a、利用語文試卷。平時刷題的時候，現代文閱讀材料中，如果有令人印象深刻的語句或是段落，可以摘錄下來；古詩文閱讀材料中選用的經典名篇，可以背下來，在寫作的時候結合詩人的身世背景和寫作故事，肯定會是很好的寫作素材。
b、好好利用語文課本。我們在高中語文的學習中，典故和故事都學過很多，如果都能記得很熟練，在考試的時候運用起來，也會取得不錯的效果。
c、即使在緊張的高三復習中，也要善于積累素材，平時多閱讀課外材料和名家作品，看完以后把感悟寫出來，多練多寫，一定會受益匪淺。
d、不管是大人還是小孩都喜歡玩手機，那么手機聯網以后，我們的頭腦就鏈接到了信息的海洋。我們在看手機的同時，也會接受大量咨詢的輸入，但是光看是不行的，遇見好的語句和篇章，我們要在思考分析的基礎上進行加工和二次創作，這樣才能拓寬思路，提高寫作水平。
4、擬出一個好標題
標題是文眼，也是文章的中心論點，這就要求我們擬定的標題要觀點明確。
標題的擬定要對稱、優美，讓人眼前一亮；具體在寫作時，就是標題要在文中反復出現，點名題意。
a、取自詩詞。最典型的是袁枚的詩詞：“春風如貴客，到處便繁華。”這句詩詞可能初看感覺很普通，但是如果用來擬作標題，名為“春風到處，便是繁華”，是不是在意境上有獨到和出人意料的效果呢？
b、標題可以是“4+4”、“3+3”或是“5+5”的組合，對稱而富于美感，是好標題的表現形式。比如“春風化雨，心為物影”就是個寓意深刻，很好的標題。
5、拋棄三段式寫作
有很多同學都把高考作文視為應試的、填鴨式的寫作，甚至有些同學認為高考作文就是在固定結構中填寫文字，比如三段式。
我們知道以前的科舉考試是八股文，各種文體和格律的限制非常多，但這并不妨礙那些才高八斗的狀元發揮自己的才華。
高考作文也是如此，雖然三段式寫作可以讓文章條理清晰、觀點明確并且結構簡潔，但是三段式的清晰是建立在簡單的思想和膚淺的思考上進行的論證，一切都流于表面。
三段式的弊病主要有三點：
a、高考作文寫成三段式，結構固定，學生幾乎不用思考，所以文字上也不易出彩。
b、作文三段式的三個分論點貌似結構清晰，實際上學生寫分論點的時候大都是生搬硬套，各個分論點之間聯系薄弱，體現不出中學生的思考深度。
c、分論點后的事例論證往往冗長繁雜，偏于敘事，就和寫記敘文一樣，根本不可能清晰和明確地論證觀點。
總之，生搬硬套的三段式高考作文，是我們應該避免的，如果同學們非要采用這種僵化和畸形的寫作套路，那么寫出的高考作文肯定與高分是無緣的。