一平方英寸的寂靜讀后感
讀后感書寫注意事項
先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機(jī)制。
一平方英寸的寂靜讀后感（精選7篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的一平方英寸的寂靜讀后感（精選7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
一平方英寸的寂靜讀后感1
當(dāng)自然的聲音正在逐漸的減弱，寧靜的生態(tài)環(huán)境正隨著人類社會的發(fā)展日漸減少時，美國生態(tài)聲音學(xué)家戈登.漢普頓以學(xué)者的責(zé)任感從美國奧林匹克國家公園“一平方英寸的寂靜”之地出發(fā)，行程一萬多英里，橫跨美國大陸，真實(shí)紀(jì)錄了人類對自然在日益破壞的過程中產(chǎn)生的割裂和對立。即使是遠(yuǎn)離城市接近原始地貌的自然保護(hù)區(qū)也難免受到了飛機(jī)馬達(dá)、電鋸、割草機(jī)、通話器等人為噪音的影響，意識到“寂靜未受遏阻的消失，就像煤礦坑里用于偵察瓦斯的預(yù)警金絲雀般，是一個全球性的警訊”時，聲音生態(tài)學(xué)家戈登.漢普頓背著錄音器材和測量分貝的音量計，通過深入鮮有人跡的雨林、山脈、荒野，詳實(shí)記錄了大量自然界豐富多樣的聲音。在這本《一平方英寸的寂靜》里，漢普頓為完成多年前構(gòu)思的“靜謐保護(hù)計劃”，走訪了美國多個公共場所和執(zhí)政部門。收集了大量相關(guān)可靠的真實(shí)數(shù)據(jù)，以文字的描述，和對多地自然環(huán)境日益惡變的事實(shí)，向我們完整的介紹了那些真實(shí)的存在于地球上為人心動的寂靜，及寂靜做為一種自然資源瀕臨消失的危險。
翻譯過西方多本生態(tài)人文著作的教授程虹曾說過：在人的一生中，他應(yīng)當(dāng)跟尚在記憶之中的大地有一次傾心的交流。他應(yīng)當(dāng)把自己交付于一處熟悉的風(fēng)景……他應(yīng)當(dāng)想象自己親手去觸摸四季的變化，傾聽在那里響起的天籟。而對于久居城市遠(yuǎn)離自然的人們來說，噪音已成為生活中不可缺少的一部分。汽車的發(fā)動機(jī)、準(zhǔn)時報點(diǎn)的時鐘、密集的人群、廣場上的播音器、宣傳車上的高音喇叭、反復(fù)播放商品信息的商業(yè)街、高懸在城市建筑物上的LED屏……
因為童年是在山區(qū)長大，所以，對自然里的一草一木一花一鳥有著特殊的偏愛。多年前一場向都市浩浩蕩蕩的搬遷，把寂靜的生活切換到了無休無止的喧囂中。在各種娛樂媒體、電子音樂、科學(xué)機(jī)械還未落戶小山溝的年代里，觀察和聆聽自然成為了童年最主要的消遣方式。身處在工業(yè)噪音一波一波沖擊耳膜的環(huán)境中，很難相信人們會對自然的聽覺保持一份敏銳的認(rèn)知。“有時，我會嘗試改變一條溪的樂章，移動突巖的位置，然后聆聽聲音的細(xì)微變化。你愈常聆聽，聽覺就會愈敏銳。”通常觸動我心靈的一些細(xì)微的聲音，往往是來自記憶深處熟悉的聲音。草叢里昆蟲振翅悠揚(yáng)的鳴叫、散亂的枯葉摩擦柏油馬路的凄厲聲、夜里布谷鳥從山梁后傳來寂寥的吟唱、或者燎原在春季山坡上的野火發(fā)出的輕微爆裂的“噼啪”聲。即使這些聲音還完全存在于城市中，也以微小的分貝消失在各種人為和機(jī)器的噪音中。突然意識到，那些我們認(rèn)為消逝的東西，其實(shí)只是被“現(xiàn)代”這個加速運(yùn)動的機(jī)器攪起的灰塵封閉住了。
在日復(fù)一日的現(xiàn)代化社會中生活，從電子產(chǎn)品中傳來的合成音樂代替了自然的所有聲音，甚至可以蓋過夏日的雷鳴。同樣，通過各種技術(shù)處理過的自然畫面代替了山野樹木和湖泊。科技時代的先進(jìn)性日益在我們的生活中凸現(xiàn)，與此同時，人與自然的互動率越加減少。
有時，我們會被身后傳來的一聲急促刺耳的車鳴聲驚的心跳加速，這也是一次機(jī)械噪音與生活野蠻的對撞。但我們不會被一聲突如其來的鳥鳴所驚嚇。自然的聲音永遠(yuǎn)包含著謙和力和容納萬物的張性。沒有那些金屬質(zhì)感的鏗鏘和囂張的警告。正如作者所說“寂靜其實(shí)是一種聲音，也是許多、許多種聲音。”自然界里，所有的事物有它自己獨(dú)特的節(jié)奏。這些節(jié)奏可以是聲音也可以是它的速度。我們可以在地上觀看一朵云的行走，但心里卻臆想風(fēng)疾速千里的吼叫，這是一種寂靜；我們可以看到飛揚(yáng)的雪花蓋住了大地，心里臆想著那些細(xì)小的棱形晶體從云端降落地面時層層簇?fù)淼纳成陈暎@是一種寂靜；我們看到一頭小鹿輕快的穿過北方秋天的樹林，心里臆想它精細(xì)的蹄腳踏斷枯枝的脆響，這也是一種寂靜。在放緩的節(jié)奏中，寂靜可以使靈魂得到舒展。
人們追求速度甚于追求寂靜。“速度”代表了潮流代表了發(fā)展。跟上“速度”則檢驗了一個人進(jìn)步的程度。人們不停的加速，生怕落在了時代的后面。“速度”加快了工業(yè)和科技對淳樸民風(fēng)、自然生態(tài)的破壞。人們忘了祖先最初來自哪里。在對世界不斷的改造中，他們以為生命都是從科學(xué)實(shí)驗室和工廠里進(jìn)化出來的。
“科學(xué)主義的最大弊端是掩蓋了人的真實(shí)存在”。100年多前尼采已洞察了科學(xué)主義將對人類文化及自身存在感的扼殺，揭示了“人類精神的無家可歸性”。今天，五花八門的科學(xué)減少了傳統(tǒng)手工業(yè)的延續(xù)，噪音在飛速旋轉(zhuǎn)的機(jī)器中持久而吵鬧。當(dāng)科技和工業(yè)越來越廣泛的覆蓋了人類生活，我們的體力和智力也正每況愈下，而快樂也只能通過感官的刺激來獲取。越來越多的人們守不住一份“孤獨(dú)”。孤獨(dú)的狀態(tài)正是對心中的那份寧靜最佳的孕育方式。人與大地失去聯(lián)絡(luò)，就會像脫離樹枝的葉子一樣無法控制自己的方向。風(fēng)吹來的時候難免會因把持不住自身的重力東飄西蕩。“靜”就是一份重力，保持方向的重力。
最后與大家分享作者在書中引用特蕾莎修女的這段話：“看大自然的花草樹木如何在寂靜中生長；看日月星辰如何在寂靜中移動，我們需要寂靜以碰觸靈魂”。
一平方英寸的寂靜讀后感2
寂靜并不是指某樣事物不存在，而是指萬物都存在的情況。它深刻地存在于霍河雨林里，我稱之為“一平方英寸的寂靜”的地方。它就像時間一樣，不受干擾地存在著。我們只要敞開胸懷，就能感受得到。寂靜滋養(yǎng)我們的本質(zhì)，人類的本質(zhì)，讓我們明白自己是誰。等我們的心靈變得更樂于接納事物，耳朵變得更加敏銳后，我們不只會更善于聆聽大自然的聲音，也更容易傾聽彼此的心聲。寂靜就像炭火的余燼般能夠傳播。我們找得到它，而它也找得到我們。寂靜有可能失去，卻也能夠復(fù)得。盡管大多數(shù)人以為寂靜是可以想象出來的，其實(shí)不然。要體驗寂靜使心靈富足的奇跡，一定要先聽得到它。 寂靜其實(shí)也是一種聲音，也是許多、許多種聲音。我聽過的寂靜，就多得無法計數(shù)。草原狼對著夜空長嚎的月光之歌，是一種寂靜；而它們伴侶的回應(yīng)，也是一種寂靜。寂靜是落雪的抵御，等雪融化后又會化成令人驚訝的雷鬼節(jié)奏，錚錚瑽瑽地讓人想聞聲起舞。寂靜是傳授花粉的昆蟲拍撲翅膀時帶起的柔和曲調(diào)，當(dāng)它們?yōu)榱硕惚芤粫r微風(fēng)小心翼翼在松枝見穿梭時，蟲鳴與森林的.嘆息交織成一片，可以整天都在你耳邊回響。寂靜也是一群飛掠而過的栗背山雀和紅胸，啁啁啾啾、拍拍撲撲的聲音，惹得人好奇不已。
一平方英寸的寂靜讀后感3
因為知道臺灣聲景協(xié)會，才發(fā)現(xiàn)原來還有這么一群人在關(guān)注聲音的問題，然后就聽聞了《一平方英寸的寂靜》，趕緊借來看看。
實(shí)話說，書寫得有點(diǎn)瑣碎，很多時候都看不下去，但不失是一本好書，因為它打開了我認(rèn)識世界的另一扇窗口，開始關(guān)注到寂靜的意義。
以往，我對安靜的關(guān)注，更多是站在人的角度，看自己是否可以忍受。包括日常我們對噪音的定義，更多也是因為它吵到了人類。那么，在沒有人類的地方，允許有噪音嗎？如果人可以忍受，就不稱之為噪音了嗎？
“寂靜并不是指某樣事物不存在，而是指萬物都存在的情況”。所以，維護(hù)寂靜的深層含義，是在說維護(hù)自然界原有的聲音，讓它們可以自由地表達(dá)，也能被人類無礙地聆聽。
現(xiàn)在的問題是，我們已經(jīng)對噪音習(xí)以為常，也參與在噪音的制造中。至于靜謐，或許人類連感知其的能力都微乎其微了。書中提到《世界的調(diào)音》一書的作者穆雷·謝弗把能否聽到自己的腳步聲，列為城市的噪音標(biāo)準(zhǔn)之一，其意涵是說我們居住的地方應(yīng)該安靜到足以聽到自己和他人的腳步聲。在今日的城市，這樣的目標(biāo)恐怕很難達(dá)成。甚至，我們都從未意識到聽到自己的腳步聲，原來是一件重要且美好的事。
看完這本書，開始對聲音有更多關(guān)注，比如騎自行車時盡量不按鈴，手機(jī)的音量合適就好，音樂的聲音無需太大。也希望自己可以在去到野外時，更多一些聆聽自然的聲音，感悟那些細(xì)微的變化與層次，領(lǐng)會“萬物俱存”的寂靜之美。
一平方英寸的寂靜讀后感4
一個五十來歲的人，開著一輛老爺車福斯小巴，隨身帶著音量計，從華盛頓州走到華盛頓市，途中還有健行、露營。他一路測量各種聲音，目的是要尋找美國還有多少靜謐場所，以及采取什么途徑才能更有效地保護(hù)他用后半生來捍衛(wèi)的最大價值——靜謐。 作者是個雅人：他去國家公園之父、環(huán)保運(yùn)動和荒野主義先驅(qū)約翰·繆爾曾經(jīng)去過的地方——約塞米蒂山谷、田納西山溪等地。 他被馬克·吐溫曾經(jīng)記敘過的一條小溪所吸引，費(fèi)力找到后，已經(jīng)沒有水流了，他采集了許多石頭，打算在附近找一條溪來演奏它們。 作者是個理想主義的人。他在奧林匹克國家公園的靜謐中心，拿一塊當(dāng)?shù)赜〉诎膊柯溆祥L送的紅石作為寂靜之石，劃出一平方英寸，作為”一平方英寸的寂靜“。他長途跋涉，打算說服國會、國家公園管理局和聯(lián)邦航空總署，使國家通過立法，讓飛機(jī)繞開”一平方英寸的寂靜“輻射的一千平方英里區(qū)域。他寫出本書，打算喚醒公眾，讓更多公眾支持他的”一平方英寸的寂靜“事業(yè)。 所謂寂靜，并非沒有聲音，而是去除了人為噪音后，讓萬物的本來聲音各自出現(xiàn)。當(dāng)今社會，各種噪音太多，不僅從審美上讓人不適，而且實(shí)實(shí)在在地影響了一些動物的生存，也讓人類聽力受損。”當(dāng)我們聆聽寂靜時，聽到的不是萬物不存在，而是萬物俱存。“ 從我們身邊來說，使用耳塞來保護(hù)聽力的人還是太少，而我們制造的各類噪音又太多。這本書提醒我們，寂寞不是矯情，不是無病呻吟，不是可有可無的奢侈品，而應(yīng)該成為我們追求的日常價值，就像清凈衛(wèi)生的水、空氣和食品一樣，不被污染的聲音環(huán)境，絕對是值得追求的。 當(dāng)然，所謂靜謐，作者也靠這個來進(jìn)行商業(yè)營銷，拿這個來賺錢。作者在全世界錄制無數(shù)的各類自然聲境，并灌制成CD出售。雖然如此，我們還是不能忽視、否定寂靜的價值。 此書寫作不好的地方：剪裁不太得當(dāng)，有些地方太啰嗦（尤其是一些人物對話，作者是把錄音全部整理出來，沒有進(jìn)行概括），篇幅如能砍去一半，則更流暢。
面對這個劇烈變動的時代——日新月異的技術(shù)、豐裕快節(jié)奏而狹仄的物質(zhì)生活、不斷顛覆既有觀念的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、急遽變異的社會結(jié)構(gòu)等等，站立時代潮頭的人需要快速奔跑，種種不確定性帶來了焦慮、浮躁等情緒。這本書的啟示是，我們應(yīng)該在何處安放疲憊的心靈？靜謐是可能的一個答案。它不僅能夠是一種生活方式，而且可以成為一種生存價值。
讀書可以是尋找心靈靜謐的遠(yuǎn)足旅行。讀書——一種生活方式，一種生存價值。
一平方英寸的寂靜讀后感5
唯有在靜水中，萬物的倒影才不會扭曲。
唯有平靜的心，才能充分感知世界。
——哲學(xué)家漢斯·馬格里奧斯
Gordon Hempton的故事：
我聆聽世界的聲音，這也是我身為聲音生態(tài)學(xué)家熱愛從事的工作。除了南極洲還沒去過之外，我在各大洲都錄過音。這些錄音被用于許多地方，從電玩游戲、博物館展覽，到自然風(fēng)格的唱片、電影音樂和教育產(chǎn)品。我錄制聲音已超過二十五年，各種自然環(huán)境都嘗試過，我的聲音圖書館藏有多達(dá)三千GB的聲音，包括蝴蝶鼓動翅膀的聲音，瀑布如雷的轟隆聲，子彈列車如噴射機(jī)般呼嘯而過的聲音，一片漂浮的葉子細(xì)微的聲響，鳥兒充滿熱情的鳴囀，還有草原幼狼低柔的咕咕聲等等。我熱愛聆聽，勝于說話。聆聽是一種無言的過程，可接收到最真實(shí)的印象。
一平方英寸的寂靜讀后感6
“‘人類終有一天必須極力對抗噪音，如同對抗霍亂與瘟疫一樣。’這是諾貝爾獎得主暨細(xì)菌學(xué)家羅伯特柯赫在1905年提出的警語。歷經(jīng)一個世紀(jì)后，這一天已經(jīng)比先前近得多。”
當(dāng)戈登漢普頓在他的著作《一平方英寸的寂靜》中寫下這第一行文字，他就把我們帶入了一個被絕大多數(shù)人忽略卻又危機(jī)潛伏的世界。
戈登漢普頓有一個人們陌生的頭銜——聲音生態(tài)學(xué)家。作為一個頂尖的錄音師，他最擅長的，是記錄下大自然的靜謐之音。而他發(fā)現(xiàn)，在今天的世界，要想獲得“一平方英寸的寂靜”，已經(jīng)是一種奢侈。如果說，在雷切爾卡森的名作《寂靜的春天》里，“寂靜”是化學(xué)工業(yè)君臨天下導(dǎo)致的萬物肅殺，那么，戈登漢普頓想要的“寂靜”，是遠(yuǎn)離人為噪聲侵襲的自然之境，“當(dāng)我們聆聽寂靜時，聽到的不是萬物不存在，而是萬物俱存。”
《莊子》有云：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫！”是啊，我們有多長時間沒有聽聞“天籟”了？白天，當(dāng)我們帶著厚重耳機(jī)欣賞曼妙的音樂，開足音量以為把噪音擋在了身外，豈料，我們的聽力也在隨之消蝕，同樣鈍化的，是我們敏銳的藝術(shù)感覺——音色、音質(zhì)在不知不覺中與音量被混為一談。而在夜晚，塵世的喧囂依然永無休止，有多少人還能作山月為伴的靜夜之思？
“大自然的寂靜能夠支配許多平方英里的所在。”這是戈登漢普頓對于“安靜地方”的定義。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，“今天在美國只剩不到十二個安靜地方。”他斷言，“根據(jù)我的經(jīng)驗，在美國要找到連續(xù)十五分鐘以上的寂靜，極度困難，在歐洲更是早已絕跡。即使在荒野地區(qū)和國家公園，白天的無噪音間隔期也已減少至平均不到五分鐘。”
“安靜地方的滅絕速度，遠(yuǎn)比物種的滅絕速度來得快。”戈登漢普頓認(rèn)為，人為噪音無遠(yuǎn)弗屆的惡果已經(jīng)顯現(xiàn)。最為直接的，是野生動物的逃離，讓人與野生動物的親近變得更加困難。同時，人為噪音也改變著生態(tài)系統(tǒng)，“環(huán)境噪音可能會造成直接壓力，掩蓋掉掠食者抵達(dá)或相關(guān)的警示叫聲，或是干擾一般的聲響信號。”戈登漢普頓寫道，“禽類的聲音信號有兩項最重要功能，一是捍衛(wèi)地盤，二是求偶。當(dāng)信號效率因噪音量增加而降低時，這兩個功能都會受阻，直接對生存適應(yīng)問題造成負(fù)面影響。公路附近有許多鳥種的數(shù)量變得較少。也有愈來愈多研究指出，在吵鬧的地盤上，它們的繁殖成功率會降低。”
“白鰭豚是五十年來第一種滅絕的哺乳動物。”在書中，戈登漢普頓有一段專門談到被其稱為“長江女神”的白暨豚。他認(rèn)為，過度漁撈、興建水壩或許并不是它們滅絕的主因，而是因為船運(yùn)交通的聲音侵害使白暨豚的聲吶系統(tǒng)無法發(fā)揮作用。“這看法合乎道理，因為海豚運(yùn)用聲音來覓食，并用刺耳的高頻聲音震昏獵物。對白鰭豚這種海洋生物來說，生存環(huán)境已經(jīng)惡化到它們無法承受的地步。”
保留大自然的寧靜，同樣擁有哲學(xué)的意味。而恰是哲學(xué)，讓我們?nèi)祟惓蔀榕c眾不同的生命。“我們置身于安靜的自然環(huán)境，沒有任何現(xiàn)代噪音入侵時的感受，它可以提醒我們當(dāng)今有些問題已經(jīng)失控。”戈登漢普頓寫道，“外在寂靜邀請我們敞開感官，再度與周遭的萬物產(chǎn)生連接。處于外在寂靜的環(huán)境中，我不會感到疲憊饑餓。置身其中的經(jīng)驗本身，就足以令人感覺圓滿。”
為了守護(hù)“一平方英寸的寂靜”，戈登漢普頓在美國華盛頓州奧林匹克公園深處的一株被砍伐的斷木上，放上印第安長老贈予他的一枚紅石作為標(biāo)志，并一次次重回這里，駐留、觀察，記錄下人類噪聲在這里留下的印記。
這是一個人發(fā)起的公益行動。其實(shí)更像是一則現(xiàn)代寓言。戈登漢普頓就像一個問卜者，在“一平方英寸的寂靜”的祭壇上，向自然母親追問著人類未來的命運(yùn)。
“若不是讓寂靜改變我們，就是讓寂靜滅絕。”戈登漢普頓寫道。
一平方英寸的寂靜讀后感7
我從來沒有想到，寂靜也會是一種資源。潔凈的空氣、潔凈的水、多樣化的動植物種類、干凈的土壤……這都可以是需要保護(hù)的資源，但你如果告訴我寂靜也是一種需要呵護(hù)的資源的話，我的第一反應(yīng)應(yīng)該是要反問一句：是嗎？
為什么是這樣？因為我已經(jīng)習(xí)慣噪音了。戈登·漢普頓說的那種寂靜，我從來就無緣得聞過。任何時刻，打開手機(jī)的分貝儀，音量總在70左右。好像說這些生活中的聲音全是噪音有些一棍子打死的意思，但戈登就是走了這么一個極端。
為什么要追求寂靜呢？難道那種一切都不存在的純黑色聲音環(huán)境就這么好嗎？不對。戈登說了，當(dāng)我們聆聽寂靜時，聽到的不是玩物不存在，而是萬物俱存。他把寂靜分成了內(nèi)在寂靜和外在寂靜。外在寂靜是“置身于安靜的自然環(huán)境”，而內(nèi)在寂靜是“尊敬生命的感覺”。
我突然明白了。外在寂靜是用耳朵聽的，內(nèi)在寂靜則是用心靈去聽的。但只有在外在寂靜的環(huán)境中，才有可能達(dá)到內(nèi)在寂靜。難怪王陽明被貶謫龍場，在洞里住了三年才悟道，那是一種用心聽到萬壑松濤的感覺。
可是今天一山一樹都聽不到了。這70分貝以上的物理環(huán)境帶來的只會是浮躁。我一直在想為什么有些人的火氣這么大，戾氣這么重。你能從微博上輕而易舉地找到鍵盤俠的對罵，街上并駕齊驅(qū)的兩輛車下一秒也可能患上路怒癥。可能就是我們太缺內(nèi)在寂靜了吧。每天晚上，當(dāng)我下班走在路上的時候，聽著旁邊路上汽車輪胎和柏油路摩擦的聲音，總是不由自主地要把耳機(jī)里的音樂聲調(diào)大。可是即便這樣，當(dāng)我正沉浸在樂曲中的時候，旁邊一輛大客車鳴笛的聲音還是足以讓我嚇一跳。那個時候，我總會下意識地望那輛車一眼，然后心里罵它兩句。
這寂靜的缺位，帶來的另一個結(jié)果就是把自然和人隔絕開了。戈登跑遍美國去找一個完全沒有人為噪音干擾的純自然環(huán)境，卻總是失望而歸。人類從叢林走向城市的歷史已經(jīng)久到足以讓我們褪去自然原色而披上光怪陸離的各種人造元素。人類越來越不了解自然，也不愿意去認(rèn)識自然，后果則是，我們越來越缺少對生命的敬畏。
浮躁和缺少敬畏，讓現(xiàn)代人類更容易走向極端。可是更令人嘆息的是很少有人能注意到這一點(diǎn)，畢竟我們根本沒有時間也沒有條件去審視內(nèi)心。幾乎每個人都會說，聲音大一點(diǎn)怎么了，調(diào)小了不讓你聽著難受不就得了。戈登說得對，噪音問題之所以棘手原因就在于街上看不到尸體。沒有多少人會覺得寂靜和藍(lán)天白云、碧水青山一樣能讓人頤養(yǎng)身心，他們只是在吵吵鬧鬧的社會里激進(jìn)、奔走、爭執(zhí)。
我突然后悔自己看了《一平方英寸的寂靜》了。戈登·漢普頓勾起了我對寂靜的好奇和向往，卻又讓我認(rèn)識到自己注定會住在一個與寂靜絕緣的環(huán)境中。
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