季羨林談人生讀后感

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季羨林談人生讀后感（精選6篇）

　　讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編收集整理的季羨林談人生讀后感（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

季羨林談人生讀后感（精選6篇）

　　季羨林談人生讀后感1

　　《季羨林談人生》這本書中闡述了一位望九之年的世紀老人對人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態。

　　對于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說清人生是什麼，人生的'意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承先啟后的責任感。是啊，只有擁有責任感的人，才能夠成為“社會的脊梁”。

　　對人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態度。中國古話說：“盡人事而聽天命”，我想，這句話是不無道理的，也很符合哲學主客觀辯證統一的原理。季老認為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來，但又必須“聽天命”，人世間波詭云譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的.平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！

　　王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業大學問者必經過三種境界。”“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學問或干事業，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機遇=成功。

　　季老的長壽之道是：“走運時，想到倒霉，不要得意過了頭，倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣，心態始終保持平衡。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時，淡然；失意時，坦然。”

　　在生命的進程中，我們需要用心去探索生命的價值和真諦。只要我們在這條探索的道路上揮灑過辛勞的汗水，就一定會擁有一個無悔的人生。

　　季羨林談人生讀后感2

　　今天讀了《季羨林談人生》這本書，書中《八十述懷》和《九十述懷》兩篇文章，給我很多感受。

　　文中說：“我在任何方面都是一個沒有雄心壯志的人，我不會說大話，不敢說大話，在年齡方面也是一樣。我的第一本帳只計劃活40歲到50歲。因為我的父母都只活了40多歲……”讀到這句話，我的心猛地一震：人的生命是多么短暫。在曾經艱苦的年代，人的壽命只有四、五十歲。而想想自己已經39歲，如果生活在曾經那個年代，我的壽命即將走到盡頭。可是，回想一下，至今一事無成，這38年的.歲月中，自己不知做了什么？光陰怎么就如此飛快地閃過去了呢？

　　季羨林先生說：“在從80歲到90歲這個10年內，在我沖刺開始以后，頗有一些值得紀念的甜蜜的回憶……在撰寫我一生最長的一部長達80萬字的著作《糖史》的過程中，頗有一些值得記憶的情節。在長達兩年的'時間內，我每天跑一趟大圖書館，風雨無阻，寒暑無礙……我心中想到的只是大圖書館中的盈室滿架的圖書，鼻子里聞到的只有那里的書香……”我非常羨慕季老能夠如此專注于一件事，即使到了耋耄之年，還有一件可以執著的事情“任性地做著”。想想自己活了38年，我究竟應該做什么，到現在，還是不太清楚。有人說：“一生只認真做一件事。”想想真對，一輩子能夠堅持做好一件事，已經足夠了。我們的身邊，管建剛一直在研究作文教學；薛法根一直研究版塊教學；我的好朋友蘇文娟一直在研究她的茶文化。他們都過得充實而有意義。即使到了老年，退休了，他們依然有自己努力的方向，可以為人們留下一些寶貴的東西。而我，至今不知道自己該做什么。今天，這里抓抓，明天那里撓撓，每天忙忙碌碌，卻不知干了什么。

　　我想：我也應該為自己定一個努力的方向，找到一件可以踏踏實實做一輩子的事情，為大家留下一些可貴的東西。這樣，我才沒有把我的生命白白浪費掉。

　　季羨林談人生讀后感3

　　季羨林先生是我國當代學界泰斗，他精通多種外語，在中國傳統文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。

　　《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。毋庸置疑，這本書對于青年的成長頗有益處，從中我們能讀到學者的探究與思索、長者的淡泊與磊落、智者的睿智與明悟，還能讀到先生大半生的熱情與追求、甜蜜與苦澀、遺憾與困惑、誠實與坦蕩。

　　書中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學以及教書并在德國留學十年的.經歷，以及后來的wg中的牛棚中的絕望和后來的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從十年的生活經歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經歷過大起大落，但是作者能夠從容的面對過去的一切以及現在的榮譽和將來的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自己的母親的遺憾和在德國的愛情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現的`非常的謙虛，而且非常的敬業，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。

　　讀罷全文，我發現人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放棄。發現作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰自己無法回國，但是正是這段時間奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性，誰知道喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法，后來蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動面對積極深入”，任何時候都需要保持這種心態。另外，個人認為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。

　　季羨林談人生讀后感4

　　季羨林先生是我國當代學界泰斗，對印度古代語言學、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學等研究做出過重要的貢獻。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。

　　季羨林先生還是一位別具一格的散文家，早在高中時期就開始創作并發表小說，翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學讀書期間寫作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹》等散文，直到現在，還是贏得一片贊美之聲。近年來集結成冊出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多，最近我認真閱讀了《季羨林談人生》，感觸頗深。

　　該書由數十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，在人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、愛情、長壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細細品讀，感覺自己在同大師對話，對人生的體會也隨之得到凈化和提升。

　　人生的真諦是什么?這是哲學永恒的話題。季老強調，對人生問題的.思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。

　　“承擔責任”“有所作為”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。當然，對于普通人來說，若非要要求自己在歷史長河中留下印記，并為人類發展貢獻力量就有些矯情了。但是一個成年人能夠在單位和家庭里都承擔好相應的責任，還是可以身體力行的。在供職的單位里，勇于擔當，奮發有為，做好本職工作；在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，創造并保持一個和諧溫馨的家庭氛圍，我認為，做到這些也是 “承擔責任”“有所作為”，也實現了有意義有價值的人生。

　　季老的座右銘是陶淵明的詩作《神釋》中的最后四句，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”季老認為：成功來自于天資加勤奮加機遇，三個條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”自己要做的事應腳踏實地持之以恒地做好，其他不必多慮。中國古話說得好:“盡人事而聽天命。”首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心態的平衡。

　　書中季老強調：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的，不完滿才是人生。”其實在生活中蕓蕓眾生大都是平凡人，沒有一個是一個完滿的人，我們可以一直去追求完滿但不必強求得到，只要腳踏實地工作生活，盡到自己的責任和本分，在自己可以掌控的范疇內不懈努力，爭取去做到最好，就活出了有價值有意義的人生！

　　季羨林談人生讀后感5

　　決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識特別是智慧太單薄了，而且做事情的時候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學習智慧。

　　《季羨林談人生》，是季羨林談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。

　　在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國傳統文化中天人合一的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。

　　在人與人的關系問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的.人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的.人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。

　　正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。