美育作文800字
在日常學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的美育作文800字（精選7篇），歡迎閱讀與收藏。
美育作文800字1
濟慈說：“真即是美，美即是真。”而我們要能體會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發現生活中的美，從而更加熱愛生活。
春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象美育是種剛需，它能給我們更加健康的天生和健全的人格。方千干節與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞大，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，學人做生意是不優雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，經歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。
我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡，什么是真，什么是假，什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑，我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務是美。有這樣一個結論：壞人不覺得自己是壞人。經過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛需。上于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養我們健全的人格，有獨立的精神，于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的一切關于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。
美育作文800字2
自古以來，哲學家與教育家們便在辯證分析美育與智育的關聯。一切科學的發展靈感來源于美育，而其實現又依靠智育。美育與智育并無先后排名之分，前者立心，后者樹人，二者相得益彰相輔而行。
立心者，立人間之價值觀，開思想之空間也。
美是所有人夢寐以求的，而美育幫助人們辨識美，并創造美。自近代以來，中國人便加大了對美育的重視程度。蔡元培先生于1917年做《以美育代宗教說》的講演，開中華美育之先河，其后亦有朱光潛先生等大家貢獻力量。美育的核心乃在于教會大眾辨識美，向美而生，并在追逐美的過程中培養高尚的道德情操，不斷獲得創造美的靈感，從而實現立心。美育象征著人類對美的感知，對世界真理的向往，對美好未來的憧憬，其重要性不言而喻。
樹人者，樹天地宇宙之真理，明萬物之規律也。
智育教給人事物運行的道理，即科學，幫助人們以更加理性的眼光去洞察世界，并用學到的規律去解釋，乃至完善世界。莊子在《庖丁解牛》中借庖丁“臣之所好者也，進乎技也”之言，表明了總結規律，運用它們去解釋、實踐要重要于機械地重復，而前者正是智育所注重的。智育為樹人而生，意味著人類對了解世界，為世界用科學手段創造出美的努力，早已被世界各國所重視。
立心與樹人，互生互補，共同向美而進。
美育給人以對美的向往，而智育則授人以實現美的工具。二戰后日本荒涼凋敝，政府借美育之力讓人們重燃對繁華美景的向往，并借用智育之手促使日本科技發達，經濟騰飛，實現了對美的追求。美育啟發，涵育學生，促使他們翱翔在美的空間中，并對未知之美產生憧憬；智育乃給予學生通向美的規律，鼓勵學生搭建出一條通向理想的道路，實現美。反之，對一件美的實現又會促使對新的美的追求，智育使美育更上一層樓。二者在社會中共同發揮作用，使人人皆有愛美向美之心，追逐創造美之力，社會因而便會氤氳著美的芳郁氣息。
立心樹人，乃教育之終極目標。美育與智育互生互補，相輔相成，為人類提供一條通向永恒之美的漫長道路。
美育作文800字3
記得曾讀過這樣一句話：“文學就像月光，無用，卻使人心柔軟。”其實，文學、音樂、美術，這一系列看似無用之物，皆如柔曼月華一般籠罩人類文明與歷史，照耀人文光輝。而對于個體來說，美育更是不可缺，只有借助美育之光華滌蕩人生，才能如蔡元培先生所說，“有更偉大而高尚的行為”，認識人生的價值。
美育之華，振人心魄，催人奮進。一代偉人毛澤東，不僅僅是偉大的無產階級革命家，同時也是一位卓越的詩人，詞人，面對長征路上重重天塹，他笑談“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”；面對時局動蕩歷史變遷英雄俱往，他慷慨而作“數風流人物，還看今朝”；而面對百萬雄師跨越長江，解放戰爭取得光輝戰果，他更是留下千古絕唱，“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。一句句流傳千古的詩文，背后是一首首激昂奮進的革命史詩。至今撫卷追憶，猶覺胸生豪情，熱血難涼，此間美育之華，振人心魄，催人奮進。
美育之華，滌蕩思想，引人沉思。著名物理學家愛因斯坦以在物理學領域摘取累累碩果而聞名于世，而閑暇之余，他將絕大部分時間都交付給了自己的小提琴，伴著悠揚的琴聲在物理世界自由暢游；“雜交水稻之久”袁隆平也是一位小提琴愛好者，一曲《我和我的祖國》如清澈溪流在山間流淌，訴說對祖國的無限摯愛。由此觀之，美育與理性的世界并不沖突，相反，她如春雨般潤物無聲，滌蕩人們的思想，洗去囂喧浮塵，使人獲得更純凈的心境，更純粹的靈魂。
沒有美育的教育，是不完整的教育。當今社會，人們變得愈加浮燥、功利起來，音樂、美術課程被一再壓縮，語文甚至被視為“無用”科目，種種社會現象促使我們反思，拋棄美育的同時，我們還拋棄了什么？“教育的本質，是一顆樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂”，美育的根本目的便是優秀人格的養成，高貴靈魂的塑造。
因此，我們不妨慢下腳步，讓家庭、學校乃至社會形成一個濃厚的美育氛國，“美育者，與智育相輔，與德育相成”。如此，才能真正培育出更符合時代的`多元化人才。
愿你我皆能攜手前行，以美育之華照耀人生，滌蕩心胸，向靈魂深處索取純粹，以謀求知識與感情的調和，最終認識人生價值，獲得人生圓滿之境。
美育作文800字4
柏拉圖曾經說過，每個人心中都有一只精靈，這個精靈決定著一個人的品質。我想：對于我來說，這只精靈就是我對美的虔誠。
猶記得叔本華在《人生的智慧》中曾經指出，當下有兩種人，一種是“菲利斯特人”，另一種是“繆斯的孩子”。何謂菲利斯特人？它是指那些對美沒有追求，沒有精神信仰的人，而繆斯的孩子則是有精神生活的人，向往美和精神世界具有神韻的人。可見，對美的追求的人之為人的依據，美育也與我們的生活息息相關。它可以豐富我們的世界，開闊我們的眼界，讓我們對這個世界還有情懷，讓我們的靈魂有新的追求與歸宿。
也許有人會說，美育真的有那么重要嗎？誠如其然，美育可能不能讓我們填飽肚皮。但是，生活中油筆溫飽更重要的東西。塔拉韋斯特菲斯說過：我愿意將改變我這一生的，稱之為美育。美的教育可以改變人的一生，使得平淡無奇的生活變得生意盎然，讓生活變得靜水流深。也許對畢飛宇而言，理想生命就是理性精神與獅子體魄；而對我而言，理想生命就是美與育。每個人對美追求的層次不同，但是美育所起到的作用是升華你對美的追求，提升精神與充盈靈魂。
究其根本，我以為這是人之為人的重要依據。正如朱光潛在《談美》中寫道：“人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。”對每個人而言，都有兩種生命，一是身生命，一是心生命。個體要有存在的意義，必須要讓心生命得以成長。而對“美”的追求，可以讓我們在“茍且的現實面前”，還有“詩意與遠方”。
需要補充的是，以“美”育人，關鍵要知道何為美？李澤厚有“審美三境說”：悅耳悅目，悅心悅意、悅志悅神。可見，美不僅讓我們身心舒暢，精神明亮，甚至還可以豐富我們的靈魂。如果從社會和國家層面來看，對美的追求還可以是人類文明進步的階梯。這就好像歷史的漫漫長夜中，“美”猶如燈塔一樣，指引著我們的文明向前發展。
蔣勛說：“美盲比文盲更可怕”。我想，“美”應是上帝為我們垂下的藤條，可以讓我們的靈魂攀升至天堂。人是要有點精神的，美就是最高境界的精神需求。“風正一帆懸，潮平兩岸闊”，在人生的康莊大道上，用美育為我們的生命舉旗！
美育作文800字5
蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格。”不過，網絡“污文化”在網絡媒體的推動下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文化持續刷新著國人對美的認知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有增大美育的培養灌溉，才能成就個人之福，國家之幸。
增強美育培養是個人之福。人民日報發表時評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻身，比為面包而活著更加幸福。”擁有審美水平，就擁有了發現美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說“這是進入世外桃源的入口。”同樣的破損，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結果應該是不言而喻的。由此可見，倘若一個人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會生根發芽，也就不可能具備成就大學問和大事業的胸襟和氣象。所以，個人的成績系于美育培養之上。
增強美育培養是國家之福。中華傳統文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是現如今美育培養的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不但僅是個人的品德修養，更會在向國外展示形象的時候，拉低國人的素質，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現在是低谷，充滿了亂象。”所以，對于美育的培養和灌溉，必須引起我們的重視，唯有增強美育培養，才能使國家形象高大偉岸。
“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”要增強美育培養，必須要一步一個腳印踏踏實實的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。
美育作文800字6
一點一橫長，一點茉莉香，橫平豎直的方塊字，抑揚頓挫的古詩文，無不體現著泱泱華夏文明之美，也似蔡元培先生提出的美育，撫慰人之心靈，經精神之洗禮。如今之繁華盛世，手握美育，人生才能大步、穩步向前。
斯如《美有與人生》中所落墨，要有一種普通職業來滿足運用知識服務大眾的需要，我們如今社會，民族、國家在進步，人們的受教育水平也在不斷提高，“文盲”時代已經從我們受教育的縫隙中溜走，不復返了，在高水平教育的時代中我們需要美育來拓寬視野，謀求知識與感情的調和。無獨有偶，我們曾經只滿足于吃飯，因為經濟水平落后，我們吃飽都是問題，而現如今，全面小康的到來讓人們不再滿足于吃飽而是如何吃好，這與教育與美育不是同根的道理嗎？所以我們在人生的洪浪中要想從容地前進，手中必握美育之杖。
在文化繁盛，教育水平的進步速度快的盛世中，何不去接觸美育并手握美育，為人生穩向前提供助力？君可見，北京大學保安在“看大門”之余學習背誦英語單詞，為許多留學生伸出援手；君可見快遞小哥雷海為在送外賣之余背誦優美的古詩文，終在《中國古詩詞大會》上一舉奪魁；君可見，六十歲的徐奶奶自力更生之余，仍在閱讀經典文章，豐富自己的知識，滿足知識與情感的調和，像許文龍、雷海為，徐奶奶這類的人物在我們身邊比比皆是，我們何不向一他們看齊？何不運用知識服務大眾需要，又謀求知識和感情的調和，實現人生價值呢？何不讓美育助力我們人生前進呢？由此觀之，人生之穩向前，須手握美育。
但靜水之下仍有波瀾，天空之下仍有陰霾。總有人認為美育是不必要的，他們以為只是一味地接受知識，汲取知識便可到達人生高峰實現人生價值。但實際上并不如此，接受知識只是美育的一部分，只是人生前進道路上的一部分，我們的人生不是只注重結果的，而更美的是人生路上“美育”的風景，沿途的風景才是我們的最大收獲，沿途風景也是我們人生的價值的體現。
讀文學不只是攝取文字，而是攝取其中的內涵；聽音樂也不只是聽旋律，而是欣賞其中的韻律；參觀美術館也不只是觀看顏料，而是領悟其中的精神：這都是蔡元培先生所倡導的“美育”。
要想認識人生價值，人生穩步向前，手中必要執美育之權，揮美育之杖，展現美育的魔法。
手握美育，人生穩向前!
美育作文800字7
木心說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了。”在物質供應日益豐沛、精神問題愈顯突出的現代社會，審美能力將發揮越來越重要甚至是不可替代的作用。“新時期的發展需要多元化的人才”，面對新時期多元化人才培養的需要，學校一定要加強和改進美育教育。以美育人，時代所需。
幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調審美教育對于人格培養的作用；蔡元培先生也曾大聲疾呼“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”；華為在追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。可見，不只是今天，美育早已為人重視，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣賞美？而我們的社會需要的就是能夠創造美的人才。
然而，曾幾何時，我們看到了太多的學校將智育教育作為培養目標；看慣了社會、家長對于孩子的培養一切以分數為定論；看膩了還未成年的孩子被繁重的學業負擔壓得抬不起頭，匆匆趕路，走向一個又一個補課班……當一個社會太過急功近利，當人們內心被功利所縛，人們只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何談創造美？所以，不妨慢下腳步，家庭、學校、社會形成一個濃厚的美育氛圍，以美育人，不止看重孩子的成績，還應重視成績之外更高層次的發展。“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”如此才能培養出更符合時代需求的多元化人才，才能引導青年去追求一種更有意義、更有價值、更有情趣的人生。
上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個洞，評審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說，這是進入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發現美的眼睛，是一個需要全社會去回答的課題。顯然，只有全社會重視美育培養，創新美育形式，重視文學、藝術、哲學、歷史等學科的涵養，在現代教育體系中賦予美育應有的價值，才能提高人們的審美能力和人文素養，才符合人才培養的要求。
以美育人，才能讓我們感受到這生活之中除了有眼前的茍且，更有詩和遠方；讓我們在奔波行走之中，駐足留戀，這生活本來就很美！這樣的人，隨時隨地都能感受到幸福；這樣的人才更有溫度，而不是冰冷之軀，對生活冷眼旁觀，處處是敵意；這樣的人，也是時代所需。
恩格斯說過，“文藝復興是一個既需要巨人而且產生巨人的時期”，遙古暢今，在“以美育人，以文化人”的新時代下，同樣會產生巨人！
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