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養(yǎng)魚記歐陽修的文言文原文賞析及翻譯
在平平淡淡的學習中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的養(yǎng)魚記歐陽修的文言文原文賞析及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
養(yǎng)魚記
宋代歐陽修
折檐之前有隙地，方四五丈，直對非非堂。修竹環(huán)繞蔭映，未嘗植物。因洿以為池，不方不圓，任其地形；不甃不筑，全其自然。縱鍤以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微風而波，無波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潛形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想。斯足以舒憂隘而娛窮獨也。
乃求漁者之罟，市數(shù)十魚，童子養(yǎng)之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。怪而問之，且以是對。嗟乎，其童子無乃嚚昏而無識矣乎！予觀巨魚枯涸在旁，不得其所，而群小魚游戲乎淺狹之間，有若自足焉，感之而作養(yǎng)魚記。
譯文
衙署回廊前的一塊空地有四五丈見方，正對著非非堂。此處修竹環(huán)繞林蔭遮蔽，沒有栽種其他植物。我按照地形挖了一個池塘，既不方也不圓；沒有用磚砌，也沒有筑堤岸，完全保留了它自然的形態(tài)。我用鍬把池塘挖深，打井水把它灌滿。池塘清澈見底，波光蕩漾，微風一吹便泛起波紋，風一停便水平如鏡。星與月映在水中，光亮直透塘底。我在塘邊休息時，水中的影像纖毫畢現(xiàn)；繞著水池散步，仿佛徜徉在浩蕩的江湖之間。這足以讓人抒發(fā)內(nèi)心的憂郁不暢，安慰我這個困窘寡助的人。
我于是請漁人撒網(wǎng)捕魚，從他那里買了幾十條活魚，叫書童把它們放養(yǎng)在池塘中。書童認為池水太少不能增大容量，于是只把小魚放養(yǎng)在內(nèi)，而丟棄大魚。我感到很奇怪，問他這樣做的原因是什么。他把自己的想法講給我聽。可嘆啊，這個書童怎么如此糊涂而無知！我看見大魚丟在一邊干渴，得不到安身之處，而那群小魚卻在那又淺又窄的池塘中嬉戲，一副悠然自得的樣子，我感觸很深，于是寫了這篇《養(yǎng)魚記》。
注釋
折檐：屋檐下的回廊。隙地：空地。
方：方圓，大小。
非非堂：歐陽修在洛陽時所建，命名為“非非堂”。
植物：這里用作動詞，是種植植物的意思。
洿（wū）：地勢低的地方。這里名詞用作動詞，是挖掘的意思。
甃（zhòu）：砌墻。
鍤（chā）：鐵鍬。浚（jùn）：疏通。
清明：清澈、明亮的樣子。
偃息：休息。毫芒：微小的東西。
循：沿著。
舒：舒展。憂隘：憂愁和郁悶。窮獨：困乏無助的樣子。
罟（gǔ）：漁網(wǎng)。
活：形容詞用作動詞，使.....活著。
怪：認為....奇怪。
無乃：難道不是。嚚（yín）昏：糊涂昏庸。
觀：觀察。
自足：悠然自得的樣子。
創(chuàng)作背景
《養(yǎng)魚記》大約創(chuàng)作于宋仁宗明道元年（1032年），是年歐陽修二十六歲，在洛陽任西京留守推官。當時正逢章獻太后垂簾聽政，很多正直之士無法得到重用，歐陽修便是其中一員。在這種背景下，他通過此文道出了對當時社會的憂慮。
賞析
這是一篇非常精彩的短文，作者以小見大，通過小魚“若自足”，而巨魚“不得其所”的境況，影射了當世君子“曾不能一日安之于朝堂之上”，而小人卻“囂囂于廊廟”的現(xiàn)象。
文章分為兩段，第一段記自己挖池“以舒憂隘而娛窮獨”的事。作者以細致的筆觸描繪了做池的經(jīng)過和池水的清明之狀，以及給自己帶來的恬然自適的情趣。既不提養(yǎng)魚之事，也不言他事，仿佛渾然不曉世事之狀。然而最后一句“舒憂隘而娛窮獨”卻隱隱透出了作者志懷高遠而不得伸展的心理。
轉(zhuǎn)入第二段，作者開始提及養(yǎng)魚之事。然而作者似乎并不意在養(yǎng)魚，而是極為輕描淡寫地以兩句話便述完此事。轉(zhuǎn)而借童子之口道出一個可怕的現(xiàn)實：“以斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。”以簡練的話語點出文章的主旨，而后戛然而止。
整篇文章含而不露，敘而不議，似乎是“此中有真意，欲辨已忘言”，其實體現(xiàn)了歐公一貫的淳厚文風。以飽滿的筆法敘寫文章的次要部分，作為鋪墊，以凝練的筆法點觸主旨，點到即止，不再生發(fā)議論。
歐陽修
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，出生于綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。
生平事跡
歐陽修四歲喪父，隨叔父在現(xiàn)湖北隨州長大，幼年家貧無資，母親鄭氏用蘆葦在沙地上寫字、畫畫，還教他識字。
仁宗天圣八年（公元1030年）中進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。
康定元年（公元1040年），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣校勘，編修崇文總目，后知諫院。
慶歷三年（公元1043年），任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。
景祐元年（公元1034年），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
至和元年（1054）八月回朝，先后任翰林學士、史館修撰等職。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》即《新五代史》。
神宗熙寧二年（公元1069年），王安石實行新法。歐陽修對青苗法有所批評，且未執(zhí)行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號“六一居士”。四年六月，以太子少師的身份致仕。居潁州（今安徽省阜陽市）。
神宗熙寧五年閏七月二十三日（公元1072年9月22日），歐陽修卒于潁州，謚文忠。
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