唐太宗論三鏡文言文翻譯及注釋

時間：2023-01-12 09:10:18 文言文我要投稿

唐太宗論三鏡文言文翻譯及注釋

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編為大家整理的唐太宗論三鏡文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

唐太宗論三鏡文言文翻譯及注釋

　　唐太宗論三鏡文言文

　　鄭文貞公魏徵寢疾，上遣使者問訊，賜以藥餌，相望于道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復(fù)與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。”悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書石。上思徵不已，謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失。朕常保此三鏡，以防已過。魏徵沒，朕亡一鏡矣!”

　　唐太宗論三鏡文言文翻譯

　　鄭文貞公魏徵臥病不起，太宗派人前去問訊，賜給他藥餌，送藥的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院里留宿，一有動靜便立即報告。太宗又和太子一同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。戊辰(十七日)，魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的'儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子裴氏說：“魏徵平時生活檢樸，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這并不是死者的愿望。”全都推辭不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，并且書寫墓碑。太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：“人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。我經(jīng)常使用這三個鏡子，用來防止自己犯錯。魏徵死去了，朕失去了一面絕好的鏡子。”

　　唐太宗論三鏡文言文注釋

　　(1)侍臣：周圍親近的大臣。

　　(2)夫：句首語氣詞，不譯。

　　(3)為：作為。

　　(4)古：歷史。

　　(5)興替：興盛和衰落。

　　人物

　　唐太宗，名叫李世民（599年—649年）是唐朝第二位皇帝，他是唐朝軍事家，政治家、書法家。唐太宗在位23年，在位期間國泰民安，社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，為后來的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)。后人稱他的統(tǒng)治為“貞觀之治”。

　　歷史文化

　　公元643年，那位直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。”

　　由于唐太宗重用人才，能采納大臣的直諫，政治比較開明，而且注意減輕百姓的勞役，采取了一些發(fā)展生產(chǎn)的措施，唐朝初期經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了繁榮景象，社會秩序比較安定，歷史上把這段時期稱做“貞觀之治”。

　　太宗曾說，魏征就是朕的鏡子。