文言文《強項令》原文及翻譯

時間：2022-07-28 12:26:48 文言文我要投稿

文言文《強項令》原文及翻譯

　　在日常的學習中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家收集的文言文《強項令》原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文《強項令》原文及翻譯

　　原文：

　　陳留董宣為洛陽令。湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘。宣于夏門亭侯之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。

　　主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲捶殺之。宣叩頭曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎？臣不須捶，請得自殺。”即以頭擊楹，流血披面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主。宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“父叔為白衣時，藏亡匿死，吏不敢門。今為天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕：“強項令出！”賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是能搏擊豪強，京師莫不震粟。

　　譯文：

　　光武帝召任董宣為洛陽令。當時湖陽公主的仆人白天殺了人，因為躲進公主府，官吏無法逮捕。等到公主外出的'時候，又叫這個仆人陪乘。董宣就在夏門亭等候，他見到公主的乘車走過來，就勒住馬紐叫車停下來，用刀畫地不準再走，大聲責備公主的過錯，喝令仆人下車，當場殺死。

　　公主立即回宮向光武帝告狀。光武帝大怒，召見董宣，要用木杖打死他。董宣叩頭說： “請讓我說一句話再死！”光武帝說：“你想說什么？”董宜回答：“皇帝神圣明智，使漢家天下得到復興，可是卻放縱奴仆殘害良民，這又怎能治理國家呢？我不須用杖打，請準我自殺！”隨即用頭撞柱子，流血滿面。光武帝命令小太監拉住董宣，叫他給公主叩頭認錯。董宣就是不肯；硬使他叩頭，董宣用兩只手支在地上，始終不肯低頭。公主對光武帝說：“ 文叔當老百姓的時候，保護逃亡的人，官吏不敢進門抓人。現在當了皇帝，還制服不了一個小地方官嗎？”光武帝笑著說：“做皇帝和當老百姓可是不二柞呵！”于是賜予董宣為“強項令”，賞錢三十萬，董宣把它全部分給了下邊官員。從此，他打擊豪強，那些豪強沒有不心驚膽戰的。京城里稱他為“臥虎”，歌頌說：“桴鼓不鳴董少平。”

　　【注釋】

　　[1]《后漢書》：南朝劉宋時范嘩編著，原有十紀八十列傳，共九十卷。北宋時，把晉司馬彪所著《續漢書》八志三十卷，合編成為現在流傳的《后漢書》，兩書合為一百二十卷。本篇選自《后漢書·董宜傳》。

　　[2]董宜：字少平，河南陳留人。東漢光武年間，曾任北海相，以打擊豪強聞名，樁光武帝征為洛陽令。

　　[3]洛陽令：后漢首都在洛陽。洛陽令即首都地方的行政長官。

　　[4]湖陽公主：光武帝劉秀的胞姐。

　　[5]蒼頭：奴仆的通稱，是從秦代“黔首”演化而來的。因為勞動群眾面黑，頭戴青巾，故稱蒼頭。

　　[6]驂乘：即陪乘。古時乘車，向導居左，御者居中，另有一人居右陪乘，叫驂乘。驂音參(can)，駕車的馬。

　　[7]數：音署(shu)，列舉、責備。

　　[8]格殺：聲殺。舊時代把行兇，拒捕或違犯禁令的人當場打死，稱作格殺。對于上述行為，不以殺人論罪，故稱“格殺勿論”。

　　[9]箠：音垂(chui)，鞭子。這里指杖刑，用木杖鞭打犯人。

　　[10]楹：音盈(ying)，殿堂前的明柱。

　　[11]黃門：在宮內侍從皇帝、傳達沼令的官貝，為首的稱黃門恃朗。后漢時黃門多由宦官擔任，以后通稱宙官為黃門。小黃門，即小太監。

　　[12]文叔：光武帝劉秀，字文叔。

　　創作背景

　　節選自《后漢書·酷吏傳》。題目是編者加的。《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱“四史”盛行于世。

　　作品鑒賞

　　董宣是東漢一個執法嚴格的官員，被劉秀賞賜了一個好聽的名字“強項令”，意思是脖子剛強、不肯低頭的縣令。他為官正直廉潔，秉公執法，不畏權勢，不僅贏得了漢光武帝劉秀的信任，敢于大膽任用他，而且也受到當時人們的稱頌。他的事跡被寫進了《后漢書·酷吏列傳》，流傳至今。

　　本文通過介紹董宣執法的故事，贊揚了他剛正不阿、執法嚴明、清廉的優秀品質，側面反映出劉秀知過能改、愛才的特點。

　　文章結構精巧，情節跌宕起伏，令人感動震驚，更令人深思回味。以人物的語言和動作為主塑造人物形象，語言精練、詳略有致。作者在記敘故事過程中客觀地交代故事，不加以議論。

　　作者簡介

　　范曄（398—445），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川縣東南）人，晉豫章太守范寧之孫，宋侍中范泰之子。因出繼堂伯范弘之，得襲封武興縣五等侯。年輕時曾入劉裕子義康部下為冠軍參軍；劉氏代晉稱帝，封義康為彭城王，曄入補兵部員外郎，出為荊州別駕從事史。元嘉五年（428），因父喪去官；服闕后，為征南大將軍檀道濟司馬，領新蔡太守，遷尚書吏部郎。元嘉九年冬，因在彭城太妃喪葬期間聚會酣飲，以聽挽歌為樂，左遷宣城太守；后復遷左衛將軍、太子詹事。元嘉二十二年九月，因與散騎侍郎孔熙先兄弟等謀立義康，為丹陽尹徐湛之告發，于同年十二月以謀反罪被處死。

　　曄少承家學，博學多才。據《宋書》本傳，“（曄）少好學，博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律。……性精微有思致，觸類多善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學之”。曄一生以“仁為己任，期紓民于倉卒”（見《后漢書·荀彧傳論》），雖殺身亦在所不惜，故無意于文名“常恥作文士”。然所著《后漢書》體大思精，其中包括十紀、十志（未成）、八十列傳，是繼《漢書》后記載自東漢光武帝劉秀至獻帝劉協近二百年史事的重要史書。其《列女傳》、《文苑列傳》、《逸民傳》、《黨錮傳》、《宦者傳》等，或填補舊史空闕，或反映一代風尚，足稱良史。由于范曄生前未完成全書，后梁代劉昭為之作注時取司馬彪《續漢書》之八志補入，成今本一百二十卷。

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