怎樣讓文言文教學成為一道風景
語文新課表明確指出：語文教學“應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成”。傳承民族文化，吸取中國古典文學的精華，應(yīng)是文言文教學的主要目的。相比現(xiàn)代文，學生對文言文的興趣要淡一些，感悟能力要弱一些。基于此，長期以來，老師教學總怕學生不能理解，希望面面俱到，把文言文教成古漢語，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解的支離破碎，毫無美感可言，學生成了筆記、背誦的機器；或者脫離雙基，老師大講特講其藝術(shù)特色、人物形象。學生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。因此，文言文教學，成了語文教研的熱門話題。
當前文言文教學存在的主要問題有三：一是教法僵化，遵循一種固定的程式：介紹作者、時代背景——逐詞逐句串講——作內(nèi)容分析，教師基本上是“獨霸課堂”；二是目標單一，把教學目標只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實，句句過關(guān)”，唯恐有所遺漏，學生成了被動筆記、背誦的工具；三是“從本到本”，缺少“遷移”。教學以讀懂一篇課文為目的，認為課文講完了，文中所有文言句子會翻譯了，教學的目標也就達到了，學生不能舉一反三。
為改變文言文教學的現(xiàn)狀，激發(fā)學生學習文言文的興趣，提高文言文教學的效率，結(jié)合自己的教學實踐，總結(jié)出以下幾種方法原則，以供分享：
一、以誦讀為突破口，培養(yǎng)學生文言語感。
“書讀百遍，其義自見”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會文章的要旨。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因為這樣做有助于對內(nèi)容的理解。我們要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，讓學生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。一些難句、長句一時領(lǐng)悟不透，學生在反復(fù)朗讀中就會逐步弄清其義，而且效果遠比教師指點好。
對學生誦讀指導要科學、有針對性，要根據(jù)作品的特定要求，在節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速等方面作好指導。每次的讀都要有不同的明確的要求，是讀準字音、讀清句讀、讀出語氣、讀出語勢，還是在讀中粗知大意、掌握思路、體味情感、感悟意境，都要給學生以具體明確的導向，從而達到“理解的朗讀”這一目的。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，更覺情與景會，事與心諧。讀著讀著，不覺此室之陋，但覺此室之雅，眼前浮現(xiàn)環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，領(lǐng)略作者曠達致遠、不同流俗的可貴氣質(zhì)，達到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。
二、以兩手抓為教學重點，指導學生理解課文
文言文教學既要注重文言詞匯、句式的積累，又要注重文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容、藝術(shù)形式的賞析。
眾所周知，對文言詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎(chǔ)，因而它應(yīng)當成為文言文教學中的重要目標之一，但也僅僅是“之一”。選入教材的文言文很多都具有很強的文學性。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》、《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等膾炙人口的作品，其文學價值不言而喻。至于文言文的詩詞曲就更具有文學性了。如果僅僅從字詞句上作些肢解式的詮釋，把文質(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，就毫無美感可言，也不能說是語文課了。同時這些文言作品中的人物的思想性格、人生態(tài)度、理想追求、思想情感對學生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的形成是很有影響的。因此，確立文言文教學是文學教學的觀念，指導學生對文言作品作適當?shù)蔫b賞、評析，讓學生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，理應(yīng)成為文言文教學追求的最高境界。
當然，“兩手抓”并非“兩手都要一樣硬”。就某一篇文言文而言，應(yīng)當因文而異確立教學目標與重點。筆者只是覺得在教學目標的確定上，要兼顧到兩個方面。
三、以授漁為指導思想，引導學生學會遷移。
由于學生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無法自己獨立理解文意，更無法與作者的意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學習文言文的方法。但老師教些什么，怎么教，那便是藝術(shù)了，有所講究，有所忌諱了。
（一）講重點突出，忌貪多求全。“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學語言有著血緣關(guān)系……”學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但決不會學外語那樣毫無根基。因此教師的講要突出三個重點（常用詞法，包括古今異議、一詞多義和詞類活用等；特殊句式，包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等；古代文化知識），以促使學生知識類化，積累常用文言詞匯，掌握文言詞法、句法的規(guī)律，達到觸類旁通；但不可面面俱到，讓學生無所適從。事實上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點地講解和點撥，學生大致疏通文意的要求還是能達到的。即使開始學生有些地方讀不懂，但日積月累，學生讀懂的地方就會越來越多。退一步講，文中有些非重點的難點，暫時不懂也無妨。怕只怕教師完全代替學生去“讀懂”，這樣的結(jié)果只能使學生永遠無法自己讀懂。
（二）講講透、遷移，忌點到為止。學生必須掌握的知識點，必須講透，以引導學生總結(jié)規(guī)律。如古漢語中的詞類活用現(xiàn)象和提賓句、判斷句、狀語后置句等句式特點，通過比較差異，讓學生懂得“用現(xiàn)代漢語該怎么說”，并歸納整理，幫助學生做好文言文知識的歸納整理工作，促使學生掌握的文言文知識條理化、系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，提高自學能力，并實現(xiàn)文言文閱讀能力的遷移。
學生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學過的文言文，而是看他能否運用已學過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中。“遷移”的訓練應(yīng)該成為不容忽視的一環(huán)。遷移的方式有兩種：一是向與課文難度相當?shù)恼n外文言文遷移，主要從文言文知識或思想內(nèi)容方面遷移，比如與課文內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近（反）的、或描寫同一人物等等，都可作為遷移訓練的材料。如學了《晏子使楚》，就可選《晏子春秋》中的其他篇目加以比照閱讀，在鞏固課內(nèi)文言知識的同時，更進一步的把握晏子的思想性格；學習了《愚公移山》，就可選像《精衛(wèi)填海》、《后羿射日》等加以比照閱讀，進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。二是向現(xiàn)代漢語遷移，主要把文言課文中的詞義與現(xiàn)代漢語詞語的語素義結(jié)合起來，從而更好的理解詞義。這在現(xiàn)代漢語的成語中作大量的遷移。比如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”；“前人之述備矣”的`“備”和“關(guān)懷備至”的“備”等。當然也可以將文言詞語和現(xiàn)代漢語中的不同義的詞進行遷移，進行多義詞和古今異義詞的訓練。
“教是為了不教”，課堂教學是文言文教學的核心部分，它與整個語文教學的要求是一致的，文言文教學的最終目的就是要教會學生學習文言文的方法。“立足課內(nèi)，延伸課外”是培養(yǎng)學生自主學習能力的一種良好的文言文教學形式。故教師應(yīng)以培養(yǎng)學生的主體意識，調(diào)動學生的主體能力為宗旨，設(shè)計多邊的教學形式調(diào)動學生的學習積極性，使學生不僅能真正主動學懂大綱要求的文言文知識，還能遷移所學的文言知識，閱讀課外文言文文段。學生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內(nèi)教材上為數(shù)不多文言文來練習是不夠的。所以教師一方面要鼓勵學生自己閱讀課外文言文，另一方面教師還必須選擇一些與課文有關(guān)的，難易適度的課外文言文來進行有針對性地練習，從而達到真正意義上的學以致用的目的。
（三）講養(yǎng)成良好的摘抄習慣，忌動口不動手。“不懂筆墨不看書”，新課標要求學生“用摘錄和做卡片的方式積累閱讀材料”。學習文言文，摘錄尤其重要，可以指導學生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。在粗知大意的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，并逐步加深理解，這是學習文言文的基本方法，也是提高文言文閱讀能力的重要途徑。
其實，文言文教學的策略還有很多。但不管哪種策略，都應(yīng)該著眼于激發(fā)學生的求知欲，提高文言文教學效果，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。只要我們能針對學生的實際情況，以培養(yǎng)學生自主學習能力為目的，在教學實踐中積極探索，對文言文教學進行科學的、人文的、有效的教學設(shè)計，就一定能讓文言文教學成為語文教學的一道亮麗風景。
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