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讓文言文教學成為一道風景的論文
語文新課表明確指出：語文教學應致力于學生語文素養的形成。傳承民族文化，吸取中國古典文學的精華，應是文言文教學的主要目的。相比現代文，學生對文言文的興趣要淡一些，感悟能力要弱一些。基于此，長期以來，老師教學總怕學生不能理解，希望面面俱到，把文言文教成古漢語，將一篇文質兼美的文章分解的支離破碎，毫無美感可言，學生成了筆記、背誦的機器；或者脫離雙基，老師大講特講其藝術特色、人物形象。學生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。因此，文言文教學，成了語文教研的熱門話題。
當前文言文教學存在的主要問題有三：一是教法僵化，遵循一種固定的程式：介紹作者、時代背景逐詞逐句串講作內容分析，教師基本上是獨霸課堂；二是目標單一，把教學目標只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究字字落實，句句過關，唯恐有所遺漏，學生成了被動筆記、背誦的工具；三是從本到本，缺少遷移。教學以讀懂一篇課文為目的，認為課文講完了，文中所有文言句子會翻譯了，教學的目標也就達到了，學生不能舉一反三。
為改變文言文教學的現狀，激發學生學習文言文的興趣，提高文言文教學的效率，結合自己的教學實踐，總結出以下幾種方法原則，以供分享：
一、以誦讀為突破口，培養學生文言語感。
書讀百遍，其義自見，只有反復朗讀，才能領會文章的要旨。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。文言文比現代文更講究韻律，古人之所以采用吟唱的方式來誦讀詩文，就是因為這樣做有助于對內容的理解。我們要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，讓學生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。一些難句、長句一時領悟不透，學生在反復朗讀中就會逐步弄清其義，而且效果遠比教師指點好。
對學生誦讀指導要科學、有針對性，要根據作品的特定要求，在節奏、語氣、語調、語速等方面作好指導。每次的讀都要有不同的明確的要求，是讀準字音、讀清句讀、讀出語氣、讀出語勢，還是在讀中粗知大意、掌握思路、體味情感、感悟意境，都要給學生以具體明確的導向，從而達到理解的朗讀這一目的。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，更覺情與景會，事與心諧。讀著讀著，不覺此室之陋，但覺此室之雅，眼前浮現環境之雅：苔痕上階綠，草色入簾青；人文之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁；心境之雅：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，領略作者曠達致遠、不同流俗的可貴氣質，達到如出自己之口，如出自己之心的效果。
二、以兩手抓為教學重點，指導學生理解課文
文言文教學既要注重文言詞匯、句式的積累，又要注重文章結構內容、藝術形式的賞析。
眾所周知，對文言詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎，因而它應當成為文言文教學中的重要目標之一，但也僅僅是之一。選入教材的文言文很多都具有很強的文學性。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《曹劌論戰》、《出師表》、《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等膾炙人口的作品，其文學價值不言而喻。至于文言文的詩詞曲就更具有文學性了。如果僅僅從字詞句上作些肢解式的詮釋，把文質兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，就毫無美感可言，也不能說是語文課了。同時這些文言作品中的人物的思想性格、人生態度、理想追求、思想情感對學生的人生觀、價值觀和藝術修養、審美情趣的形成是很有影響的。因此，確立文言文教學是文學教學的觀念，指導學生對文言作品作適當的鑒賞、評析，讓學生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，領悟文中之道，感受文中之雅，理應成為文言文教學追求的最高境界。
當然，兩手抓并非兩手都要一樣硬。就某一篇文言文而言，應當因文而異確立教學目標與重點。筆者只是覺得在教學目標的確定上，要兼顧到兩個方面。
三、以授漁為指導思想，引導學生學會遷移。
由于學生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現象，無法自己獨立理解文意，更無法與作者的意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學習文言文的方法。但老師教些什么，怎么教，那便是藝術了，有所講究，有所忌諱了。
（一）講重點突出，忌貪多求全。現代漢語是古代漢語的繼承和發展，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學語言有著血緣關系學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但決不會學外語那樣毫無根基。因此教師的講要突出三個重點（常用詞法，包括古今異議、一詞多義和詞類活用等；特殊句式，包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等；古代文化知識），以促使學生知識類化，積累常用文言詞匯，掌握文言詞法、句法的規律，達到觸類旁通；但不可面面俱到，讓學生無所適從。事實上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點地講解和點撥，學生大致疏通文意的要求還是能達到的。即使開始學生有些地方讀不懂，但日積月累，學生讀懂的地方就會越來越多。退一步講，文中有些非重點的難點，暫時不懂也無妨。怕只怕教師完全代替學生去讀懂，這樣的結果只能使學生永遠無法自己讀懂。
（二）講講透、遷移，忌點到為止。學生必須掌握的知識點，必須講透，以引導學生總結規律。如古漢語中的詞類活用現象和提賓句、判斷句、狀語后置句等句式特點，通過比較差異，讓學生懂得用現代漢語該怎么說，并歸納整理，幫助學生做好文言文知識的歸納整理工作，促使學生掌握的文言文知識條理化、系統化，并由此產生領悟和聯想，提高自學能力，并實現文言文閱讀能力的遷移。
學生是否具有閱讀淺易文言文的能力，不是看他能否閱讀已學過的文言文，而是看他能否運用已學過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中。遷移的訓練應該成為不容忽視的一環。遷移的方式有兩種：一是向與課文難度相當的課外文言文遷移，主要從文言文知識或思想內容方面遷移，比如與課文內容相關的、或主題相近（反）的、或描寫同一人物等等，都可作為遷移訓練的材料。如學了《晏子使楚》，就可選《晏子春秋》中的其他篇目加以比照閱讀，在鞏固課內文言知識的同時，更進一步的把握晏子的思想性格；學習了《愚公移山》，就可選像《精衛填海》、《后羿射日》等加以比照閱讀，進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。二是向現代漢語遷移，主要把文言課文中的詞義與現代漢語詞語的語素義結合起來，從而更好的理解詞義。這在現代漢語的成語中作大量的遷移。比如肉食者謀之的謀和不謀而合的謀；前人之述備矣的備和關懷備至的備等。當然也可以將文言詞語和現代漢語中的不同義的詞進行遷移，進行多義詞和古今異義詞的訓練。
教是為了不教，課堂教學是文言文教學的核心部分，它與整個語文教學的要求是一致的，文言文教學的最終目的就是要教會學生學習文言文的方法。立足課內，延伸課外是培養學生自主學習能力的一種良好的文言文教學形式。故教師應以培養學生的主體意識，調動學生的主體能力為宗旨，設計多邊的教學形式調動學生的學習積極性，使學生不僅能真正主動學懂大綱要求的文言文知識，還能遷移所學的文言知識，閱讀課外文言文文段。學生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內教材上為數不多文言文來練習是不夠的。所以教師一方面要鼓勵學生自己閱讀課外文言文，另一方面教師還必須選擇一些與課文有關的，難易適度的課外文言文來進行有針對性地練習，從而達到真正意義上的學以致用的目的。
（三）講養成良好的摘抄習慣，忌動口不動手。不懂筆墨不看書，新課標要求學生用摘錄和做卡片的方式積累閱讀材料。學習文言文，摘錄尤其重要，可以指導學生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。在粗知大意的基礎上反復朗讀，并逐步加深理解，這是學習文言文的基本方法，也是提高文言文閱讀能力的重要途徑。
其實，文言文教學的策略還有很多。但不管哪種策略，都應該著眼于激發學生的求知欲，提高文言文教學效果，培養學生閱讀文言文的能力。只要我們能針對學生的實際情況，以培養學生自主學習能力為目的，在教學實踐中積極探索，對文言文教學進行科學的、人文的、有效的教學設計，就一定能讓文言文教學成為語文教學的一道亮麗風景。
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