孔孟論文言文家庭作業(yè)
一、字詞積累。
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
不亦說(shuō)()乎不思則罔()不學(xué)則殆()思援弓繳()
流杵()一日暴()之辟()若九軔()
2.解釋下列加點(diǎn)的詞。
①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
②知之為知之，不知為不知，是知也。
③不憤不啟，不悱不發(fā)。________________
④一日暴之。
⑤則取之左右逢其原。
⑥有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉。
3.解釋下列多義詞的意義。
①之：A、學(xué)而時(shí)習(xí)之。B、君子深造之。
C、通國(guó)之善奕者也。D、奕秋之為聽(tīng)。
②而：A、溫故而知新。_B、學(xué)而不思則罔。
C、思援弓繳而射之。_D、掘井九軔而不及泉。
③以：A、是以謂之‘文’也。_B、君子深造之以道。
C、以至仁伐至不仁。
4.默寫(xiě)。(每條橫線上填寫(xiě)一句)
①，不亦說(shuō)乎?
②，是以謂之“文”也。
③，孰不順成?
④《論語(yǔ)》里談學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是
⑤《論語(yǔ)》里談學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度的句子是
⑥孟子論“自得”之妙處的句子是___
二、閱讀課文《孔孟論學(xué)習(xí)》，回答問(wèn)題。
1.《論語(yǔ)》的“論”字讀________，它是記錄的一部書(shū)。
2.“子曰”的“子”是
3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①孔子曰：受學(xué)重問(wèn)，孰不順成。
②不憤不啟，不悱不發(fā)。
③是為其智弗若與?
④仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?
4.“自得之”的“自得”是什么意思?為什么說(shuō)“君子深造之以道，欲其自得之也”?請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：
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閱讀下面兩段文言文，完成文后各題(2005年南京市中考題，略有改動(dòng))。
【甲】
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼。及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”(《兩小兒辯日》)
【乙】
晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣，具以東渡①意告之。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?”答日：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答日：“日近。”元帝失色，日：“何故異昨日之言邪?”答日：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安。”(《世說(shuō)新語(yǔ)》)
[注]①東渡：公元316年，西晉在異族入侵中滅亡，第二年，渡江至建康(今南京)的西晉舊臣擁司馬睿為帝，史稱(chēng)東晉。
1.解釋下列句中加點(diǎn)詞。
(1)及其日中如探湯()(2)元帝異之()
2.下列句子中，“以”字意義和用法與例句相同的一句是()
例句：告以此意，更重問(wèn)之。
A.明帝問(wèn)何以致泣B.可以為師矣
C.祭以牛羊，故不得福D.我以日始出時(shí)去人近
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
(1)孰為汝多知乎?
(2)何故異昨日之言邪?
*4.【甲】段中兩小兒爭(zhēng)辯的問(wèn)題是：
【乙】段中晉明帝兩次回答的`同一問(wèn)題是：。問(wèn)題不同，但兩則故事相映成趣，都表現(xiàn)了兒童的。
輕松一刻
孔子
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子生年一般按《史記孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”。換算為當(dāng)今之公歷應(yīng)為公元前551年9月28日生。
孔子生在魯國(guó)。魯國(guó)為周公旦之子伯禽封地，對(duì)周代文物典籍保存完好，素有“禮樂(lè)之邦”之稱(chēng)。魯襄公二十九年(前544年)吳公子季札觀樂(lè)于魯，嘆為觀止。魯昭公二年(前540年)晉大夫韓宣子訪魯，觀書(shū)后贊嘆“周禮盡在魯矣!”魯國(guó)文化傳統(tǒng)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下移的形勢(shì)對(duì)孔子思想的形成有很大影響。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時(shí)曾做過(guò)“委吏”(管理倉(cāng)廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說(shuō)：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語(yǔ)述而》)他學(xué)無(wú)常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。
孔子“三十而立”，并開(kāi)始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。
昭公二十五年(前517年)魯國(guó)內(nèi)亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問(wèn)政，孔子說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子。”又說(shuō)：“政在節(jié)財(cái)。”齊政權(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。
孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，弟子彌眾”，從遠(yuǎn)方來(lái)求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國(guó)。其時(shí)魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽(yáng)貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國(guó)命”的狀況，不愿出仕。他說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”
魯定公九年(前501年)陽(yáng)貨被逐，孔子才見(jiàn)用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。“行之一年，四方則之”。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年(前500年)齊魯夾谷之會(huì)，魯由孔子相禮。孔子認(rèn)為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞，并運(yùn)用外交手段收回被齊侵占的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年(前498年)孔子為加強(qiáng)公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑?zé)o百雉之城”提出“墮三都”的計(jì)劃，并通過(guò)任季氏宰的子路去實(shí)施。由于孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費(fèi)邑與后邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動(dòng)而反對(duì)墮成邑。定公圍之不克。孔子計(jì)劃受挫。
孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強(qiáng)而并己，乃饋女樂(lè)于魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂(lè)，三日不聽(tīng)政。孔子政治抱負(fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開(kāi)“父母之邦”，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的周游列國(guó)的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛(wèi)國(guó)，始受衛(wèi)靈公禮遇，后又受監(jiān)視，恐獲罪，將適于陳。過(guò)匡地，被圍困五天。解圍后原欲過(guò)蒲至?xí)x，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)。曾見(jiàn)南子，此事引起多方的猜疑。衛(wèi)靈公怠于政，不用孔子。孔子說(shuō)：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”后衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過(guò)宋經(jīng)鄭至陳，是年孔子六十歲。其后孔子往返陳蔡多次，曾“厄于陳蔡之間”。衛(wèi)出公欲用孔子。孔子答子路問(wèn)曰，為政必以“正名”為先。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見(jiàn)用。魯哀公十一年(前484年)冉有歸魯，率軍在郎戰(zhàn)勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時(shí)孔子年六十八。
孔子歸魯后，魯人尊以“國(guó)老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年(前479年)孔子卒，葬于魯城北泗水之上。
參考答案
一、1.yuèwǎngdàizhuóchǔpùpìrèn
2.①罔，迷惑而無(wú)所得;殆，精神疲倦而無(wú)所得。②知，知道;知，同“智”，聰明。③憤，苦思苦想仍然不能領(lǐng)會(huì)的樣子;悱，想說(shuō)而又說(shuō)不出的樣子。④暴，通“曝”，曬。⑤原，同“源”，水源。⑥辟，同“譬”，譬如;軔，同“仞”;及，到達(dá)。
3.①之：A、學(xué)過(guò)的知識(shí)。B、指所學(xué)的東西，學(xué)問(wèn)。C、D、用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，沒(méi)有實(shí)在意義。②而：A、C、就，表順接。B、D、卻，表轉(zhuǎn)接。③以：A、因?yàn)椤、遵循。C、用。
4.①學(xué)而時(shí)習(xí)之;②敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);③受學(xué)重問(wèn);④學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆;⑤知之為知之，不知為不知;⑥自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原。
二：1.l;641n，主要是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。
2.古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。《論語(yǔ)》“子曰”的“子”都是指孔子，有老師先生的言義。
3.①孔子說(shuō)：接受教育，注重請(qǐng)教，誰(shuí)不會(huì)順利成功?②不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。③這是因?yàn)樗闹腔鄄蝗鐔?④仁德之人天下沒(méi)有敵手，以周武王這樣天下最仁愛(ài)的賢君去討伐紂王那樣最不仁愛(ài)的暴君，又怎么會(huì)發(fā)生血流成河，連舂米的大木棒都給漂走的事情呢?
4.“自得”就是自己的獨(dú)立探索、親身體驗(yàn)而得到的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤白缘弥瑒t居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其源，故君子欲其自得之也”。(看法略。)
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1.(1)熱水(2)對(duì)……感到驚奇
2.C.
3.(1)誰(shuí)說(shuō)你見(jiàn)多識(shí)廣呢?(2)為什么和昨天的話不同呢?
4.太陽(yáng)何時(shí)距離人遠(yuǎn)(近);長(zhǎng)安和太陽(yáng)哪個(gè)遠(yuǎn)(近)。聰慧。(意思相同即可)
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